Политическая «докультура», как правило, основывается на авторитаризме морального сознания граждан. Он проявляется в следующем.

1. Коллективная ориентация на «большинство», которое «всегда право», игнорирование точки зрения «меньшинства», в том числе профессионалов.

2. Моральная неготовность принять и реализовать свободу. Выражается, с одной стороны, в «беспределе», с другой ‑ в желании «сильной руки» и «порядка».

3. Консервативная приверженность старым ценностям и идеалам, имеющим ностальгическую притягательную силу, но не соответствующим изменившимся историческим условиям.

4. Отсутствие гибкости мышления, приводящее к однозначности в оценках и максимализму в суждениях, порождающее агрессивность и фанатизм, стремление решать проблемы силовыми методами.

5. Низкий уровень национального самосознания, лишающий людей национальной гордости, стремления к подлинному суверенитету.

6. Недальновидность, отсутствие перспективного мышления, сосредоточенность исключительно на сиюминутных эгоистических целях и интересах.

7. Иррациональность сознания, приводящая к ориентации на нереальные цели и иллюзорные политические и экономические программы и решения.

8. Нетерпимое отношение к инакомыслию, деление на «своих» и «чужих», поиск ответа на вопрос «кто виноват?», вместо того чтобы решать «что делать?»

9. Неумение и неготовность личности совершать индивидуальный моральный выбор и нести за него ответственность.

Патриотизм. Глубоко личностное, заинтересованное отношение к Отечеству, Родине называется патриотизмом.

Родина не тождественна государству. Политические режимы, государственная власть может меняться. Родина ‑ это духовная реальность, открывающаяся тому, кто заинтересованно к ней относится.

Русский философ Иван Ильин писал в книге «Путь духовного обновления»: «…Нет единого, для всех людей одинакового пути к родине. Один идет из глубины инстинкта, от той священной купины духовной, которая «горит и не сгорает» в его бессознательном; другой идет от сознательно-духовных созерцаний, за которыми следует, радуясь и печалясь, его инстинкт. Один начинает от голоса «крови» и кончает религиозной верой; другой начинает с изучения и кончает воинским подвигом. Но все духовные пути, как бы велико ни было их различие, ведут к ней. Патриотизм у человека науки будет иной, чем у крестьянина, у священника, у художника; имея единую родину, все они будут иметь ее ‑ и инстинктом, и духом, и любовью и все же ‑ каждый по-своему. Но человек, духовно мертвый, не будет иметь ее совсем. Душа религиозно-пустынная и государственно-безразличная, бесплодная в познании, мертвая в творчестве добра, бессильная в созерцании красоты, с совершенно неодухотворенным инстинктом, душа, так сказать, «духовного идиота» ‑ не имеет духовного опыта; и все, что есть от духа, остается для нее пустым словом, бессмысленным выражением; такая душа не найдет и родины, но, в лучшем случае, будет пожизненно довольствоваться ее суррогатами, а патриотизм ее останется личным пристрастием, от которого она, при первой же опасности, легко отречется».

Патриотизм проявляется в готовности защищать родину от врагов и, главное, в труде на ее благо. Любить родину, видимо, означает любить людей, которые рядом с тобой, твоих соотечественников, любить родной язык, любить родную историю, обряды и традиции своего народа, чувствовать тесную духовную связь с предками, желать, чтобы и дети, и внуки твои долго жили на этой земле.

Как и любая другая любовь, патриотизм не терпит показухи, фальши, лжи. Многие молодые люди склонны называть себя патриотами только потому, что когда национальная сборная выигрывает в каком-то виде спорта, они готовы напиваться до скотского состояния, выходить на улицу, орать и размахивать государственным флагом. При этом на родном языке они говорят и пишут с ошибками, в краеведческом музее ни разу не были, историей своей семьи не интересуются и завидуют тем, кто имеет возможность уехать на постоянное место жительство за границу.

Национализм. Космополитизм. Интернационализм. Патриотизм следует отличать от национализма. Национализм ‑ это слепая фанатичная убежденность в том, что та нация, к которой принадлежит человек, лучше других.

Интернационализм ‑ это понятие, выработанное марксистской идеологией, для обозначения политического единства и взаимодействия наций в общем социальном проекте. Другими словами, подразумевалось, что понятие «Родина» для пролетариата, являющегося классом, движущим историю, ничего не значит. Трудящиеся всего мира заинтересованы в скорейшей победе коммунизма на всей планете. Национальная принадлежность человека не имеет при этом никакого значения. На практике, когда дело доходило до межгосударственных военных конфликтов, оказывалось, что люди дорожат своей национальной принадлежностью, своей Родиной несопоставимо больше, чем идеологическими установками.

Космополитизм ‑ термин, имеющий два оттенка значения.

1. Равнодушие к общественной жизни, бегство от ответственности за происходящее в обществе.

2. Стремление преодолеть государственную ограниченность во имя более широких общечеловеческих интересов. Это особая нравственная позиция, которая никогда не была источником социальной агрессии и никому не приносила зла.

Часто «гражданами мира» называют себя деятели искусства, художники, музыканты, оперные певцы, танцовщики. Они могут, как, например, Майя Плисецкая и Родион Щедрин, подолгу жить за границей, но при этом никогда не теряют корней и являются подлинными патриотами, любят, ценят, приумножают богатства национальной культуры.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что исследует этика гражданственности?

2. Что этика гражданственности помогает формировать?

3. Что такое гражданское общество?

4. В чем заключается этический императив гражданского общества?

5. Что такое гражданственность?

6. Что такое культура гражданственности?

7. Как связана этика гражданственности с правами человека? Назовите важнейшие из прав человека.

8. Назовите важнейшие ценности этики гражданственности. Объясните, что это такое.

9. Что такое активная гражданская позиция?

10. Что такое политическая этика?

11. Каковы моральные принципы политической этики?

12. Что такое политическая культура? Какими параметрами измеряется ее уровень?

13. Что такое авторитаризм морального сознания? Чем он опасен?

14. Что такое патриотизм?

15. Почему Родину называют духовной реальностью?

16. Государство и Родина ‑ это одно и то же? Если человек не приемлет государственную власть в своей стране, означает ли это, что он не патриот?

17. В чем конкретно проявляется патриотизм?

18. Что такое национализм?

19. Что такое интернационализм?

20. Что такое космополитизм? Это хорошо или плохо?