Традиция и новаторство в творчестве У. Фолкнера и Т. Манна («Шум и ярость» и «Доктор Фаустус» – на выбор).

Лауреат Нобелевской премию. Начинает как поэт. Ф. по своей структуре очень европ писатель, американ по содержанию. Европ традиции. Род. на юге США (там люди мыслят, живут иначе). Имидж простого америк парня, хотя был очень образован. Война. Школа авиации. => Темы пилота, полета, америк. ковбоя. Ф. едет в Париж к Джойсу. Фигура Ф интересна тем, что при оценке его жизни и тв-ва возникает ощущение, что он гулял сам по себе. Он не имел универ образ-я, он вообще ничему не учился. На самом деле он самоучка, он очень много читал, причем Джойса, Достоев, Толстого.Он нашел темы, кот он на протяж всей своей жизни вел. Больш часть его тв-ва посвящ жизни маленьк вымышлен округа. Индейцев там не осталось, там ЖИВУТ белые и негры. 1-й роман (1926) " Солдатская награда".. В ранних произв-х — проблема Юга, в поздних масштаб расшир-ся — крупные проблемы человеч жизни.

«Шум и ярость».

" Шум и ярость" (1929) тоже об этом, большая часть семейства Кобсонов тоже живет с головой, повернутой назад. Один из героев просто-напросто кончает жизнь самоубийством. Семейство Кобсонов — это тоже старый плантаторский род, который в гражданскую войну, в реконструкцию все потерял, и теперь у них только воспоминания о былом блеске, величии, и этим они живут. Квентин Кобсон кончает жизнь самоубийством в начале 20 века, потому что никак не может свести реальность, в которой он существует, и предъявляемые требования мифа. И в его психике рождается раздвоенность. Ему принадлежат знаменитые фолкнеровскяе слова: " Нет никакого " было", а есть только " есть", а если бы " было" существовало", то страдания и горе исчезли". Это превосходная характеристика, закон нашей жизни. " Утро вечера мудренее". Утром вы встаете и начинаете спокойно разбираться в том, что было вчера, и можно жить дальше, а для Квентина вот это " было" и " есть" слиты воедино. Он воспринимает все как свою личную трагедию. Для него все становится драмой, когда он узнает, что его сестра завела роман, забеременела, потом этот человек ее бросает, она выходит замуж за другого, чтобы все скрыть, но все выясняется, и семья распадается. Это драма. Но для Квентина драматично то, что он в этих новых жизненных обстоятельствах не может защитить честь сестры, что он не может вести себя, как полагается джентльмену, и груз мифа убивает его.

Проникнут ощущением катастрофы, гибели – семья Компсонов основной герой. Работа над романом велась в 1928 году – актуальная современность. Роман состоит из 4 частей: в каждой измен м. зр. героя, во всех говорит об одном и том же.

1 часть: 7 апреля 1928 г, поток сознания бенджи (младшего), ему 33 года.

2 часть: 2 июля 10г – поток сознания старшего Квинтин: день его самоубийства поэт в прошлом.

3 часть: 6 апреля – Джейсон (средний сын).

4 часть: меняет изображение, смещение типа героя. Дилси – старуха только в доме Компсонов, дата 8 апреля – Пасха.

1ч. самая сложная для восприятия. Описывается как чувственное фиксации происходящего, не очень приятен портрет матери – эгоистичный, себялюбивый. Главное проработать – понимание смысла. У Бенжи чутье на беду. Внешнее стуктура усложняет понимание подтекста. Бенджи перемещен в прошлое, он какбуд-то буквально в это прошло переносится – «эффект бабочки». Воспоминания о смерти бабушки, которая умерла на рождество, детей запирают в комнате, но они от туда выбираются, переводческая сцена с Кедди.

Общая структура не имеет линейной порядочности, логика связей здесь другая – музыка форма единства на основе рифм, созвучек.

2ч. – Квентин. Символич. смысловая сторона: чувствует собственную вину за сестру. Мир расплывается – символика воды. Квентин утопился. Мир громаден, исполнен абсурда. В день перед самоубийством его арестовывают за похищение девочки, но он хотел её наоборот спасти. При помощи друзей его выпускают. герой трагичного масштаба.

3ч. Джейсон. Принцип переосмысления ценностей, справедливости. Джейсон «лишенный сердца»

4ч. Дилси – мифологический прообраз праматери, речь о примирении, милосердии. доля оптимизма есть в этой части, хотя радости нет.