Главная страница Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Теории массовой культуры.
|
|
Вероятной точкой отсчета в появлении и развитии массовой культуры следует считать конец XIX – начало XX века.
Ранние формы маскульта в искусстве: детективный жанр (30-ые гг.), комиксы (конец XIX в.; изначально – детский жанр)
Тотальность и экспансия массовой культуры - с середины XX века.
Изучение:
Особый социальный феномен со своим генезисом, спецификой и тенденциями развития.
· Западный подход:
Д. Белл: 5 групп определений массового сознания:
1. Г.Блумер: " масса " - огромная и недифференцированная аудитория под воздействием СМИ, противостоящая гомогенным социальным общностям.
2. X. Ортега - и – Гассет: " масса " - некомпетентные, неграмотные суждения основной части общества, которые являются результатом ослабления влияния просвещенной элиты.
3. Ф. Г. Юнгер: понятие " масс а" сопряжено с технологическим уровнем развития общества, где человек теряет свою индивидуальность и становится придатком машины.
4. Т. Зиммель, М. Вебер, К. Маннгейм: " масса " - преобладающая часть бюрократического общества, не допускающася к принятию социально-экономических, социально-управленческих, социально-политических решений.
5. Э. Ледерер, X. Арендт: " масса " – толпа, и массовое сознание характеризуется однообразием, отчуждением, бесцельностью.
· Отечественный подход:
А.К.Уледов: массовое сознание отличается тем, что существует и реализуется в массе индивидуальных сознаний. Его субъекты – индивиды, большие социальные группы, классы.
Г. Г. Дилигенский: особенность МС - в него входят знания, представления, нормы, ценности, выработанные всей массой общества в процессе общения членов общества между собой и совместного восприятия социальной информации.
Б.А.Грушин: МС не совпадает ни с одним из известных видов сознания, по своему составу - " лоскутное образование".
МС " разрушает" границы всех существующих в обществе классов; признает единственный вид групп - выделяемых на основе его собственных признаков.
· МС как культура «массового общества»
Массовое общество ß процессы индустриализации и урбанизации.
Массовая культура - особый тип культуры заменившей собой традиционные формы народной культуры; социальный механизм отчуждения и угнетения личности человека (Ф. Ницше, М. Вебер, Н. Бердяев, З. Фрейд, Э. Фромм, К. Юнг, Дж. Бентам, Д. Рисмэн, Ф. Ливис, Д. Томпсон, Р. Вильямс, Р. Хоггарт).
Оценка – «-».
· Критический подход (Х. Ортега-и-Гассет):
Общество – динамическое объединение меньшинства (лица с определенными признаками) и масс (набор ничем не отличающихся индивидов).
Быстрый рост населения в городах и узкая профессиональная специализация à формирование «массового человека» à ослабление культурного потенциала à крах культуры.
· Теория Франкфуртской школы (Адорно, М. Хоркхеймер, В. Беньямин и Г. Маркузе):
Культурная индустрия, гарантирующая устойчивость капитализма.
Массовая культура формирует конформизм, позволяет манипулировать сознанием индивида.
Оценка – «-».
· Теория феминизма (Т. Модлески, Н. Ван Зунен, Д.Ж. Дайер):
Основа массовой культуры - патриархальная идеология, в которой эксплуатируется образ женщины для коммерческого успеха ее продукции.
3 основных направления, связанных с изучением массовой культуры:
- либеральное: против неравенства и эксплуатации в репрезентации женщины в массовой культуре;
- радикальное: интересы мужчин и женщин фундаментально несхожи à контроль и репрессию по отношению к женщинам - важнейшую историческую форму социального разделения и угнетения;
- «cоциалистическое»: связывает неравенство женщин с капиталистическим обществом.
Оценка – «-».
· Научно-философский подход:
«Массовая культура»:
1) «культура» как особый характер продукта;
2) «массовость» как степень распространения продукта;
3) «культура» как духовную ценность.
· Культурологический подход:
Массовая культура – особый культурный феномен, в котором часто происходит разрыв формы и содержания.
А.Б. Гофман: массовая культура – это особое состояние культуры в кризисный период общества, когда развивается процесс распада ее содержательных уровней.
Массовая культура лишается традиционной морали.
· Индустриальный подход:
Массовая культура - явление, характеризующее особенности производства культурных ценностей в современном обществе. Потребляется всеми людьми и массово ежедневно производится.
· Знаковый подход:
Д. Белл: массовая культура – особая знаковая система или особый язык, на котором члены информационного общества достигают взаимопонимания; связующее звено между постиндустриальным обществом высокой специализации и человеком, который интегрирован в него.
· Три основных уровня массовой культуры:
- кич-культура (т.е. низкопробная, даже вульгарная культура):
- упрощенная подача проблематики;
- опора на стереотипные образы, идеи, сюжеты;
- ориентированность на обывателя, чья жизнь протекает скучно и однообразно.
Мимикрирует под настоящие произведения искусств, но таковыми не является.
- мид-культура (культура «средней руки»): двойственный характер: черты традиционной культуры + массовой культуры.
Выше кич-культуры.
На ее стандарты ориентируется массовая культура в целом.
- арт-культура ( мас-культура, не лишенная определенного художественного содержания и эстетического выражения ):
- рассчитана на самую образованную часть публики;
- задача - максимальное приближение массовой культуры к нормам и стандартам традиционной культуры.
· Характеристики масскульта:
- ориентированность на гомогенную аудиторию;
- опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное, бессознательное;
- эскейпизм (уход от мрачной действительности в мир иллюзий);
- быстродоступность;
- быстрозабываемость;
- традиционность и консерватизм;
- оперирование средней языковой семиотической нормой;
- занимательность.