Украшения китаянок и их символика

Головные украшения всегда служили существенным дополнением к одежде. Профессор Кембриджа Герберт А. Джайлс писал, что уже «при династии Чжоу существовали литейщики бронзовой посуды и мастера по золоту, серебру, железу; драгоценные и другие камни гранились и полировались для украшений… в период Чжаньго после смерти императора в течение ста дней запрещалось носить головные украшения… Танский император Мин Хуан (известен в истории как Сюань Цзун) начал свое царствование с экономии, закрывая шелковые фабрики и запрещая придворным дамам носить драгоценности.

При монгольской династии Юань девушки, принадлежавшие к императорской семье, носили фигурную шапочку, серьги и длинные подвески из бус. Высокая прическа цинских императриц украшалась цветущей веткой. При маньчжурах кроме цветов любимыми украшениями были булавки в прическе и серьги, носили также браслеты и кольца.

Украшения китаянок очень разнообразны и их можно условно разделить на несколько групп: головные украшения (булавки бечжэнь, шпильки фачжэнь, цветы жунхуа, украшения для прически, налобные украшения); ушные украшения (бусы чжуцзы, боличжу, ожерелья цзинши, обручи гу); наручные украшения (браслеты шоучжо, кольца и перстни цзечжи); поясные украшения (пряжки коуцзы, подвески сюаньцзы); прочие украшения.

Головные украшения зависели от возраста носившей их женщины, ее семейного и социального положения, причем смысл и значение украшений как своеобразного символа менялись с течением времени.

В новелле Чэнь Хуна «Повесть о вечной печали», написанной в танское время, говорится: «…лишь недавно она стала закалывать волосы шпильками», то есть ей исполнилось 15 лет.

Вильямс Уэллс, рассказывая о прическах и головных украшениях китаянок времен династии Цин, пишет: «…девицу узнают по одной или двум косам вместо узла». Описывая свадебную церемонию, он отмечает: «Невеста облачается в свое лучшее платье и самые дорогие украшения. Ее девичьи косы расплетаются и волосы укладываются, как у замужней женщины…».

На оформлении головных украшений китаянок отразились религиозные представления народа. Среди свадебных головных украшений встречаются булавки и шпильки, украшенные символами-пожеланиями мужского потомства. Этот специфический китайский фетишизм мужского потомства является отражением культа предков, ибо только мужчины полномочны совершать жертвоприношения предкам. Однако есть и более реальная причина – боязнь потерять наследника накопленных богатств и работника в пользу своего дома.

Одним из символов мужского потомства является изображение плодов граната (много зерен – много детей, сыновей; зерна и дети – один иероглиф цзы).

Есть булавки и шпильки, украшенные символами-пожеланиями счастливой семейной жизни. Счастливое неразлучное супружество издавна символизируется изображением рыбок-телескопов, пары уток-мандаринок.

Непосредственно к свадебным головным украшениям примыкает группа украшений с символами-пожеланиями счастья. Наиболее частым символом счастья является изображение летучей мыши как омофона (летучая мышь по-китайски бяньфу, счастье фу).

Наиболее распространены головные украшения с символами-пожеланиями долгой жизни. Кроме изображения персика бессмертия, на головных украшениях часто применяется бабочка худе (долгая жизнь обозначается иероглифом де). Символами долголетия являются также изображения любого хвойного дерева (чаще всего сосны), бамбука, орхидеи. Иногда на булавках встречается штампованный иероглиф шоу – долголетие.

Небольшую группу составляют головные украшения с символами-пожеланиями богатства. Наиболее часто встречающийся символ – пион.

Шпильки выполняются из различных материалов и украшаются нефритом самых разнообразных оттенков – беловатого, зеленого, красного, желтого, серого, черного – излюбленного камня в старом Китае. Украшения, целиком выполненные из нефрита, можно было носить только летом. Украшения, целиком выполненные из жемчуга, носить полагалось лишь весной и осенью. По древним поверьям, нефрит и жемчуг приносили людям бессмертие. Предметы из них изготовлялись и дарились в знак пожелания счастья и долголетия.

В старом Китае при изготовлении головных украшений часто применяли в качестве отделки перья зимородка фэйцуй, которые очень ценились за бирюзовый цвет. Украшения, отделанные перьями этой птицы, могли в Китае носить только молодые женщины.

Женщины-китаянки независимо от возраста, семейного и социального положения украшали свою прическу цветами. Впереди узла прически часто делают валик, в который втыкают цветы, свежим цветам предпочитают искусственные, поскольку головного убора нет, они имеют большое значение. Вдову узнают по белым цветам в прическе. Невеста обязательно украшала прическу красными цветами (цвет радости). Цветы могут быть деталью шпильки, булавки, но могут быть и отдельным украшением. Чаще всего цветы делались из шелковой, бархатной или хлопчатобумажной ткани, рисовой бумаги, но встречаются изготовленные из серебра, покрытого голубой и синей эмалью.

Бабочек изготавливали из рисовой бумаги, из папье-маше и других материалов. Туловище, крылья, глаза бабочек раскрашивались в яркие цвета. Вместо головы может быть металлическая пуговица с двумя бусинками-глазами. Длина всего украшения вместе со штырем может достигать 25 см.

Налобные украшения в виде металлических диадем, вышитых лент из ткани имели разнообразные формы, их отличительной чертой является высокая техника исполнения.

Для головных украшений характерно использование символики, комбинаций символов, стилизованных иероглифов. Кроме удовлетворения эстетических чувств, головные украшения имели благопожелательный смысл.