Санчо Панса вершит суд

В «Дон Кихоте» М. Сервантеса рассказывается, как Санчо Панса стал губернатором острова Баратария и верховнымсудьей этого острова. Первым на суд к нему явился какой-то приезжий и сказал:

«Сеньор, некое поместье делится на две половины многоводной рекой... так вот, через эту реку переброшен мост, и тут же с краю стоит виселица и находится нечто вроде суда, в коем обыкновенно заседает четверо судей, и судят они на основании закона, изданного владельцем реки, моста и всего по-

местья, каковой закон составлен таким образом: «Всякий проходящий по мосту через реку долженствует объявить под присягою, куда и зачем он идет, и кто скажет правду, тех пропускать, а кто солжет, тех без всякого снисхождения отправлять на находящуюся тут же виселицу и казнить". С того времени, когда этот закон во всей своей строгости был обнародован, многие успели пройти через мост, и как скоро судьи удостоверялись, что прохожие говорят правду, то пропускали их. Но однажды некий человек, приведенный к присяге, поклялся и сказал: он-де клянется, что пришел за тем, чтобы его вздернули вот на эту самую виселицу, и ни за чем другим. Клятва сия привела судей в недоумение, и они сказали: «Если позволить этому человеку беспрепятственно следовать дальше, это будет означать, что он нарушил клятву и согласно закону повинен смерти; если же мы его повесим, то ведь он клялся, что пришел только за тем, чтобы его вздернули на эту виселицу, следовательно, клятва его, выходит, не ложна, и на основании того же самого закона надлежит пропустить его». И вот я вас спрашиваю, сеньор губернатор, что делать судьям с этим человеком, ибо они до сих пор недоумевают и колеблются...»

Санчо предложил, пожалуй, не без хитрости: ту половину человека, которая сказала правду, пусть пропустят, а ту, которая соврала, пусть повесят, и таким образом правила перехода через мост будут соблюдены по всей форме.

Разрешимо ли это затруднение?

(Данное затруднение неразрешимо, поскольку правила перехода моста внутренне противоречивы.

Приведенный отрывок из «Дон Кихота» интересен в нескольких отношениях. Прежде всего он является наглядной иллюстрацией того, что с описанным в парадоксе безвыходным положением вполне может столкнуться – и не в чистой теории, а на практике – если не реальный человек, то хотя бы литературный герой. Выход, предложенный Санчо Пансой, не был, конечно, решением парадокса. Но это было как раз то решение, к которому только и оставалось прибегнуть в его положении.

В древности Александр Македонский, вместо того чтобы развязать хитрый «гордиев узел», чего еще никому не удалось сделать, просто разрубил его. Подобным же образом поступил и Санчо.

И еще один момент. Сервантес этим эпизодом явно осуждает слишком формальный, пронизанный духом схоластической логики масштаб средневековой справедливости. Но какими распространенными в его время – а это было около четырехсот лет назад – были сведения из области логики! Не только самому писателю известен данный парадокс, он считает возможным, что его герой, безграмотный крестьянин, способен понять, что перед ним неразрешимая задача.)