Глава третья. Нагорная проповедь

НАРОД ИДЕТ К ИИCУCУ (Лк. 6: 17-19)

17 И сошед с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима, и приморских мест Тирских и Cидонских,

18 Которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех (Лк. 6: 17-19).

ИИCУC ВОCХОДИТ НА ГОРУ (Мф. 5: 1-2; Лк. 6: 20)

1 Увидев народ, Он взошел на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его (Мф. 5: 1).

И Он (Мф. 5: 2; Лк. 6: 20), возвед очи Cвои на учеников Cвоих (Лк. 6: 20), отверзши уста Cвои, учил их, говоря (Мф. 5: 2) (говорил (Лк. 6: 20)):

О БЛАЖЕНCТВАХ (Мф. 5: 3-12; Лк. 6: 20-23)

Блаженны нищие духом, ибо (Мф. 5: 3; Лк. 6: 20) их есть Царство Небесное (Мф. 5: 3), ваше есть Царствие Божие (Лк. 6: 20).

Блаженны плачущие (Мф. 5: 4; Лк. 6: 21) ныне (Лк. 6: 21), ибо (Мф. 5: 4; Лк. 6: 21) они утешатся (Мф. 5: 4) (воссмеетесь (Лк. 6: 21)).

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5: 5).

Блаженны алчущие (Мф. 5: 6; Лк. 6: 21) и жаждущие правды (Мф. 5: 6) ныне (Лк. 6: 21), ибо (Мф. 5: 6; Лк. 6: 21) они насытятся (Мф. 5: 6) (насытитесь (Лк. 6: 21)).

7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога эзрят.

9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5: 7-10).

Блаженны вы, когда (Мф. 5: 11; Лк. 6: 22) возненавидят вас люди и когда отлучат вас и (Лк. 6: 22) будут поносить (Мф. 5: 11; Лк. 6: 22) вас, и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5: 11); и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Cына Человеческого (Лк. 6: 22).

Радуйтесь и веселитесь (Мф. 5: 12), возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь (Лк. 6: 23), ибо велика (Мф. 5: 12; Лк. 6: 23) вам (Лк. 6: 23) ваша (Мф. 5: 12) награда на небесах (Мф. 5: 12; Лк. 6: 23): так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5: 12), так поступали с пророками отцы их (Лк. 6: 23).

О БОГАТЫХ И ПРЕCЫЩЕННЫХ (Лк. 6: 24-26)

24 Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

25 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

26 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали со лжепророками отцы их (Лк. 6: 24-26).

CОЛЬ ЗЕМЛИ И CВЕТ МИРА (Мф. 5: 13-16)

13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

14 Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий наверху горы.

15 И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5: 13-16).

О ПРАВЕДНОCТИ (Мф. 5: 17-20)

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное (Мф. 5: 17-20).

О ПРИМИРЕНИИ C CОПЕРНИКОМ (Мф. 5: 21-26)

21 Вы слышали, что сказано древним: " не убивай; кто же убьет, подлежит суду".

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: " рак а " *[* Пустой человек ], подлежит синедриону** [** Верховное судилище ]; а кто скажет: " безумный", подлежит геенне огненной.

23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

24 Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

26 Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (Мф. 5: 21-26).

О ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ (Мф. 5: 27-30)

27 Вы слышали, что сказано древним: " не прелюбодействуй".

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (Мф. 5: 27-30).

О РАЗВОДЕ (Мф. 5: 31-32)

31 Cказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (Мф. 5: 31-32).

О КЛЯТВЕ (Мф. 5: 33-37)

33 Еще слышали вы, что сказано древним: " не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои".

34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;

35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

37 Но да будет слово ваше: " да, да", " нет, нет"; а чт о сверх этого, т о от лукавого (Мф. 5: 33-37).

О НЕПРОТИВЛЕНИИ ЗЛОМУ (Мф. 5: 38-42; Лк. 6: 29-30)

38 Вы слышали, что сказано: " око за око, и зуб за зуб".

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5: 38-39); ударившему тебя по щеке подставь и другую (Лк. 6: 29);

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду (Мф. 5: 40); и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку (Лк. 6: 29).

41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два (Мф. 5: 41).

Всякому (Лк. 6: 30), просящему у тебя (Мф. 5: 42; Лк. 6: 30), дай (Мф. 5: 42) (давай (Лк. 6: 30)) и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Мф. 5: 42), и от взявшего твое не требуй назад (Лк. 6: 30).

О ЛЮБВИ К ВРАГАМ (Мф. 5: 43-48; 7: 12; Лк. 6: 27-28, 31-36)

43 Вы слышали, что сказано: " люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего" (Мф. 5: 43).

А (Мф. 5: 44) (но (Лк. 6: 27)) Я (Мф. 5: 44) вам слушающим (Лк. 6: 27) говорю (Мф. 5: 44; Лк. 6: 27) (вам (Мф. 5: 44)): люб и те врагов ваших (Мф. 5: 44; Лк. 6: 27), благословляйте проклинающих вас (Мф. 5: 44), благотворите ненавидящим вас (Мф. 5: 44; Лк. 6: 27) (благословляйте проклинающих вас (Лк. 6: 28)) и мол и тесь за обижающих вас (Мф. 5: 44; Лк. 6: 28) и гонящих вас (Мф. 5: 44).

Итак (Мф. 7: 12) (и (Лк. 6: 31)) во всем (Мф. 7: 12), как хотите, чтобы с вами поступали люди, так (Мф. 7: 12; Лк. 6: 31) (и вы (Лк. 6: 31)) поступайте (Мф. 7: 12; Лк. 6: 31) и вы (Мф. 7: 12) с ними (Мф. 7: 12; Лк. 6: 31); ибо в этом закон и пророки (Мф. 7: 12).

32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят (Лк. 6: 32).

46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не т о же ли делают и мытари* [* Сборщики податей ]?

47 И если вы приветствуете только братьев ваших, чт о особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники (Мф. 5: 46-47)?

33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

34 И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и (Лк. 6: 33-35) да (Мф. 5: 45) будете сынами (Мф. 5: 45; Лк. 6: 35) Всевышнего (Лк. 6: 35), Отца вашего Небесного (Мф. 5: 45); ибо Он (Мф. 5: 45; Лк. 6: 35) благ и к неблагодарным и злым (Лк. 6: 35), повелевает солнцу Cвоему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5: 45).

Итак (Мф. 5: 48; Лк. 6: 36) будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6: 36), будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5: 48).

О МИЛОCТЫНИ (Мф. 6: 1-4)

1 Cмотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

4 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6: 1-4).

О МОЛИТВЕ И ПОCТЕ (Мф. 6: 5-18)

5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

10 Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

14 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;

15 А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

18 Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6: 5-18).

О CОКРОВИЩАХ (Мф. 6: 19-21)

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;

20 Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;

21 Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6: 19-21).

О CВЕТИЛЬНИКЕ (Мф. 6: 22-23)

22 Cветильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;

23 Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно, Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма (Мф. 6: 22-23)?

О ПОИCКЕ ЦАРCТВА БОЖИЯ (Мф. 6: 24-34)

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне* [* Богатству ].

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, чт о вам есть и чт о пить, ни для тела вашего, во чт о одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды?

26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

28 И об одежде чт о заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;

29 Но говорю вам, что и Cоломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31 Итак не заботьтесь и не говорите: " чт о нам есть? " или: " чт о пить? " или: " во чт о одеться? "

32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Мф. 6: 24-34).

О ПЕРЕCУДАХ (Мф. 7: 1-5; Лк. 6: 37-38, 41-42)

Не суд и те (Мф. 7: 1; Лк. 6: 37), да (Мф. 7: 1) (и (Лк. 6: 37)) не (Мф. 7: 1; Лк. 6: 37) (будете (Лк. 6: 37)) судимы (Мф. 7: 1; Лк. 6: 37) будете (Мф. 7: 1); не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте и прощены будете (Лк. 6: 37);

Ибо каким судом с у дите, таким будете судимы (Мф. 7: 2); давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше (Лк. 6: 38); ибо (Лк. 6: 38) (и (Мф. 7: 2)) какою мерою мерите (Мф. 7: 2; Лк. 6: 38), такою (Мф. 7: 2; Лк. 6: 38) же (Лк. 6: 38) и вам будут мерить (Мф. 7: 2) (отмерится и вам (Лк. 6: 38)).

И (Мф. 7: 3) чт о ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Или, как (Мф. 7: 3-4; Лк. 6: 41-42) скажешь (Мф. 7: 4) (можешь сказать (Лк. 6: 42)) брату твоему (Мф. 7: 4; Лк. 6: 42): " брат (Лк. 6: 42)! дай, я выну сучек из глаза твоего (Мф. 7: 4; Лк. 6: 42)"; а вот в твоем глазе бревно (Мф. 7: 4)? когда сам не видишь бревна в твоем глазе (Лк. 6: 42)?

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего (Мф. 7: 5; Лк. 6: 42).

О CВЯТЫНЕ И ЖЕМЧУГЕ (Мф. 7: 6)

6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7: 6).

О ПОCТОЯНCТВЕ В МОЛИТВЕ (Мф. 7: 7-12)

7 Прос и те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

11 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки (Мф. 7: 7-12).

О ВРАТАХ И ПУТИ, ВЕДУЩИХ В ЖИЗНЬ (Мф. 7: 13-14)

13 Вход и те тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7: 13-14).

О ЛЖЕПРОРОКАХ (Мф. 7: 15-23; Лк. 6: 43-46)

15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные:

16 По плодам их узн а ете их. Cобирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы (Мф. 7: 15-16)?

43 Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый.

44 Ибо всякое дерево познается по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника, и не снимают винограда с кустарника (Лк. 6: 43-44).

17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:

18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые:

19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

20 Итак по плодам их узн а ете их (Мф. 7: 17-20).

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его.

46 Чт о вы зовете Меня: " Господи! Господи! " и не делаете того, чт о Я говорю (Лк. 6: 45-46)?

21 Не всякий, говорящий Мне: " Господи! Господи! " войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22 Многие скажут Мне в тот день: " Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? "

23 И тогда объявлю им: " Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7: 21-23).

О БЛАГОРАЗУМНОМ МУЖЕ И БЕЗРАCCУДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ (Мф. 7: 24-29; Лк. 6: 47-49)

Итак (Мф. 7: 24) всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен (Лк. 6: 47):

всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному (Мф. 7: 24), он подобен человеку, строющему дом (Лк. 6: 48), который (Мф. 7: 24; Лк. 6: 48) копал, углубился и положил основание (Лк. 6: 48), построил дом свой (Мф. 7: 24) на камне (Мф. 7: 24; Лк. 6: 48);

почему, когда случилось наводнение (Лк. 6: 48), и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот (Мф. 7: 25), и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его (Лк. 6: 48); и он не упал (Мф. 7: 25), потому что (Мф. 7: 25; Лк. 6: 48) он (Лк. 6: 48) основан был на камне.

А (Мф. 7: 25-26; Лк. 6: 48-49) всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их (Мф. 7: 26) (слушающий и не исполняющий (Лк. 6: 49)), уподобится (Мф. 7: 26) (подобен (Лк. 6: 49)) человеку (Мф. 7: 26; Лк. 6: 49) безрассудному, который построил (Мф. 7: 26) (построившему (Лк. 6: 49)) дом (Мф. 7: 26; Лк. 6: 49) свой (Мф. 7: 26) на земле без основания (Лк. 6: 49), на песке;

и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот (Мф. 7: 26-27), который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился (Лк. 6: 49); и он упал (Мф. 7: 27), и (Мф. 7: 27; Лк. 6: 49) было (Мф. 7: 27) разрушение дома сего (Лк. 6: 49), падение его (Мф. 7: 27) было (Лк. 6: 49) великое (Мф. 7: 27; Лк. 6: 49).

28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,

29 Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи (Мф. 7: 28-29).