Введение. 1. *Горелов А.А. Концепции современного естествознания

Основная

1. *Горелов А.А. Концепции современного естествознания. – М., 2006. – Гл. 15.

2. *Гусейханов М.К., Раджабов О.Р. Концепции современного естествознания. – М., 2004. – Глава 16.

3. *Концепции современного естествознания /Под ред. С.И. Самыгина. – Ростов-на-Дону, 2005. – Раздел VI, глава 1.

4. *Найдыш В.М. Концепции современного естествознания. – М., 2006. – Раздел III, глава 17.

5. *Садохин А.П. Концепции современного естествознания. – М., 2006. – Гл. 12.

Дополнительная

1. *Грядовой Д.И. Концепции современного естествознания. Структурный курс основ естествознания. – М., 2001.

2. *Канке В.А. Концепции современного естествознания. – М., 2007. – Гл. 8, §40.

3. *Лихин А.Ф. Концепции современного естествознания. – М., 2006. – Глава 4.4.-4.5.

4. *Свиридов В.В. Концепции современного естествознания. – СПб., 2005. – Глава 5, §9.

5. *Шишкин М.А. Биологическая эволюция и природа нравственности //Общественные науки и современность. – 2004. – №1. – С.126-135.

СОДЕРЖАНИЕ ЛЕКЦИИ

Введение

Сходство человека и высших обезьян очевидно. Во многих первобытных племенах были распространены представления о том, что их предки произошли от животных и даже растений (на этом основано представление о тотемах), а такие верования встречаем у так называемых отсталых народов до сих пор. В античности высказывались мысли о естественном происхождении людей из ила (Анаксимандр). Тогда же заговорили о сходстве человека и обезьяны (Ганнон из Карфагена).

Говорят, что ХХ век был веком открытий и ответов на многие вопросы. В чем-то это утверждение соответствует истине, но с небольшой поправкой. Многие открытия привели к еще большим загадкам. Йодной из них является происхождение человека. Ведь собственная родословная всегда интересовала людей больше, чем происхождение растений и животных. В связи с этим на протяжении многих лет были предприняты различные попытки понять и объяснить, как возник человек. Все они нашли свое отражение в верованиях, легендах, сказаниях самых разных племен и народов. Но истина так и осталась под непроницаемым покровом. И только в последние годы удалось чуть-чуть приподнять завесу тайны.

Проблема происхождения человека во все времена интересовала людей. И действительно, каждого из нас, как только он начинал осознавать себя личностью, обязательно посещал вопрос «откуда мы взялись?». Несмотря на то что этот вопрос звучит достаточно банально, ответ на него до сих пор не могут найти лучшие умы планеты. Проблемой происхождения человека занимаются многие, но единой версии так и не выработано. И среди многочисленных теорий и версий, которые были выдвинуты в прошлые века и существуют сейчас, достойны внимания лишь три основных:

первая - теория божественного происхождения;

вторая – естественнонаучная (по законам эволюции);

третья - теория внешнего вмешательства.

Но господствует в науке с 19 века вытекающая из теории эволюции Дарвина концепция происхождения человека от высокоразвитых предков современных обезьян. Она получила в 20 веке генетическое подтверждение, поскольку из всех животных по генетическому аппарату ближе всего к человеку оказались шимпанзе. Дарвин утверждал, что движущая сила биологической эволюции – борьба за существование и естественный отбор в ней наиболее приспособленных и сильнейших. В основе его предположения лежит идея, что кажущаяся целесообразность, гармоничность, даже красота живой природы порождены игрою случая, а правила этой игры ограничены лишь безличными и слепыми Законами Природы. Поскольку человек, очевидно, имеет много общего с другими живыми существами, то вполне логичным было и следующее соображение Дарвина: причина появления «венца творения» – человека – тоже лишь совпадение ряда случайностей. Эти идеи господствуют в биологии и антропологии и по сей день.

Вопрос №1. Биосоциальная природа человека