А кто богат, пусть будет воздержан; а кто беден, пусть ест с достоинством

– этот аят был ниспослан по поводу опекунов сирот, если они нуждаются,

то могут потреблять его по мере нужды. (Аль-Бухари также передал этот хадис).

Богословы считают, что бедный имеет право на потребление имущества

сироты по двум причинам: по мере потребности; и в качестве оплаты за опекунство.

Однако они разошлись во мнениях по поводу того, следует ли опекуну возмещать

потраченное имущество сироты при возможности или нет? Здесь существует два мнения:

Нет…. Потому, что он потреблял имущество в качестве оплаты за труд и потому,

что он беден. Это наиболее правильное мнение, которое также предпочли

последователи аш-Шафии, т.к. аят позволяет потребление имущества без возмещения.

Имам Ахмад передаёт от Амра ибн Шуайба, а тот от своего отца, что человек

как-то спросил у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«У меня нет денег, но у меня есть сирота под моей опекой. Могу ли питаться с его имущества?» посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ك ُ ل ْ م ِ ن ْ م َ ا ل ِ ي َ ت ِ ي م ِ ك َ غ َ ي ْ ر َ م ُ س ْ ر ِ ف ٍ و َ ل َ ا م ُ ب َ ذ ّ ِ ر ٍ و َ ل َ ا م ُ ت َ أ َ ث ّ ِ ل ٍ م َ ا ل ً ا ، و َ م ِ ن ْ غ َ ي ْ ر ِ أ َ ن ْ ت َ ق ِ ي َ م َ ا ل َ ك َ أ َ و ْ ق َ ا ل َ ت َ ف ْ د ِ ي َ م َ ا ل َ ك َ ب ِ م َ ا ل ِ ه»

«Ешь из имущества твоего сироты без расточительства, излишка,

без смешения (его и твоего имущества), и если это не для того,

чтобы сохранить твоё имущество (путём потребления его имущества [7])».

Да…. опекун должен возместить то, что он истратил из имущества сироты,

ибо оно в основе запретно для потребления. Его можно потреблять

при необходимости так же, как можно потреблять чужое имущество при нужде.

Ибн Абу ад-Дунья передаёт, что Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если мне придётся быть опекуном сироты, то я воздержусь от потребления из него, если я богат,

и буду одалживать взаем, если я нуждаюсь, а при возможности я верну этот долг».

Слово Аллаха: ﴿ ف َ إ ِ ذ َ ا د َ ف َ ع ْ ت ُ م ْ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ م ْ أ َ م ْ و َ ا ل َ ه ُ م ْ ﴾ Когда вы отдаете им их имущество – после того,

как они достигли совершеннолетия и зрелости разума, то отдайте им их имущество.

Когда же вы его отдаёте. ﴿ ف َ أ َ ش ْ ه ِ د ُ و ا ْ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ﴾ То берите к ним свидетелей

Аллах повелевает опекунам сирот засвидетельствование акта передачи имущества,

дабы в дальнейшем не случились иски и отрицания факта передачи имущества.

Затем Аллах сказал: ﴿ و َ ك َ ف َ ى ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ح َ س ِ ي ب ا ً ﴾ Но довольно того, что Аллах ведет счет – т.е. достаточно того, что Аллах – свидетель, ведущий счёт и наблюдающий за опекунами сирот. Он наблюдает за ними, когда они опекают сирот и когда отдают им их имущество,

а также в каком состоянии его отдают: было ли оно в целости и сохранности

или было неполным и неверно рассчитанным. В Сахихе Муслима приводится хадис,

в котором посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ي َ ا أ َ ب َ ا ذ َ ر َ إ ِ ن ّ ِ ي أ َ ر َ ا ك َ ض َ ع ِ ي ف ً ا ، و َ إ ِ ن ّ ِ ي أ ُ ح ِ ب ّ ُ ل َ ك َ م َ ا أ ُ ح ِ ب ّ ُ ل ِ ن َ ف ْ س ِ ي ، ل َ ا ت َ أ َ م ّ َ ر َ ن ّ َ ع َ ل َ ى ا ث ْ ن َ ي ْ ن ِ ، و َ ل َ ا ت َ ل ِ ي َ ن ّ َ م َ ا ل َ ي َ ت ِ ي م»

«О Абу Зарр, поистине, я вижу, что ты слаб, и, поистине,

я желаю тебе того же, чего желаю и себе самому, (а поэтому советую тебе):

ни в коем случае не (берись) править (даже) двумя (людьми) и ни в коем случае

не (берись) управлять имуществом сироты! [8]»

Далее сказано:

ل ّ ِ ل ر ّ ِ ج َ ا ل ِ ن َ ص ي ِ ب ٌ م ّ ِ م ّ َ ا ت َ ر َ ك َ ا ل ْ و َ ا ل ِ د َ ا ن ِ و َ ا ل أ َ ق ْ ر َ ب ُ و ن َ و َ ل ِ ل ن ّ ِ س َ آ ء ِ ن َ ص ِ ي ب ٌ م ّ ِ م ّ َ ا ت َ ر َ ك َ ا ل ْ و َ ا ل ِ د َ ا ن ِ و َ ا ل أ َ ق ْ ر َ ب ُ و ن َ م ِ م ّ َ ا ق َ ل ّ َ م ِ ن ْ ه ُ أ َ و ْ ك َ ث ُ ر َ ن َ ص ِ ي ب ا ً م ّ َ ف ْ ر ُ و ض ا ً

(7) Мужчинам - удел из того, что оставили родители и близкие,

и женщинам - удел из того, что оставили родители и близкие,