Радостная встреча служителей

" Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует и -вас верующих. Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы тоже претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев" (1 Фессалоникийцам 2, 13-14).

Павел открывает свое сердце любящей церкви в Фессалонике.

Он испытывал беспокойство за коринфян и галат, но думая о фессалоникийцах, нашел покой.

И у самых озабоченных служителей бывают светлые часы в их работе.

Делясь радостными воспоминаниями о Фессалонике, Павел обнаруживает три фактора.

I. Служители благодарят.

" Мы непрестанно благодарим Бога".

Служители не вздыхают и плачут постоянно, хотя часто это и делают. У них есть и время благодарения, как то было у Павла.

1. Благодарение последовало за изнурительным трудом (ст. 9).

Поскольку мы сеем со слезами, пожинать будем с радостью [Пс 125, 5],

2. Благодарение произносилось на фоне святой жизни. Остановите ваше внимание на каждой фразе в стихах 10 и 11.У нечестивых служителей скупая основа для радости.

3. Благодарение исключает всякое самовозвеличивание. Они благодарили Бога, что противоположно самовосхвалению.

4. Благодарение - общественное дело.. " Мы... благодарим Бога".

Павел, Силуан и Тимофей. Мы проводим братское собрание радости, когда Бог благословляет нас среди наших людей, которых мы любим.

5. Благодарение постоянно: " непрестанно". Мы не можем перестать славить Бога за Его милость в спасении душ.

II. Слушатели получают Слово.

" Приняли от нас слышанное слово Божие.

1. Они приняли Слово Божье: они слушали его спокойно, уделили ему искреннее внимание, обдумывали старательно.

2. Они оказали Слову Божьему радушный прием. Они его приняли верой, с личным доверием и радостью.

3. Они не принимали слово человеческое. Хорошо держать двери на замке в том направлении.

4. Они воспринимали его как откровенное Слово Божье, потому и приняли его:

- почитая его божественность;

- уверенные в его безошибочности;

- послушные его авторитету;

- испытавшие его святую силу.

III. Обращенные обнаруживают семейные черты.

1. Они были подобны иудейским христианам, и лучшие их них были подобны им по вере, опыту, скорбям.

2. Они никогда не видели церковь Божью в Иудее и не были подражателями, однако оказались похожими

3. В этом - исключительное подтверждение божественности их служения.

Один и тот же Господь действует во всех верующих, и тот же в основном опыт характерен для всех святых, хотя они, возможно, никогда не видели друг друга.

Это сходство возрожденных людей представляет ценный набор данных, свидетельствующих о божественном происхождении обращения.

" Кто бы ни создал эту книгу [Библию], - сказал один китайский

обращенный, - создал и меня; ведь она раскрывает мне мысли моего сердца".