ГЛАВА 19. 1. John N. Andrews, History of the Sabbath, 2nd ed., enl

1. John N. Andrews, History of the Sabbath, 2nd ed., enl. (Barrle Creek, MI: Seventh-day Adventist Publishing Assn., 1873). 3rd ed., enl., p. 575.

2. SDA Bible Commentary, rev. ed., vol. 1, p. 220.

3. Там же.

4. J.L. Shuler, God’s Everlasting Sign (Nashville: Southern Pub. Assn., 1972), pp. 114–116; M.L. Anderason, The Sabbath (Washington D.C.: Review and Herald, 1941), p. 248; Wallenkampf, «The Baptism, Seal, and Fullness of the Holy Spirit» (неопубликованная рукопись), p. 48; White, Patriarchs and Prophets, p. 307; White, Great Controversy, pp. 615, 640.

5. White, Patriarchs and Prophets, p. 30.

6. Wallenkampf «Baptism, Seal, and the Fullness of the Holy Spirit», p. 48.

7. SDA Bible Commentary, rev. ed., vol. 1, p. 605.

8. «Sabbath», SDA Encyclopedia, rev. ed., p. 1239.

9. «Sabbath, Annual», там же, с. 1265.

10. Jonathan Edwards, The Works of President Edwards (New York: Leavitt & Allen, 1852 repr. Of the Worcester ed.), vol. 4, p. 622. Пуритане считали воскресенье христианской субботой.

11. Интересно отметить, что день, в который Иисус покоился в гробу, был особым днем, так как эта суббота являлась седьмым днем недели и первой субботой недели опресноков. Какой день для завершения искупления! «Хорошо», произнесенное при Творении, сливается с «Совершилось!» при искуплении, так как Автор и Совершитель вновь покоился, окончив Свое дело.

12. Samuele Bacchiocchi, Rest for Modern Man (Nashville: Southern Pub. Assn., 1976), pp. 8, 9.

13. «Savvath», SDA Enceclopedia, rev, ed., p. 1244. См. также SDA Bible Commentary, rev. ed., vol. 7, pp. 205, 206. Ср. White, «The Australia Camp Meeting», Review and Herald, jan. 7, 1896, p. 2.

14. См. SDA Bible Commentary, rev. ed., vol. 7, pp. 735, 756. Ср. White, Acts of the Apostles (Mountain View, CA; Pacific Press, 1911), p. 518.

15. «Sabbath», SDA Encyclopedia, p. 1237.

16. A.H. Strong, Systematic Theology, p. 408.

17. White, Patriarchs and Prophets, p. 48.

18. Bacchiocchi, Rest for Modern Man, p. 15.

19. Там же, с. 19.

20. White, Testimonies, vol. 6. P. 350.

21. Andreasen, Sabbath, p. 25.

22. Термин «законничество» может быть определен как «попытка заслужить спасение своими собственными усилиями. Это – стремление исполнить закон и определенные постановления для оправдания перед Богом, что является ошибкой, так как «делами закона не оправдывается перед Ним никакая плоть» (Рим. 3: 20). (Shuler, God’s Everlastin Sign, p. 90.) Шулер продолжает: «Тем, кто осуждает соблюдение субботы, считая это законничеством, нужно подумать вот о чем: если рожденный свыше христианин перестает поклоняться лжебогам и уважительно относится к первой и третьей заповедям, то далек ли он от спасения по благодати? Неужели чистота, искренность и правдивость, утверждаемые седьмой, восьмой и девятой заповедями, противоречат милости? На оба вопроса будет один ответ: «Нет». Более того, соблюдение возрожденным человеком седьмого дня не является законничеством и не противоречит спасению по благодати. Фактически заповедь о субботе является единственным постановлением в законе, знаменующем собой избавление от греха и освящение по благодати» (там же).

23. Там же, с. 89.

24. Там же, с. 94.

25. Andreasen, Sabbath, p. 105.

26. SDA Bible Commentary, rev. ed., vol.7 p. 420.

27. Там же.

28. James Gibbons, The Faith of Our Fathers, 4th rev. enl. Ed. (Baltimore: John Murphy & Co., 1895), pp. 111, 112. Конгрегационист Р.У.Дейл сказал: «Совершенно ясно, что как бы строго и благоговейно мы не соблюдали воскресенье, тем самым мы не храним субботу... Суббота была основана на особом Божьем повелении. Мы не можем умалить это повеление перед обязанностью соблюдать воскресенье» (R.W. Dale, The Ten Commandments, 4th ed. [London: Hodder and Stoughton, 1884], p. 100.

29. Andrew T. Lincoln, «From Sabbath to Lord’s Day: A Biblbcal and Theological Persoective», in From Sabbath to Lord’s Day. A Biblical, Historical, and Theological Investigation, ed. D.A. Carson (Grand Rapids: Zondervan, 1982), p. 386.

30. Там же, с. 392.

31. См. Justin Martyr, First Apology, in Ante-Nicene Fathers (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1979), vol. 1, p. 186; Maxwell, God Cares (Mountain View, CA: Pacific Press, 1981), vol. 1, p. 130.

32. См. Bacchiochi, «The Rise of Sunday Observance in Early Christianity», in The Sabbath in Scripture and History, ed. Kenneth A. Strand (Wastington, D.C.» Review and Herald, 1982), p. 137; Bacchiocchi, From Sabbath to Sunday (Rome: Pontifical Gregorian University Press, 1977), pp. 223–232.

33. Soceates, Eccoesiastical History, book 5, chap. 22, trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, 2nd serias (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1979), vol. 2, p. 132.

34. Sozomen, Ecclesiastical History, book 7, chap. 19, trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, 2nd series, vol. 2, p. 390.

35. Maxwell, God Cares, vol. 1, p. 131.

36. Gaston H. Halsberghe, The Cult of Sol Invictus (Leiden: E.J. Brill, 1972), pp. 26, 44. См. также Bacchiocchi, «Rise of Sunday Observance», p. 139.

37. Bacchiocchi, «Rise of Sunday Observance», p. 140. См. также Bacchiocchi, From Sabbath to Sunday, pp. 252, 253.

38. См., напр., Maxwell, God Cares, vol. 1, p. 129; H.G.Heggtveit, Illustreret Kikehistorie (Christiania [Olso]: Cammermeyers Boghandel, 1891–1895), p. 202, as trans. in SDA bible Students’Source Book, rev. ed., p. 1000.

39. Codex Justintanus, book 3, title 12, 2, trans. in Schaff, History of the Councils of the Chursh 5th ed. (New York: Charles Scribner, 1902), vol. 3, p. 380, note 1.

40. Council of Laodicea, Canon 29, in Charles J. Hefele, A History of the Coucils of the Church From the Original Documents, trans. and ed. by Henry N. Oxenham (Edinburgh: T and T Clark, 1876), vol. 2, p. 316. См. также SDA Bible Student’s Source Book, rev. ed., p. 885.

41. Giovanni Domenico Mansi, ed., Sacrorum Conciliorum, vol. 9, col. 919, как цит. в Maxwell, God Cares, vol. 1, p. 129. Цит. частью в Andrews, History of the Sabbath and First Day of the Week, p. 374.

42. Lucius Ferraris «Papa», art. 2, Prompta Bibliotheca (Venetiis [Venice]: Caspa Storti, 1772), vol. 6, p. 29, as trans. in SDA Bible Students’Source Book, rev. ed., p. 680.

43. John Eck, Enchiridion of Commonplaces Against Luther and Other Enemies of the Church, trans. Ford L. Battales. 3rd ed. (Grand Rapids: Baker, 1979), p. 13.

44. Gaspare [Ricciulli] de Fosso, Address in the 17th Session of the Coucil of trent, Jan. 18, 1562, in Mansi, Sacrorum Conciliorum, vol. 33, cols, 529, 530, as trans, in SDA Bible Students’Source Book, rev. ed., p. 887.

45. Peter Geiermann, The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine (Rockford, IL: Tan Bools and Publishers, 1977), p. 50.

46. John A. O’Brien, The Faith of Millions, rev. ed. (Huntington, IN: Our Sunday Visitor Inc., 1974), pp. 400, 401.

47. Ср. White, Great Controversy, pp. 451–453.

48. White, Selected Messages, book 3, p. 258

49. В Писании, как о том повествует история Сотворения, дни отмечались от захода до захода. См. также Лев. 23: 32.

50. Является ли пример Христа указанием на то, что христианские лечебные заведения должны работать все семь дней в неделю без предоставления субботнего дня для отдыха своему персоналу? Сознавая нужды медицинских работников, сестра Е. Уайт отмечала: «Спаситель Своим примером показал нам, что помогать страдающим нужно безотлагательно; однако врачам и сестрам нет нужды делать лишнюю работу. Обычный уход и несрочные операции можно отложить до следующего дня. Пусть пациенты знают, что врачи должны иметь один день отдыха» (Medical Ministry [Mountain View, CA: Paciffic Press. 1963], p. 214).

Медецинское обслуживание в субботу считается благотворительной деятельностью и оплата за него не производится. Е. Уайт писала: «Может возникнуть необходимость посвятить даже целые часы святой субботы тому, чтобы облегчить страдания людей, нуждающихся в медецинском обслуживании, но не имеющих возможности уплатить за него» (там же, с. 216).

51. George E. Vandeman, When God Made Rest (Boise, ID: Pacific Press, 1987), p. 21.