Наследство, которое получают сестры не по матери 21 страница

отправил к нам посланников, и мы благодарны Ему и просим Его завершить свою милость по отношению к нам и провести нас прямым путем. Воистину, Он – щедрый и великодушный!

После упоминания о том, что Аллах ниспослал откровение Своему посланнику Мухаммаду, подобно тому, как оно было отправлено к его братьям из числа Божьих посланников, Всевышний Аллах сообщил о том, что Он сам свидетельствует об истинности его пророческой миссии и всего, что он проповедовал. Аллах также возвестил о том, что Он ниспослал ему откровение по своему знанию.

Существует мнение, что это высказывание означает, что ниспосланное откровение содержало в себе божественное знание, религиозные предписания и повествования о сокровенном. Все это является частью знаний Аллаха, которой Он обучил Своих рабов.

Согласно другому толкованию, это означает, что Аллах ниспослал откровение, руководствуясь собственным знанием. В этом случае оно указывает на смысл упомянутого выше свидетельства и означает, что Всевышний Аллах ниспослал этот Коран, содержащий повеления и запреты, прекрасно знает об этом и ведает о качествах и деяниях того, кому это писание было ниспослано. Это также означает, что Пророк Мухаммад действительно призывал людей уверовать в Аллаха, и поэтому всякий, кто ответит на его призыв и уверует в него, станет Божьим угодником, а всякий, кто отвергнет его и воспротивится ему, станет врагом своего Господа, имущество и жизнь которого не являются неприкосновенными. А Своему посланнику Аллах обещал оказывать поддержку и внимать его молитвам, лишать поддержки его врагов и помогать его сторонникам. Что может быть еще более важным и более великим свидетельством?!! Для того, чтобы подвергнуть его сомнению, придется прежде всего подвергнуть сомнению знание, могущество и мудрость самого Аллаха.

Затем Аллах упомянул о том, что даже ангелы свидетельствуют о правдивости откровения, ниспосланного Пророку Мухаммаду. Это указывает на совершенство их веры и величие священного Корана, потому что свидетельствовать о важных событиях и происшествиях призывают только избранных. Вот почему, говоря о свидетельстве в пользу единобожия, Всевышний Аллах сказал:

ش َ ه ِ د َ ا ل ل ّ ه ُ أ َ ن ّ َ ه ُ ل ا َ إ ِ ل َ ـ ه َ إ ِ ل ا ّ َ ه ُ و َ و َ ا ل ْ م َ ل ا َ ئ ِ ك َ ة ُ و َ أ ُ و ْ ل ُ و ا ْ ا ل ْ ع ِ ل ْ م ِ ق َ آ ئ ِ م َ ا ً ب ِ ا ل ْ ق ِ س ْ ط ِ ل ا َ إ ِ ل َ ـ ه َ إ ِ ل ا ّ َ ه ُ و َ ا ل ْ ع َ ز ِ ي ز ُ ا ل ْ ح َ ك ِ ي م ُ

«Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого» (3: 18).

Довольно свидетельства Аллаха! Он сообщил о миссиях своих посланников и миссии последнего из них, засвидетельствовал ее истинность и поведал о том, что ангелы также свидетельствуют об этом. А это значит, что правдивость Божьих посланников не должна вызывать никаких сомнений, и люди обязаны верить в них и следовать по их стопам.

Аллах пригрозил тем, кто отказывается уверовать в посланников сам и мешает другим встать на путь Господа. Такие люди являются предводителями неверия и проповедниками заблуждения, которые впали в глубокое заблуждение. Кто может быть более заблудшим человеком, чем тот, кто сбился с пути сам и продолжает сбивать с него других? Он совершает двойной грех, оказывается в двойном убытке и дважды лишается верного руководства. Вот почему далее Аллах сказал:

Под несправедливостью здесь подразумевается нечто большее, чем просто неверие. Если бы несправедливость была упомянута отдельно, то она включила бы в себя неверие, но в данном случае под несправедливостью подразумеваются тяжкие злодеяния и увязание в неверии. Люди, которые обладают такими качествами, далеки от прощения и лишены возможности встать на прямой путь. Аллах не станет прощать их и не поведет их прямым путем, ибо их единственным путем является дорога в Преисподнюю. Они не заслуживают прощения и верного руководства, потому что сознательно продолжают бесчинствовать и еще сильнее увязают в неверии. Их сердца запечатаны, и перед ними заперты двери, ведущие на прямой путь. Причиной этого являются их поступки, потому что Аллах не поступает со своими рабами несправедливо.

Это для Аллаха не составляет никакого труда, потому что Аллах не придает никакого значения этим нечестивцам. Его не заботит их судьба, потому что они не годятся для добрых начинаний и заслуживают только той участи, которую они самостоятельно избрали для себя.

Всевышний повелел всем людям уверовать в Его раба и посланника Мухаммада и упомянул о том обстоятельстве, которое обязывает их поступить так, той пользе, которую им принесет эта вера, и том вреде, которую им может принести неверие в него.

Обстоятельством, которое обязывает людей уверовать в Пророка Мухаммада, является истина, которую он принес с собой. Его пришествие было истиной, и принесенные им законы также являются истиной. Каждому благоразумному человеку ясно, что если бы все человечество слепо блуждало во мраке своего невежества и терзалось сомнениями, оставаясь в пучине неверия, если бы люди ничего не знали о небесных посланиях, то это противоречило бы мудрости и милосердию Аллаха. Господь проявил мудрость и великую милость, когда отправил к людям Посланника, который научил их различать между прямым путем и заблуждением, между истиной и обольщением.

Для того чтобы окончательно убедиться в истинности его пророческой миссии, достаточно просто задуматься над его посланием или задуматься над принесенным им великим законом и руководством к прямому пути. Он поведал людям сокровенные предания о событиях, которые произошли в далеком прошлом и которым еще предстоит произойти в будущем, и рассказал им об Аллахе и Судном дне то, что человек может узнать только посредством Небесного Откровения. Он приказал совершать праведные поступки, поступать правильно и справедливо, оказывать милость, говорить правду, делать добро, поддерживать родственные связи и проявлять благонравие, а также запретил творить зло, распространять нечестие, преступать границы дозволенного, поступать несправедливо, проявлять дурные качества, говорить неправду и ослушаться родителей, и это также является неопровержимым свидетельством того, что он был послан Аллахом. Чем больше раб узнает об этом человеке, тем сильнее становится его вера и убежденность, и поэтому принесенная им истина является фактором, который обязывает людей принять мусульманскую веру.

Что касается той пользы, которую людям приносит эта вера, то Всевышний Аллах сказал, что обращение в веру лучше для них. Вера приносит верующим добро, противоположностью которого является зло. Она приносит пользу их телам, сердцам и душам. Она помогает им как в мирской жизни, так и после смерти. Более того, любое вознаграждение, которое человек получает в мирской и Последней жизни, непременно является плодом его веры. Победа, верное руководство, знания, праведные деяния, радость, успех, Райские сады и удовольствия – всего этого можно достичь благодаря вере. Если же человек лишен веры или обладает слабой верой, то он обречен на страдания как при жизни на земле, так и после смерти.

Что же касается того вреда, который людям приносит неверие в Пророка Мухаммада, то он является полной противоположностью вознаграждения, которое можно заслужить благодаря подлинной вере. Неверующий человек вредит только себе самому, поскольку Всевышний Аллах не нуждается в нем и не страдает от того, что творят ослушники.

Вот почему далее Аллах возвестил о том, что Ему принадлежит все, что на небесах и на земле. Все владения и все творения находятся в Его власти и зависят от Его воли. Он ведает обо всем сущем, а Его творения и повеления преисполнены абсолютной мудрости. Ему известно о том, кто заслуживает верного руководства, а кто не заслуживает ничего, кроме заблуждения. По своей мудрости Он наставляет на прямой путь и вводит в заблуждение только тех, кто этого заслуживает.

Всевышний запретил людям Писания излишествовать в религии, т.е. преступать границы дозволенного и совершать незаконные действия. Речь идет о христианах, которые чрезмерно возвеличивают пророка Ису и приписывают этому пророку и посланнику качества Господа Бога, которые в действительности присущи одному Аллаху.

Религия запрещает не только упущения и небрежность, но и излишество и чрезмерность, и поэтому Аллах приказал говорить о Нем одну только правду. Это высказывание заключает в себе сразу три предписания: два запрета и одно повеление. Аллах запретил возводить на Него навет и говорить безо всякого знания обо всем, что касается Божьих имен, качеств, законов и посланников. А наряду с этим Аллах приказал говорить по этому поводу только правду.

Это правило имеет самый широкий смысл, несмотря на то, что эти аяты ниспосланы по поводу пророка Исы. Аллах повелел говорить о нем сущую правду, не уподобляясь иудеям и христианам, и возвестил о том, что он был всего лишь посланником Аллаха. Он достиг совершенства и взошел на самую высокую ступень, на которую только может взойти творение. Он был почтен пророческой миссией, которая является той самой высочайшей ступенью и самым славным вознаграждением. Он был словом, которое Аллах бросил Марьям, потому что он появился на свет по одному повелению Аллаха. Он не был самим словом, но появился на свет благодаря этому слову. Он также был духом от Аллаха, поскольку его душа была одной из тех душ, которые Аллах сотворил и одарил превосходными качествами и совершенной нравственностью. Ангел Джибрил, Дух Божий, был послан к Марьям и вдохнул жизнь в ее утробу, после чего она по воле Аллаха забеременела святым пророком Исой.

После разъяснения истинных качеств, которыми обладал пророк Иса, Всевышний Аллах приказал людям Писания уверовать в него и во всех остальных посланников и запретил им верить в Троицу. Именно так поступают христиане, которые считают Ису первой ипостасью Троицы, Марьям – ее второй ипостасью, а Аллаха – ее третьей ипостасью. Аллах велел им отречься от этих воззрений, поскольку так будет лучше для них самих. Для них это является единственным путем к спасению, поскольку все остальные дороги ведут их к погибели.

Затем Аллах отверг существование у Него сотоварищей и детей и сообщил о том, что Он является единственным Богом. Он один обладает божественными качествами, и никто не заслуживает поклонения наряду с Ним. Он далек от любых недостатков, и все существа на небесах и на земле являются Его рабами и нуждаются в Нем. Все это означает, что ни одно из этих творений не может приходиться Ему сотоварищем или ребенком. А после упоминания о том, что Ему принадлежит власть над высшим и низшим мирами, Аллах напомнил о том, что Он заботится об интересах Своих рабов в этом мире и в Последней жизни, оберегает их и непременно воздаст каждому из них по заслугам..

После упоминания о том, что христиане чрезмерно возвеличивают пророка Ису, который является всего лишь рабом и посланником Аллаха, Всевышний Господь поведал о том, что он не считает для себя унизительным поклоняться своему Господу. Ни святой пророк, ни херувимы не возражают против этого и не противятся этому. Всевышний сообщил, что они не считают для себя постыдным поклоняться Аллаху и тем более не относятся к этому с высокомерием.

Поскольку отрицание одних качеств означает утверждение противоположных качеств, из этого откровения следует, что пророк Иса и приближенные ангелы жаждут поклоняться своему Господу, любят это занятие и выполняют его подобающим для них образом. Благодаря этому они заслужили великую славу и добились великого успеха. Они не считают для себя унизительным быть рабами Аллаха, признают Его своим Господом и своим Богом и осознают свою величайшую нужду в Его поддержке.

Не следует думать, что вознесение пророка Исы выше той ступени, на которую его поместил Аллах, или надменное отношение к поклонению Аллаху являются качествами совершенства. Напротив, они являются очевидным недостатком, заслуживают порицания и навлекают на человека наказание. Именно поэтому далее Аллах сказал, что Он соберет к себе всех людей, среди которых будут те, которые считали для себя унизительным поклоняться Аллаху, и те, которые проявляли высокомерие, и правоверные рабы, и тогда он вынесет свой приговор, проявив справедливость к одним и милосердие – к другим. Затем Аллах более подробно поведал об этом приговоре и сказал:

Тех, которые уверовали надлежащим образом и совершали обязательные и желательные праведные поступки, выполняя свои обязанности перед Аллахом и Его рабами, Аллах одарит вознаграждением, которое они заслужили своими деяниями. Каждый из них будет вознагражден в зависимости от своей веры и своих деяний. А наряду с этим Аллах почтит их наградой, которую они не заслужили своими благодеяниями и о которой они даже не помышляли. Это относится ко всем райским яствам, напиткам, супругам, пейзажам, радостям, а также духовным и телесным удовольствиям. Более того, это относится ко всем благам, которые праведники получают при жизни на земле и после смерти благодаря своей вере и своим праведным поступкам.

А тех, которые сочли для себя унизительным поклоняться Всевышнему Аллаху и возгордились, Аллах подвергнет мучительному наказанию. Он обрушит на них свой гнев и ввергнет их в адское пламя, которое будет подниматься до их сердец. Никто из творений не станет покровительствовать им для того, чтобы они могли добиться желаемого, и не окажет им поддержки для того, чтобы они спаслись от всего ужасного и неприятного. Даже Милосерднейший из милосердных отвернется от них и бросит их вечно страдать в пучинах наказания. Всевышний вынесет свой приговор, и никто не сможет помешать этому или изменить его.

Всевышний напомнил о милости, которую Он оказал всему человечеству, когда явил им неопровержимые доказательства и неугасаемый свет, открыл им истину и разъяснил ее самым убедительным образом.

Аллах привел неопровержимые доводы, свидетельствующие в пользу истины, разъяснил ее и разъяснил все, что противоречит ей. К этим доводам относятся логические аргументы, священные тексты и знамения, которые разбросаны по свету и находятся в самих людях. Всевышний сказал:

س َ ن ُ ر ِ ي ه ِ م ْ آ ي َ ا ت ِ ن َ ا ف ِ ي ا ل ْ آ ف َ ا ق ِ و َ ف ِ ي أ َ ن ف ُ س ِ ه ِ م ْ ح َ ت ّ َ ى ي َ ت َ ب َ ي ّ َ ن َ ل َ ه ُ م ْ أ َ ن ّ َ ه ُ ا ل ْ ح َ ق ّ ُ أ َ و َ ل َ م ْ ي َ ك ْ ف ِ ب ِ ر َ ب ّ ِ ك َ أ َ ن ّ َ ه ُ ع َ ل َ ى ك ُ ل ّ ِ ش َ ي ْ ء ٍ ش َ ه ِ ي د ٌ

«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина» (41: 53).

Упоминание о том, что это доказательство от Господа, указывает на его важность и величие. Его явил Господь, который заботится о Своих рабах и одаряет их духовными и мирскими благами. Его забота также проявляется в том, что Он показал людям ясные знамения, которые указывают им на прямой путь и помогают попасть в Райские сады блаженства. Он также ниспослал людям ясный свет, т.е. этот Великий Коран, в котором собраны знания первых и последних поколений, полезные и правдивые повествования, повеления творить добро и поступать справедливо, а также запреты на любые проявления беззакония и зла. Если люди не освещают свой путь сиянием этого писания, то они оказываются в кромешной тьме, и если они не пользуются его благом, то обрекают себя на великое несчастье. Но несмотря на это, не каждый человек желает уверовать в Коран и извлечь из него пользу, и поэтому люди делятся на две группы. Всевышний сказал:

Тем, которые признали существование Аллаха и поняли, что Он обладает самыми совершенными качествами и бесконечно далек от любых недостатков, которые прибегли к покровительству Аллаха и положились на Него, которые не стали возлагать надежды на собственные силы и возможности и обратились за помощью к своему Господу, Всевышний Аллах непременно окажет особую милость. Он вдохновит их на совершение благих поступков, одарит их щедрым вознаграждением и защитит от бед и несчастий. Он поведет их прямым путем, т.е. поможет им обрести правильные познания и совершать праведные деяния, обучит их истине и поможет руководствоваться ею в делах.