Билет 10

1.) 1) О. Тоффлер запропонував ідею:

а) соціальної революції;

б) наукової революції;

в) технологічної революції;

г) культурної революції;

д) реалістичної революції.

2) Філософія економіки А. Сміта є: а) ліберальною;

2.)Знайдіть категорії, відповідні до розділів філософського знання:

онтологія-буття, гносеологія-істина, естетика-краса, етика-моральність

3.)Чим відрізняються матеріалістичне та ідеалістичне розуміння світу?

Матеріалізм первинною визнає матерію, природу, а свідомість, мислення - вторинним, похідним від матерії. Що оточує нас матеріальний світ існує вічно, завжди, вважають матеріалісти. Його ніхто не створив. Він існує незалежно від волі і свідомості людей. Свідомість же, носієм якої на Землі є людина, є продукт, результат розвитку і функціонування матерії, природи.

Ідеалізм же в протилежність матеріалізму первинним вважає щось нематеріальне, а саме - свідомість, дух, ідею. Дух, свідомість, згідно ідеалістам, існує раніше природи і незалежно від неї. Матерію, природу вони розглядають як результат творчої діяльності свідомості, духу. Духовне, на їх думку, породжує, визначає існування матеріального, природи.

Отже, можна сказати, що ці два поняття протилежні за значенням один одному, але не дивлячись на це, античні філософи зійшлись на думці про те, що все таки матеріалізм є первинним, бо існує вічно, незалежно від волі і свідомості людей. А ідеалістичний є вторичним, адже свідомість і дух виникає пізніше, ніж якась матеріальна річ і є результатом людської думки, ідеї.

4.)Назвіть головні ознаки інформаційної стадії суспільства.

● збільшення ролі інформації і знань в житті суспільства;

● збільшення долі інформаційних комунікацій, продуктів та послуг у валовому внутрішньому продукті;

● створення глобального інформаційного простору, який забезпечує (а) ефективну інформаційну взаємодію людей, (б) їх доступ до світових інформаційних ресурсів і (в) задовільнення їхніх потреб щодо інформаційних продуктів і послуг.

5.) У чому полягає зв'язок між кризовими явищами ХХ-ХХІ ст. та головними світоглядними ідеями XVII-XVIII ст.?

На мою думку зв язок між кризовими явищами ХХ-ХХІ ст. та головними світоглядними ідеями XVII-XVIII ст. полягає у надмірній. ідеї “розумності” світу. Якщо розглядати наш час, тобто 20-21 сторіччя, то можно сказати, що основними моральними кризовими явищами є той факт, що існує велике протиріччя між прогресивним розвитком науки та духовним світом людини і суспільства. Не існує певного осмислення наукового прогресу. Сучасна людина дуже часто не розуміє в якій сфері варто використовувати об'єкт наукових технологій.

Варто зробити висновок, що прогрес стає усе більш раціональним і механізованим. На перший план виходить задоволення матеріальних питань - зовнішніх сторін життя. Люди не приділяють потрібну увагу розвитку духовності, що не можна не сказати про людей у період Просвіти (18 століття). Саме цікаве те, що практично через усю філософську думку 18 сторіччя проходить ідея прогресу, “розумності” світу. Саме епоха Просвітництва об’єднала всіх прогресивних людей, починаючи від політичних діячів та представників буржуазії до юристів та філософів. Мислителі звертаються не просто до розуму, а до наукового розуму, що базується на досвіді та повністю виключає релігійні заборони.

Отже, я вважаю, що основним зв’язком XVII-XVIII та ХХ-ХХІсторіччя є присутність ідеї суспільно історичного прогресу. У добу Просвітництва основний акцент робиться на розум, а в наш час суспільство нехтує моральними принципами, та стає, в результаті, більш матеріалізованим.