Основний матеріал. Політична свідомість

Політична свідомість

Вступ

Чи поділяєте ви думку О. Бісмарка: «Революцію підготовляють генії, здійснюють фанатики, а плодами її користуються покидьки»?

План:

1. Політична свідомість, рівні, функції, форми.

2. Структура політичної свідомості

3. Типи політичної свідомості

4. Політична психологія

Політична свідомість

Основний матеріал

1. Політична свідомість, рівні, функції, форми.

Політична свідомість - одна з центральних категорій політології, яка характеризує суб'єктивну сторону політичної системи. За своїм змістом політична свідомість - ця складне явище, в узагальненій формі що відображає ступінь представлень громадян про політику і раціонального до неї відношення.

Суб'єктивна сторона політичного життя знаходить своє віддзеркалення в політичній свідомості. Політична свідомість здатна випереджати практику, прогнозувати розвиток суспільно-політичних процесів. Отже, вона здатна справляти значний вплив на політичне життя, на динаміку політичної культури суспільства. Крім того, від рівня політичної свідомості багато в чому залежить політична поведінка, характер політичної діяльності, як окремих людей, так і їх суспільно-політичних об'єднань.

Політична свідомість - це усвідомлення сфери політики соціальними суб'єктами (індивідами, групами, спільнотами та ін.).

В структуру політичної свідомості включаються політичні норми і цінності, політичні переконання і уявлення, теоретичні і емпіричні знання. Політична свідомість формується в процесі політичної соціалізації.

Політична свідомість взаємозв'язана і взаємодіє з іншою форою суспільної свідомості: економічними переконаннями, правовими теоріями і нормами, філософськими навчаннями, етичними концепціями, естетичними цінностями, художніми поглядами.

Функції політичної свідомості:

* пізнавально-інформаційна - пізнання світу політики, отримання політичної інформації;

* оцінна - оцінка політичної дійсності і формування політичних поглядів, переконань, позицій;

* регулятивна - регулює соціальну поведінку людей на основі сприйняття дійсності, а також на основі сукупності що виробляються їм політичних ідей, норм, уявлень і переконань;

* мобілізуюча - спонукає людей до політично орієнтованої поведінки, до участі в суспільному житті ради відстоювання своїх соціально-політичних інтересів.

Політична свідомість - системна освіта, що має різні рівні:

► теоретичний - представлений різними роду концепціями, ідеями, переконаннями, що мають політичний характер. Усвідомлення політики на теоретичному рівні дозволяє:

а) ставити і вирішувати її найважливішу мету і задачі - як фундаментальні (стратегічні), так і поточні (тактичні);

б) визначати засоби і методи їх досягнення;

в) визначати напрями і шляхи організаційно-політичного забезпечення рішення наспілих проблем;

г) виробляти концептуальні підходи до соціального контролю ходу виконання політичних рішень і цільових програм;

д) коректувати політику з урахуванням даних політичного досвіду.

► емпіричний - базується на безпосередній практиці, участі в політичному процесі різних соціальних спільнот. Даний рівень відображає політичну дійсність у формі відчуттів, ілюзій, переживань, уявлень.

► буденний - характеризує сукупність виникаючих безпосередньо з буденного життя ідей, поглядів суспільного класу, соціального прошарку або групи людей. Даному рівню властиві яскраво виражені соціально-психологічні риси: настрої, відчуття, емоції.

Формами політичної свідомості виступають індивідуальне, групове і масове.

Індивідуальна політична свідомість формується в процесі політичної соціалізації і виражає здатність особи оцінювати політику і діяти в ній.

Носіями групової свідомості виступають політичні партії і інші політичні організації і об'єднання.

Масова політична свідомість виражає опосередкований рівень і зміст потреб суспільства. Воно відображає також характер знань суспільства про політичну дійсність. Масова свідомість вельми динамічно. Воно випробовує на собі дію безлічі чинників: різні соціальні потрясіння, зміст конкретної історичної ситуації і багато що ін.

2. Структура політичної свідомості

Розуміння політичної свідомості як сукупності духовних явищ, які відображають внутрішні і зовнішні процеси функціонування держави та інших політичних інститутів і структур суспільства, дає можливість так охарактеризувати її структуру:

1) політична психологія та політична ідеологія;

2) політичну самосвідомість, політичні знання й оцінки суб'єктом політичної діяльності потреб та інтересів різних суспільних груп;

3) спеціалізоване свідомість і масова політична свідомість, політична свідомість окремих верств і груп суспільства.

Першим рівнем духовного відображення політичного життя є емпіричне політична свідомість, в якому безпосередньо з повсякденної практики фіксується досвід суб'єкта. Емпіричне свідомість відображають здебільшого поверхневі процеси, не проникаючи в їх сутнісні характеристики. Але воно і на цих рівнях становить певну пізнавальну цінність, може бути одним із джерел теоретичного та ідеологічного свідомості.

Емпіричне політична свідомість має чітко виражені соціально-психологічні риси - почуття, настрої, емоції, імпульсивність, гостроту сприйняття політичних процесів, подій, рішень. Особливо яскраво соціально-психологічний рівень політичної свідомості дає себе знати в поведінці людей в натовпі, дії якої нерідко непередбачувані, настрій піддається маніпулюванню з боку різних організованих політичних сил.

Вищим рівнем політичної свідомості є політико-теоретична свідомість, тобто сукупність ідей, поглядів, учень, концепцій, доктрин, які виникають на основі наукового дослідження політичних відносин, процесів, інститутів, глибинних взаємозв'язків і розбіжностей, закономірностей суспільно-політичного розвитку.

Теоретична свідомість є стрижнем політичної ідеології, яка являє собою систематизоване, цілісне, концептуальне відображення корінних інтересів певної нації, соціальної групи, організації, які пов'язані з боротьбою за владу, її утриманням і захистом заради реалізації цих інтересів.

Якщо наука дає знання про предмети та явища дійсності, їх закономірності, то ідеологія ще й відображає ставлення до предмета знань. Це ставлення зумовлюється інтересами й оцінками соціальних груп, організацій, інститутів, з позицій яких в ідеології відображається дійсність.

Особливе місце у відображенні політичних процесів і явищ займає політична самосвідомість. Її особливість полягає насамперед у тому, що політичну самосвідомість як осмислення політичного життя характеризується специфічною активністю завдяки активності як індивідуальної свідомості, так і політики як форми суспільної свідомості. Тому політична свідомість - це реалізація свого «Я» у сфері політики як спосіб відповідного ставлення людини до світу.

Активність і дієвість політичної самосвідомості виявляється у політичній самовизначеності і самоідентифікації особи, в умінні використовувати накопичений людством соціально-історичний досвід, а також конкретний досвід певних соціальних груп і організацій, тобто надавати цьому досвіду свою власну індивідуальну неповторну забарвлення.

У сучасній політології широко використовуються такі поняття, як групову, спеціалізовану і масову політичну свідомість.

У груповій свідомості відбивається неоднорідність соціальних, національних та інших великих спільнот. Кожна соціальна група намагається піднести свої політичні інтереси такими, що відповідають загальним інтересам. Але найбільш важливий вплив на характер політичної свідомості тієї чи іншої соціальної групи чинять економічно домінуючі соціальні сили, які мають максимальні можливості для духовного виробництва і, відповідно, для впливу на всіх громадян.

Спеціалізованасвідомість ідеологічно однорідна. Найчастішими її носіями виступають політичні партії, організації. Вони фіксують необхідність цілеспрямованого формування і розвитку масової свідомості у відповідному напрямку. Головне в спеціалізованій свідомості - це формування, розвиток і впровадження у свідомість громадян, соціальної групи (або груп), соціального прошарку відповідної ідеології.

Масовуполітичнусвідомість висловлює опосередкований рівень і зміст потреб людей, а також характер їх знань про суспільно-політичну дійсність, що вироблена різними ідеологіями і закріплена в політичній культурі, а також здобута практикою масових соціальних груп.

Сьогодні в масовій політичній свідомості українського суспільства виявляється нестійка рівновага двох протилежних систем цінностей, які умовно можна визначити як демократичну й авторитарну. З одного боку, є підтримка тих змін, які відбуваються в суспільному житті і які вселяють надію або навіть впевненість у майбутньому. З іншого - наявність інертності й песимізму, стійке прагнення зберегти хоча б те, що є, і «захистити» себе у невідомому майбутньому.

Наростання тієї чи іншої тенденції в масовій свідомості значною мірою пов'язано з економічною ситуацією в державі. Наша країна, як вважають більшість експертів, ще не подолала граничної межі системної кризи. Тому найближчим часом можна буде спостерігати прояви спалахів авторитарної тенденції в масовій політичній свідомості, які визрівають на основі економічного хаосу і анархії. Якщо правлячі сили не знайдуть, ефективних засобів вирішення економічних, політичних і соціальних конфліктів, не можна повністю виключати можливість встановлення авторитарної системи влади.

Треба відзначити, що масова політична свідомість фіксується в громадськійдумці. Це сукупність суджень, які поділяють різні спільноти щодо оцінки тих чи інших подій, явищ дійсності. Громадська думка містить як справжні, так і викривлені, ілюзорні уявлення про дійсність. Вона формується не тільки під впливом соціально-економічних і політичних чинників, а й за допомогою ідеологічних засобів.

Без громадської думки неможливо уявити всю різноманітність політичного життя суспільства. По суті, воно є політичним змістом колективної волі і тому стає необхідним елементом функціонування самої політичної системи. Від спрямованості громадської думки значною мірою залежить успіх зусиль правлячої політичної групи щодо досягнення поставлених цілей. Саме тому в усіх державах між різними політичними силами йде боротьба за монопольний вплив на органи і структури, які формують громадську думку: преса, радіо, телебачення, партія, парламент.

3. Типи політичної свідомості.

Поняття «тип політичної свідомості» використовується для характеристики важливих особливостей відображення у свідомості різних категорій людей політичних явищ і процесів і пов'язаної з цим своєрідності їхнього ставлення до політичної дійсності. Весь різноманітний спектр ідейно-політичних установок, переконань і позицій людей можна систематизувати за різними принципами, які дозволяють виділити найбільш характерні риси їх політичної свідомості.

Залежно від ставлення людей до відповідних політичних ідеалів і цінностей політична свідомість може бути:

• ліберальною, для якої пріоритетами в політиці є принципи свободи індивіда;

• консервативною, яка спрямована на збереження традиційних суспільних устоїв і цінностей;

• соціалістичною, яка спирається на пріоритет в політиці принципів колективізму, соціальної рівності і справедливості.

Залежно від характеру відносин суб'єкта політичної дії до держави як політичного інституту.

Одні люди визнають її суспільне значення, бачать у ній важливий засіб вирішення всіх соціальних проблем і навіть схильні абсолютизувати роль держави. У цьому випадку говорять про етатистський (від фр. держава) тип політичної свідомості, яке спирається на розуміння активної ролі держави в суспільних процесах, особливо в економічних сферах.

Є й такі групи людей, які скептично ставляться до держави або взагалі не визнають його позитивної ролі в суспільному житті. Тоді говорять про анархістськийтипі політичної свідомості, для якого характерна орієнтація на бездержавне регулювання суспільних процесів і насамперед у сфері матеріального виробництва.

Залежно від відносин суб'єктів політики до тих чи інших форм політичного устрою суспільства, а також до способів організації політичного життя можна назвати:

• демократичний;

• авторитарний;

• тоталітарний типи політичної свідомості.

Перший орієнтується на принципи і норми демократичних форм політичного життя, другий - на необмежену владу однієї особи, третій - не тільки на необмежене панування, а й на повний контроль з боку суб'єкта (окремої особи або групи) за всіма сферами життя суспільства.

Якщо за основу взяти орієнтацію на характер соціальної діяльності суб'єкта, то політична свідомість може бути:

• консервативною (орієнтується на збереження колишніх суспільних підвалин);

• радикальною (орієнтується на корінні, рішучі перетворення);

• реформістською (орієнтується на здійснення соціальних змін шляхом реформ);

• революційною (орієнтується на здійснення різкого стрибкоподібного переходу від одного якісного стану до іншого).

Треба мати на увазі, що той чи інший тип політичної свідомості в чистому вигляді зустрічається дуже рідко. У реальному житті окремої людини може одночасно проявлятися кілька типових рис політичної свідомості.

Сучасні реалії політичного життя українського суспільства дають можливість для узагальнення типологічних ознак політичної свідомості. Спираючись на матеріали різних соціологічних досліджень, моніторингів, аналітичні розробки, можна назвати такі домінуючі типи українського політичного свідомості:

1. патерналістсько - егалітарна політична свідомість. Для неї характерні очікування рішення всіх проблем за рахунок політики держави або, в крайньому випадку, місцевої влади та керівництва підприємств. Носії такої політичної свідомості відверто бажають «сильної руки», яка б навела порядок у державі аж до переділу власності.

2. індивідуалістсько - ліберальна політична свідомість. Для неї характерне орієнтація при вирішенні своїх проблем передусім на власні сили, переконаність у тому, що кожен сам може керувати своєю долею. Представники цього типу діяльні, в них немає невпевненості в майбутньому, вони більшою мірою орієнтовані на кар'єру і життєвий успіх.

Інша частина населення являє собою різні перехідні типи між цими двома крайніми типами свідомості. У цілому тенденція розвитку політичної свідомості йде в напрямку переважаючого зростання групи з індивідуалістсько-ліберальними переконаннями. Носії всіх типів політичної свідомості страждають внутрішньою суперечливістю, яка пов'язана з об'єктивною суперечливістю українського політичного життя.

4. Політична психологія

Політична психологія - наукова дисципліна, що вивчає психологічні компоненти (настрої, думки, відчуття, ціннісні орієнтації і тощо) в політичному житті суспільства. Вони формуються і виявляються на рівні політичної свідомості націй, класів, соціальних груп, урядів, індивідів і реалізуються в їх конкретних політичних діях.

Політична психологія - це область політичної свідомості і політичної поведінки людей, яка виражає їх по переважно оцінне і, як правило, емоційно забарвлене відношення до політичної системи (перш за все до державної влади), до подій і фактів політичного життя.

На відміну від політичної ідеології політична психологія є несистематизованою, внутрішньо суперечливою сукупністю переконань, що включають як раціональні, так і підсвідомі (ірраціональні) погляди. Інтегруючи реальні суб'єктивні якості політичних суб'єктів, політична психологія здатна робити вирішальний вплив на виникнення специфічних політичних груп (натовпи, маси, публіки).

Політична психологія як відносно самостійний напрям досліджень склалася на початку ХХ в., коли в рамках дослідження політики і політичних процесів значне місце займали психологічні по своїй суті підходи. Будь-який політичний процес залежить від настрою що беруть участь в ньому людей, відображає темперамент народу, особливості характеру осіб, які його очолюють. Саме у сфері політики виникають деякі проблеми, які вивчаються політичною психологією.

В зміст політичної психології включаються найрізноманітніші прояви людської психіки, в тому випадку, якщо вони впливають на перебіг політичних подій, є їх частиною. Інакше кажучи, це та сукупність духовних утворень, яка сприяє виробленню у людини безпосередніх мотивів і установок політичної поведінки. Якщо ідеологія є продуктом спеціалізованої свідомості, теоретичної діяльності групи, то психологія формується в процесі безпосередньої активності громадян, на підставі їх практичної взаємодії між собою і з інститутами влади.

Серед стійких психологічних феноменів більше значення має політична ментальність - сукупність стабільних політичних цінностей, способів реагування суб'єктів політики на різноманітні соціальні зміни і політичні події. Стрижнем політичної ментальності виступає національний характер, в якому сконцентрований досвід історичного розвитку певної історичної спільності.

Різними політико-психологічними якостями володіють класи, соціальні шари, а також малі (з безпосереднім спілкуванням) групи, зокрема мікро соціальні об'єднання людей, окремі політичні асоціації і т.д.

Структура політичної психології, як і суспільної психології в цілому, складна і багатостороння. Реальна політика будується на обліку і використовуванні знань про структуру і динаміку політичної психології. В політології сформульований «принцип утомленості», що означає необхідність обліку вираженої непостійності політичних переваг, емоцій, що характеризується швидким підйомом і таким же швидким виснаженням інтересу маси до публічних справ.

Найважливіше значення серед нестійких, скороминучих проявів політичної психології мають настрої - загальні, яскраво виражені риси психології, що охоплюють на певний період часу великі маси людей і визначаючі їх відношення до тієї або іншої політичної події або проблеми. Настрій надає значну дію на політичну поведінку великих мас людей. На настрої величезної кількості людей можна впливати шляхом використовування підсвідомих механізмів забезпечення впливу. Це зараження - швидке розповсюдження, обхват певним психічним станом великих мас людей - і навіювання - підсвідомий вплив, що характеризується некритичним сприйняттям дії з боку його джерела.

В сучасній політичній психології зв'язок людини і політики вивчаються з погляду наукових підходів. Більшість західних учених виходить з визнання самодостатнього значення психології при формуванні мотивів і установок політичної поведінки. На основі такого підходу всі причини виникнення демократії і тиранії, революцій і реформування однозначно зводяться до психологічних підстав політичної поведінки.