Крест как камень преткновения

" Тогда соблазн креста прекратился бы" (Галатам 5, 11; в -современном переводе " Слово Жизни" понятие " соблазн креста" передано как " весь позор креста").

Павел объясняет таким образом, что соблазн (позор) креста никогда не прекращался и не может прекратиться. Предполагать противное - безрассудно.

Вероисповедание Иисуса - самое мирное и благотворительное.

История, однако, показывает, что оно все время подвергалось самым ожесточенным нападениям. Оно явно противно необновленному мышлению.

Нет основания предполагать, что оно стало хоть на йоту более приемлемым для мира. И мир, и Евангелие остались неизмененными.

I. В чем позор креста?

1. Его доктрина искупления оскорбляет гордыню человека.

2. Его простое учение оскорбляет знания и вкус к искусному.

3. То, что крест - лекарство, предупреждающее гибель человека, оскорбляет его уверенность, что он способен спасти самого себя.

4. То, что вера в крест относит всех к грешникам, оскорбляет достоинство фарисеев.

5. То, что он приходит как откровение, оскорбляет " современное

мышление".

6. Его возвышенная святость оскорбляет любовь человека к греху.

II. В чем проявляется позор?

1. Часто - в преследовании верующих.

2. Еще чаще - в клевете против верующих и высмеивании их как старомодных, глупых, слабоумных, угрюмых, самодовольных и т. д.

3. Нередко - в игнорировании учения о кресте. Многие в наше время проповедуют " евангелие" без Христа и 6ез Его крови.

4. Случается - в субъективном осмыслении правоверных понятий.

III. Вывод.

1. В том безрассудство, что люди соблазнились о том,

что предопределил Бог;

что победит в конце;

что единственно может их спасти;

что исполнено премудрости и красоты.

2. В том благодать, что мы, однажды " соблазненные крестом",

теперь находим, что он является:

единственной надеждой для души;

великой радостью для сердца;

славой, воздаваемой Ему нами.

3. В том проверка собственного сердца:

что мы, быть может, втайне " соблазнены крестом";

что мы, быть может, не останавливаем ненавистников креста.

Многие христиане не одергивают самых нечестивых. Есть в человеке потребность, которую ничто, кроме Искупления, не удовлетворит, хотя оно и будет камнем преткновении для иудея и безумием для грека. Генри Роджерс: " Искупление столь же необходимо для человека по его природе, как горькое лекарство для больного. Те, кто принял его, ощутил его эффективность, приобретя духовное здоровье, и радостно провозглашают его действенность. Но для тех, кто не пробовал и отказывается попробовать, оно до сих

пор кажется противным зельем".