Биографический справочник

БЕРГЕР (Berger) ПИТЕР ЛЮДВИГ (р. 1929 г.) – американский социолог, ведущий представитель феноменологической социологии знания. Возглавлял Институт экономической культуры Бостонского университета. Основные сочинения: «Шум торжественных ассамблей» (1961), «Двусмысленное видение» (1961), «Введение в социологию» (1963), «Социальное конструирование реальности» (1966. совместно с Лукманом), «Священная завеса» (1967), «Слухи об ангелах» (1969), «Бездомное сознание» (1973), «Пирамиды жертв» (1975), «Лицом к современности» (1977), «Капиталистическая революция» (1986), «В поисках Восточно-Азиатской модели развития» (1988) и др.

Творчество П.Бергера посвящено разработке проблем феноменологической социологии знания, социологии религии, теории модернизации. Теоретическая концепция П.Бергера синтезирует социологические традиции, идущие от М. Вебера и Э. Дюркгейма, феноменологически ориентированную социологию А. Шюца и символический интеракционизм Дж. Г. Мида.

БУРДЬЕ (Bourdieu) ПЬЕР (1930-2002 гг.) – французский социолог, представитель поструктурализма. Основатель и издатель (с 1975 г.) журнала «Ученые труды в социальных науках», заведующий кафедрой социологии Коллеж де Франс (с 1981 г.), профессор Высшей школы социальных наук, глава издательства «Liber – Raison d'agir». Учился на отделении философии Эколь Нормаль у Л. Альтюссера, Г. Башляра и М. Фуко. С 1955 по 1958 гг. преподавал философию в лицее г. Мулен, затем уехал в Алжир, где продолжил преподавание и начал работать как социолог. Преподавал в университете Лиля, затем в Париже. С 1964 г. – директор-исследователь Высшей школы практических исследований. В 1975 г. возглавил Центр Европейской социологии. Автор 35 книг и нескольких сотен статей, П.Бурдье исследовал социальное воспроизводство, систему образования, государство, власть и политику, литературу, масс-медиа, социальные науки.

Основные работы:

Опубликованные на русском языке: «Начала» («Choses dites») (M.: Socio-Logos, 1994); «Практический смысл» (М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2001); «Рынок символической продукции» // Вопросы социологии. 1993. № 1/2; «Социология политики» (М.: Socio-Logos, 1993).

А также: «Любовь к искусству. Европейские художественные музеи и их публика» (1966 и 1969); «Срединное искусство, Очерк о социальном использовании фотографии» (1965, совм. с L. Boltanski, R. Castel, J.-C. Chamboredon); «Различие. Социальная критика суждения» (1979); «Интеллектуальное поле и творческий проект» (1966); «Научное поле» (1976); «Студенты и их учеба» (1964, совм. с J.-C. Passeron, M. Eliard); «Наследники. Студенты и культура» (1964, совм. с J.-C. Passeron); «Паскалев-ские размышления» (1997); «Нищета мира» (1993, в соавт.); «Практический разум. О теории действия» (1994); «Правила искусства. Происхождение и структура литературного поля» (1992); «Ответы. К рефлексивной антропологии» (1992); «Вопросы социологии» (1980); «Ответы экономистам» (1984) и др.

Концепция П.Бурдье представляет собой попытку синтеза структурализма и феноменологии – «генетический структурализм».

Теоретической основой социологии П.Бурдье является концепция «двойного структурирования». Ее суть заключается в том, что социальная действительность структурирована, во-первых, со стороны (существующих объективно, т.е. независимо от сознания и воли агентов) социальных отношений, объективированных в распределениях разнообразных ресурсов (капиталов) как материального, так и нематериального характера, и, во-вторых, со стороны представлений людей о данных отношениях, о социальных структурах и об окружающем мире в целом, оказывающих обратное воздействие на первичное структурирование.

ВЕБЕР (Weber) МАКС (Карл Эмиль Максимилиан) (1864-1920 гг.) – немецкий социолог, философ и историк конца ХIХ – начала ХХ в. Приват-доцент, экстраординарный профессор в Берлине (с 1892 г.), профессор национальной экономии во Фрейбурге (с 1894 г.) и Гейдельберге (с 1896 г.). Почетный профессор Гейдельбергского университета (1903 г.). Издатель (совместно с Э. Яффе и В.Зомбартом) «Архива социальных наук и социальной политики» (с 1904 г.). Основатель (1909 г.) Немецкого социологического общества. Профессор национальной экономии в Вене (с 1918 г.) и Мюнхене (с 1919 г.). Основные сочинения: «К истории торговых обществ в средние века» (1889), «Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права» (1891), «Национальное государство и народно-хозяйственная политика» (1895), «Объективность социально-научного и социально-политического познания» (1904), «Рошер и Книс и логические проблемы исторической политэкономии. Серия статей» (1903-1905), «Протестантская этика и дух капитализма» (1904-1905), «Критические исследования в области логики наук о культуре» (1906), «К положению буржуазной демократии в России» (1906), «О категориях понимающей социологии» (1913), «Хозяйственная этика мировых религий» (1916-1919), «Политика как профессия» (1919), «Наука как профессия» (1920), «Хозяйство и общество» (1921) и др.

Умер Вебер, не успев осуществить всего, что задумал. Уже посмертно были изданы его фундаментальная работа «Хозяйство и общество» (1921 г.), где подводились итоги его социологических исследований, а также сборники статей по методологии и логике культурно-исторического и социологического исследования, по социологии религии, политики, социологии музыки и др.

ГИДДЕНС (Giddens) ЭНТОНИ (p. 1938 г.) – один из основных представителей социологической теоретической мысли современной Англии. В 1956-1959 гг. учился в университете Халла (Hull) на отделении социологии и психологии. Затем с 1959 по 1961 гг. посещал Лондонскую школу экономики по специальности «Социология», закончив ее с отличием. А уже после этого в 1976 г. в Кембридже получил степень доктора философских наук. На протяжении своей жизни Э. Гидденс занимал различные посты, часто меняя места работы, что является необходимым условием для продвижения карьеры на Западе. Э. Гидденс имеет семь ученых степеней, которые он получил в самых известных и престижных учебных заведениях Европы и Америки. На данный момент Э. Гидденс является директором Лондонской школы экономики и политических наук (LSE). До прихода в эту школу в 1997 г. Э. Гидденс был профессором социологии и членом королевского колледжа Кембриджа.

На 2002 г. у Э.Гидденс опубликовано более 200 статей и очерков и 34 книги (книги изданы на 22 языках). Э.Гидденс зарекомендовал себя в качестве самого читаемого и часто цитируемого теоретика нашего времени. Сегодня он является редактором журнала «Теория и общество» и директором отдела политической прессы.

Творчество Э.Гидденса, охватывающее большое количество работ, написанных в течение последних 25 лет, разделяется на два периода. Можно говорить о том, что существует ранний Гидденс – автор теории структурации, пытавшийся исправить недостатки функционализма и структурализма, с одной стороны, и понимающей социологии и герменевтики, с другой. На развитие его идей большое влияние оказали работы основных классиков теоретической социологии – М. Вебера, Э. Дюркгейма, К. Маркса и др. Сегодня же существует «поздний» Э. Гидденс, который пишет о пространственно-временной дистанцированности, глобализации в современном мире и о возможности нового третьего пути развития государств, дополняющего два существующих на сегодняшний день – капитализм и социализм.

ГИДДИНГС (Giddings) ФРАНКЛИН ГЕНРИ (1855-1931 гг.) –американский социолог, первый полный профессор социологии в США (в Колумбийском университете), президент Американского социологического общества (1908), основатель первой в США кафедры социологии в Колумбийском университете (1894).

Ф.Гиддингс, подобно Уорду, ориентировался на создание всеохватывающей социологической системы, исходя из психологических оснований.

Характеризуя социологию как «конкретную, описательную, историческую, объяснительную» науку, Ф.Гиддингс отмечал, что в отличие от психологии, изучающей проявления индивидуального разума, социология касается более сложных и специализированных явлениий разума, наблюдаемых в ассоциации индивидов друг с другом.

По мысли Ф.Гиддингса, социология – это наука, изучающая психические явления в их более высокой сложности и противодействии, в силу чего в социологии необходимо развивать «конструктивный» метод психологического синтеза на основе тщательного изучения психических вероятностей «великого мира человеческой борьбы».

ДЮРКГЕЙМ (Durkheim) ЭМИЛЬ (1858-1917 гг.) – французский социолог и философ, родоначальник французской социологической школы, первый в мире профессор социологии, основатель и издатель журнала «Социологический ежегодник» (1896-1913). Преподавал в университетах Бордо и Парижа, осуществил институциализацию социологии во Франции. Основные сочинения: «Элементы социологии» (1889), «О разделении общественного труда» (1893), «Правила социологического метода» (1895), «Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912), «Социология и философия» (1924) и др. Продолжая традиции О. Конта, Д. испытал также влияние Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, И.Канта, Спенсера.

Соглашаясь с Контом о месте социологии в системе наук, доказывая возможность появления социологии только в ХIХ в., когда люди осознали, что необходимо стремиться самим управлять социальной жизнью, Э.Дюркгейм отстаивал специфичность объекта социологии – социальной реальности, ее несводимость к биопсихической природе индивидов, определил предмет социологии как социальные факты, существующие вне индивида и обладающие по отношению к нему «принудительной силой». Э.Дюркгейм, являясь главным теоретиком позитивистски ориентированной социологии, разработал теории «социального факта», «социального познания», «социальной сплоченности», «функционального анализа», «разделения труда», «самоубийства», «социологии религии» и др. Проблема социального факта прошла красной нитью через все его работы, являясь цементирующим звеном всего круга его идей.

ЗИММЕЛЬ (Simmel) ГЕОРГ (1858-1918 гг.) – немецкий социолог и философ, культуролог. Основоположник формальной школы в социологии, представитель поздней философии жизни. Окончил философский факультет Берлинского университета. С 1901 г. – экстраординарный профессор Берлинского, лишь с 1914 г. – профессор Страсбургского университетов (в 1908 г. М. Вебер предлагал Г. 3иммелю должность профессора в Гейдельберге, но министерство было против; в 1915 г. Риккерт пытался пригласить его в Гейдельберг, но вновь тщетно). В разные периоды жизни Г. 3иммель испытал влияние идей Э. Кассирера и А. Бергсона. В круг его общения входили также Э. Трельч, С. Георге, П. Эрнст, P.M. Рильке и мн. другие. У него учились Блох и Лукач, его влияние испытали Визе, А. Фиркард, Плеснер. А. Смолл и Р. Парк много сделали для распространения его идей в Америке, а Хоманс и Козер видели в нем своего предтечу. При жизни получили известность прежде всего его социологические идеи, но вскоре и они во многом были забыты.

Осознание значимости Г.3иммеля как философа произошло значительно позже, чему способствовало (кроме всего прочего) и его самоопределение как социолога. В последнее время наблюдается ренессанс его и социологических, и культурологических идей. Г.3иммель перестает восприниматься «забытым» социологом (философом): наследие Г.3иммель обширно, но сложно поддается тематизации и дисциплинарной рубрикации, что во многом связано и со спецификой его эссеистического стиля письма. Автор многочисленных работ (30 книг, 25 из которых было опубликовано при жизни): «Социальная дифференциация» (1890); «Введение в моральную науку» (1892-1893); «Философия денег» (1900); «Кант» (1904); «Социология» (1908); «Основные проблемы философии» (1910); «Философская культура» (1911); «Рембрант» (1916); «Созерцание жизни» (1918) и др.

KOHT (Comte) ОГЮСТ (до 1818 имя Конта – Исидор) (1798-1857 гг.) – французский философ, социолог, методолог и популяризатор науки, преподаватель Парижского политехникума, основатель школы позитивизма, социальный реформатор, оставивший большое литературное наследие, в т.ч. шеститомный «Курс позитивной философии» (1830-1842). В 1816-1824 – секретарь Сен-Симона. По мысли О.Конта, позитивизм есть средняя линия между эмпиризмом (материализмом) и мистицизмом (идеализмом); в этом контексте ни философия, ни наука не имеют права на постановку вопроса о причине явлений либо о сущности вещей. Рассуждать можно лишь на тему, както или иное явление происходит.

ЛЕНСКИ ( Lenski) ГЕРХАРД (Gerhard) (р. 1924 г.) – американский социолог, профессор социологии. Первая его статья была опубликована в журнале «Американское социологическое обозрение» в 1954 г. Высказанные автором идеи способствовали возникновению нового дисциплинарного направления, которое получило название «концепция статусной неконсистентности», или «концепция статусных рассогласований». Затем вышли в свет «Социальное участие и статусная кристаллизация» (1956), «Статусная неконсистентность и голосование: четыре национальных проверки» (1967) и некоторые другие работы. Ситуация статусной неконсистентности фрагментарно прослеживается (но не проблематизируется) в работах М. Вебера и П. Сорокина. В теории статусных рассогласований Ленски это понятие получило концептуальное и операциональное определения, что является существенным вкладом в методологию исследования социального неравенства.

ЛУКМАН (Luckmann) ТОМАС (p. 1927 г.) – немецкий социолог, ученик и последователь А. Шюца (см.), ведущий представитель феноменологически ориентированной социологии, профессор социологии университета в Констанце (ФРГ). Основные сочинения: «Проблема религии в современном обществе» (1963); «Социальное конструирование реальности» (совместно с Бергером, 1966); «Невидимая религия» (1967); «Структуры жизненного мира» (совместный проект с Шюцем, опубликовано после смерти последнего в 1973) и др.

ЛУМАН (Luhman) НИКЛАС (1927-1998 гг.) – немецкий социолог. В 1946-1949 гг. изучал юриспруденцию во Фрайбургском университете, затем до 1962 г. работал в земельных органах государственной власти. В 1960-1961 гг., взяв отпуск, учился в Гарвардском университете у Т. Парсонса), а возвратившись в Германию, изучал теорию управления. В 1965 г. приступил к научной работе и уже в 1966 г. защитил две диссертации по социологии и перешел на работу в Мюнстерский университет, а в 1968 г. получил профессуру в Билефельдском университете, где и преподавал до выхода на пенсию в 1993 г.

Н. Луман написал 40 книг и 250 статей по теории социального познания и системной теории общества, которые переведены на многие языки мира. В последние годы интенсивно работал над обобщающими произведениями, поддерживал активные научные контакты.

Основные произведения: сборники статей под общим названием «Социологическое Просвещение» – 6 выпусков; «Социальные системы» (1984); «Общество общества» (1997).

Примыкает к функциональному подходу в социологии. Концептуальными истоками творчества Н.Лумана явились общая теория систем, феноменология Э. Гуссерля, философская антропология Гелена, структурный функционализм Парсонса.

МАРКС (Marx) КАРЛ (1818-1883 гг.) – немецкий социолог, философ, экономист. Основатель одного из крупнейших теоретических направлений в гуманитарных науках и в экономической науке - марксизма. Изучал право, философию, историю, историю искусств в Бонне и Берлине (1835-1841). Докторская степень философского факультета Йенского университета (1841). Основные сочинения: «К критике гегелевской философии права. Введение» (1843); «К еврейскому вопросу» (1843); «Экономическо-философские рукописи» (условное название необработанных черновиков молодого К. Маркса, написанных в 1844 гг., опубликованы в 1962 г. одновременно Д. Розановым и на немецком языке под названием «Исторический материализм» С. Ландшутом и И. Майером); «Святое семейство» (1844-1845); «Немецкая идеология» (1845-1846); «Нищета философии: реплика на книгу Прудона «Философия нищеты» (1847); «Манифест коммунистической партии» (совместно с Энгельсом, 1848); «Классовая борьба во Франции» (1850); «Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта» (1852); «К критике политической экономии. Предисловие» (1859); «Господин Фогт» (1860); «Капитал» (тт. 1-3: 1 том опубликован в 1867, 2-й – в 1885, 3-й – в 1894); «Гражданская война во Франции» (1871); «Критика Готской программы» (1875) и др. (В 1905-1910 Каутский отредактировал и издал под названием «Теории прибавочной стоимости» 4-томные заметки и черновые наброски К.Марска – видимо, предполагавшийся им 4 том «Капитала»).

МОСКА (Mosca) ГАЭТАНО (Gaetano) (1858-1941 гг.) – итальянский политолог и политический деятель, считающийся наряду с Парето и Михельсом создателем теории элит. В представлении Г.Моски, общество всегда состояло из двух «классов»: правящих и управляемых. Подобно Парето, у которого он непрестанно оспаривал приоритет в формулировке теории элит, Г.Моска оценивал многие из оправдании (политических формул) правления просто как видимость подкрепления модернизации и сохранения политической власти. Он подтвердил существование различия между политическими системами, которые руководствовались «либеральными» принципами (то есть избираемостью руководства), и «деспотичными». Последний вид устройства, включая средства вербовки новых членов политической элиты, не предполагало «правление народа» или «правление большинства», хотя классы могли быть представлены в правительстве. Не могло быть и речи о правлении всего класса – тем более о «бесклассовом обществе» – о котором утверждал Маркс. Наиболее известный труд Г.Моски – «Element di scienza politico» (1896) – неоднократно пересматривавшийся в последующих изданиях, был переведен на английский язык под названием «Правящий класс» в 1939 г. Ошибочно видеть в авторе защитника автократии. Скорее он отдает предпочтение специфическим формам представительной демократии. Его идеи предшествуют влиятельной современной теории демократического элитизма, превозносящей представительные элиты и принижающей то, что Г.Моска определял «нереалистичны ми ожиданиями», связанными с концепциями партисипационной демократии и марксизма.

ПАРСОНС (Parsons) ТОЛКОТТ (1902-1979 гг.) – американкий социолог. Основатель школы структурного функционализма в социологии – линия функционального императивизма отличие от линии функционального структурализма Мертона по определению Дж. Тернера. На протяжении более чем 30 лет после Второй мировой войны являлся одним из основных теоретиков социальной мысли по крайней мере в англоговорящем мире. Образование: Амхерстский колледж (степень бакалавра, с отличием); Лондонская школа экономики (магистратура); Гейдельбергский университет (докторантура). С 1927 г. – преподаватель социологии в Гарвардском университете. В 1949 г. был избран президентом Американской социологической ассоциации. Являлся членом и президентом Американской академии искусств и наук.

Для Т.Парсонса основной научно-исследовательской задачей было построение общей, системной, основанной на обобщении накопленного эмпирического и теоретического опыта, социологической теории. Для построения собственной концепции Т.Парсонс широко использует работы своих предшественников: Дюркгейма, в частности, его идею «органической солидарности» и метод анализа стабильности социальной системы, состоящей из функционально-дифференцированных ролей; М. Вебера, – обоснование необходимости изучения социальных организаций и институтов через обобщенную схему – «рациональность социальной системы»; а также труды Парето (в ин­терпретации Л.Дж. Хендерсона). Кроме того, Т.Парсонс придает большое значение положениям, разработанным в рамках антропологического и психологического направлений со­циальной мысли (Г. Спенсер, Фрейд).

ПИАЖЕ (Piaget) ЖАН (1896-1980 гг.) – швейцарский уче­ный один из ведущих психологов ХХ в. Профессор универси­тетов Невшателя (1923-1929 гг.), Женевы (с 1929 г.), Лозанны (1937-1954 гг.). Основатель Международного центра генетиче­ской эпистемологии (1955), создателем которой он является. Основные сочинения: «Речь и мышление ребенка» (1923); «Психология интеллекта» (1946); «Введение в генетическую эпистемологию» (т. 1-3, 1949-1950); «Механизмы восприятия» (1961); «Генетическая эпистемология» (1970); «Генезис эле­ментарных логических структур» (1972, совместно с Б. Имельдер) и др.

СОРОКИН ПИТИРИМ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1889-1968 гг.) – русский и американский социолог. Представитель позитивистской ориентации в русской социологии. Сам себя П.Сорокин считал представителем эмпирического неопозитивизма или критического реализма. В детстве П.Сорокин рано оказался сиротой и бродяжничал. В 1902 г. поступил, а в 1904 г. с отличием окончил Гамскую двухклассную школу, затем поступил в Хреновскую церковно-учительскую школу. В 1906 г. – арестован за революционную деятельность, заключен в тюрьму в Кинешме, где много читал (Лавров, Михайловский, Маркс, Ленин, Плеханов, Дарвин, Спенсер, Конт и др.). После освобождения решил продолжить образование. В 1909 г. П.Сорокин поступает в столичный Психоневрологический институт, где была открыта кафедра социологии Е.В. Де-Роберти) и Ковалевским. Через год П.Сорокин переводится на юридический факультет университета, где проходит обучение под началом Петражицкого. Главным достижением этого периода творчества П.Сорокин становится его монографическая работа «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914), которая представляет собой обстоятельный обзор современных криминологических теорий. В 1917 г. П.Сорокин получил звание приват-доцента Петербургского университета. Был активен в области популяризаторства, пытался донести до читателя мысли Дюркгейма, идеи которого пронизывают почти все его работы. Февральская революция застала П.Сорокина «посреди дел». Отложив работу, он опять занялся политикой, принимал активное участие в работе Госдумы, Временного правительства, редактировал эсеровские газеты. За это время им была написана целая серия социально-политических памфлетов. В 1918 г. опять арестован, но уже новым, большевистским правительством. В 1920 г. П.Сорокин избирается руководителем кафедры социологии при факультете обще ствознания Петроградского университета. Предлагает конструирование новой дисциплины – «родиноведения», призванной синтезировать знания разных естественных и гуманитарных наук. Тогда же он пишет популярные учебники по праву и социологии, публикует работу в двух томах «Система социологии» (1920), которая стала венцом его творчества в России. В 1922 г. начались массовые аресты среди научной и творческой интеллигенции. В России оставаться было опасно и П.Сорокин вместе с женой эмигрируют за границу. Сначала П.Сорокин жил и работал в Праге, а потом переехал в Америку и прожил там весь остаток своей жизни.

Творчество П.Сорокина принято делить на два периода: русский и американский. Его основные работы: русского периода -»Преступление и кара, подвиг и награда» (1913); «Система социологии» (1920); американского – «Социология революции» (1925); «Социальная мобильность» (1927); «Современные социологические теории» (1928); «Систематическая антология сельской социологии» (1930-1932); «Социальная и культурная динамика» (1937-1941); «Общество, культура и личность» (1947) и мн. др.

СПЕНСЕР (Spencer) ГЕРБЕРТ (1820-1903 гг.) – британский философ и социолог. С. отличался необыкновенной эрудицией и работоспособностью. Оставленное им наследие огромно. Фундаментальный десятитомный труд, задуманный как энциклопедический синтез всех наук на принципах эволюционизма, был опубликован в 1862-1896 гг. Этот труд включал: «Основные начала» (1862), «Основания биологии» (1864-1867), «Основания психологии» (1870-1872), трехтомный труд «Основания социологии» (1876-1896), «Социология как предмет изучения» (1903), «Основания этики» (1879-1893).

Творчество Г.Спенсера с наибольшей полнотой воплотило основные идеи эволюционизма, оказало большое влияние на интеллектуальную атмосферу той эпохи. Теоретические взгляды Спенсера формировались главным образом под влиянием достижений естественных наук, все чаще обращавшихся к идее эволюции. Так, в частности, Г.Спенсер высоко оценил «Происхождение видов» Ч. Дарвина. Большое влияние на Спенсера оказали также труды А. Смита и Т.Р. Мальтуса, английских утилитаристов, проповедовавших идеи радикального буржуазного либерализма и индивидуализма.

УОРД (Ward) ЛЕСТЕР (1841-1913 гг.) – американский социолог, один из основоположников психологической социологии, геолог и палеонтолог, сооснователь палеоботаники, первый президент (1906-1908) Американского социологического общества (ныне Американской социологической ассоциации), профессор. Предложил широкое понимание сферы психологии, в которую включал все, что не служит исключительно содействию жизненным функциям. Выдвинул положение об активном характере социальной эволюции и определяющем воздействии на нее различных психических сил, – в первую очередь, волевых импульсов. Стремился к созданию целостной психосоциологической системы социальной науки. Предпринял попытку генерализации общественной роли психических факторов, обеспечивающих прогресс цивилизации. Автор книг «Динамическая социоло­гия, или Прикладная социальная наука, основанная на стати­стической социологии и менее сложных науках» (1883), «Пси­хические факторы цивилизации» (1892), «Очерки социологии» (1898), «Чистая социология» (1903) и др.

УОРНЕР (Worner) УИЛЬЯМ ЛЛОЙД (1898-1970 гг.), американский антрополог и социолог. Социологическая, концепция Уорнера сложилась под влиянием Малиновского, Радклифф-Брауна и Дюркгейма. Работы Уорнера по изучению классовой структуры США основаны на описании и анализе субъективных мнений и убеждений опрашиваемых лиц относительно своего классового положения.

Уорнер изучал также проблемы взаимоотношений между различными этническими группами, особенно в Австралии и США, социальную структуру промышленных предприятий США, роль и влияние средств массовой коммуникации, факторы воспитания и образования, механизмы формирования религиозных убеждений и верований.

ЯДОВ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ (р. 1929 г.) – ведущий российский социолог.

По окончании философского факультета Ленинградского университета был исключен из партии и работал сначала учителем логики и психологии, затем фрезеровщиком на заводе. В 1954 г. был восстановлен в КПСС и принят в аспирантуру ЛГУ, после XX съезда КПСС перешел на комсомольскую работу и был избран первым секретарем Василеостровского райкома ВЛКСМ Ленинграда. Под влиянием идей Макинтайра, Узнадзе, Ананьева, Мясищева Ядовым были развиты предпосылки теории диспозиционной регуляции социального поведения личности, которая впоследствии сыграла значительную роль в формировании тематической программы российской социологии.

В конце 1950-х гг. Ядов организовал лабораторию социологических исследований при ЛГУ, которая впервые в СССР стала изучать трудовую мотивацию. В 1963-1964 гг. прошел стажировку в Университете Манчестера и Лондонской школе экономики и политических наук, где изучал методику и технику социологических исследований. Под руководством Ядова в Ленинграде сложился коллектив высококвалифицированных специалистов, осуществивший исследовательский проект «Человек и его работа». На протяжении 1960 – 1970-х гг. возглавляемая Ядовым ленинградская социологическая школа провела фундаментальные исследования ценностных ориентации, в результате которых была разработана и получила широкое признание диспозиционная теория регуляции социального поведения личности, сыгравшая важную роль в обособлении социологической теории от доктрины истмата.

Принципиальное значение для институциализации социологической науки в СССР имела научно-педагогическая работа Ядова. В 1968 г. он опубликовал первое в СССР учебное пособие по методологии социологических исследований, которое неоднократно переиздавалось и в настоящее время является базовым учебником для вузов.

Ядов опубликовано более 270 научных работ по социологии труда, социологии науки, теории и истории социологии, многие из которых были переведены на иностранные языки. В 1988 гг. Ядов был избран директором Института социологии АН СССР. Занимая руководящие посты в Международной социологической ассоциации, Международном институте социологии, Европейской ассоциации экспериментальной социальной психологии, возглавляя Российское общество социологии, Институт социологии образования Российского центра гуманитарного образования, Ядов внес выдающийся вклад в институциализацию социологической науки в России, ее признание за рубежом и воспроизводство научных кадров. Им подготовлено свыше 50 докторов и кандидатов наук.

Основные сочинения: «Методология и процедуры социологических исследований» (1968); «Социологическое исследование: Методология, программа, методы» (1972); «Отношение к труду: концептуальная модель и реальные тенденции» (1983); «Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности» (1995); «Структура социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности» (1998) и др.

Список основных понятий по курсу «Социология»

АВТОРИТЕТ – тип власти, при котором люди с готовностью подчиняются руководителю, поскольку считают его легитимным.

Эта проблема введена в социологию М. Вебером, который различал три типа авторитета, обеспечивающихся различными способами:

1. легально-рациональный авторитет основан на подчинении формальным правилам, носителем которых является руководитель, вере в их законность;
2. традиционный авторитет основан на вере в святость традиций и восприятии тех, кто управляет, как носителей данной традиции (короли и королевы);
3. харизматический авторитет основан на вере в экстраординарные качества лидера, на исключительной преданности лидеру и безусловном следовании его приказам и введенным им правилам.

Авторитет может искать себе опору в принуждении, вознаграждении и т.п.

АНОМИЯ (безнормность) – состояние общества, характеризующееся распадом норм, регулирующих социальные взаимодействия, индивидуальное поведение. Понятие введено в социологию Э. Дюркгеймом. По Дюркгейму, у человека отсутствуют какие-либо «естественные» ограничения потребностей и желаний. Ограничения носят социальный характер, т.е. устанавливаются обществом посредством социальных норм. Аномия возникает тогда, когда общество не в состоянии установить рамки социальных норм, когда в обществе имеется слабый консенсус относительно ценностей и целей, что ведет к утрате эффективности их воздействия на индивида. В дальнейшем понятие аномии было расширено американским социологом Р. Мертоном, который связал проблему аномии с несоответствием между определяемыми культурой целями и доступностью институциализированных средств их достижения. При ограниченности возможностей достижения широко распространенных и постоянно подчеркиваемых целей (в США – богатства) с помощью доступных средств индивид использует иные средства достижения цели, даже если эти средства незаконны. В рамках определенных социальных групп такие средства могут считаться нормальными. Мертон выделил пять возможных вариантов индивидуальной адаптации в обществе, где имеется разрыв между определенными культурными нормами и одобряемыми средствами их достижения, доступными отдельным индивидам или целым социальным группам:

- конформизм – подчиняющееся поведение, признающее и цели, и средства их достижения;