Лекция 18. Скандинавский диффузионизм: Монтелиус и Софус Мюллер 16 страница

Вопросы для продумывания:

1. Что, с Вашей точки зрения, является противоположностью дилетантизму – профессионализм или научность?

2. В чем порочность обозначений " народ кубков", " мегалитическая раса", " народ кавы"?

3. Фигура Ле Плонжона во многом напоминает Шлимана. Но Шлиману уготована была всемирная слава. а Ле Плонжону – забвение. Что обусловило разительную разницу их вкладов в науку?

4. Парадоксально, что именно врачи, т. е. естественники, которые должны были бы отстаивать эволюцию, оказались диффузионистами – Риверс, Эллиот Смит, взяв обоснование от медика Вирхова. Можно ли найти этому объяснение в самой биологии?

5. Что получится, если попытаться отделить в исторических исследованиях Эллиота Смита фантастические построения от рациональных и плодотворных предложений? Что останется и насколько это важно?

6. Что осталось от исследовательской деятельности Тура Хейердала, ясно: в основном это экспериментальные разработки первобытных возможностей дальних морских и речных путешествий. Но что остается от его археологических исследований на Галапагосских остовах и на острове Пасхи?

7. Чего не хватало Туру Хейердалу для завоевания широкого признания ученых? Что его привело к вопиющей односторонности и необъективности?

8. Правомерно ли рассматривать девизы " Ex Oriente lux" и " Le mirtage oriental" как равноценные крайности?

9. Гипердиффузионизм – это в русском переводе сверх-диффузионизм, преувеличенный диффузионизм. Но ведь и просто диффузионизм является преувеличением диффузии. Как же определить, что такое гипердиффузионизм?

10. Здесь предложено экстерналистское видение диффузионизма. Можно ли предложить интерналистское видение тех же событий?

Литература:

Винклер Г. 1913. Вавилонская культура в ее отношении к культурному развитию человечества. М,??????.

Делич Ф. 1906. Библия и Вавилон, СПб,??????? (оригин. 1902).

Токарев С. А. 1978. История зарубежной этнографии. М, Высшая школа.

Adams W. Y. 1968. Invasion, diffusion, evolution? – Antiquity, 42 (167): 194 – 215.

Andrae W. 1952. Babylon: Die versunkene Stadt und ihr Ausgrä ber Robert Koldewez. Berlin,??????.

Andrae W. 1961. Lebenserinnerungen eines Ausgrä bers. Berlin, de Gruyter.

Bancroft H. H. 1886. The native races. Vol. V. Primitive history. San Francisco, The History C^o.

Cole J. R. 1980. Cult archaeology and unscientific method and theory. – Schiffer M. P. (ed.). Advances in archaeological method and theory, vol. 3: 4 – 33.

Daniel G. E. 1962. The idea of prehistory. London, C. A. Watts (2d ed.: Daniel G. E. and Renfrew A. C. Edinburgh, Edinburgh University Press).

Daniel G. E. 1971. Editorials. – Antiquity, 45 (177): 3 – 4.

Dawson W. R. (ed.). 1938. Sir Grafton Elliot Smith: A biographical record by his colleagues. London, Jonathan Cape.

Delitzsch F. 1904. Babel und Bibel: Ein Rü ckblick und Ausblick. Stuttgart,??????.

Delitzsch F. 1921. Die grosse Tä uschung. 2. Aufl. Stuttgart,?????????.

Feder K. L. 1984. Irrationality and popular archaeology. – American Antiquity, XLIX: 525 – 541.

Fergusson J. Rude stone monuments in all countries, their age and uses. London, Murray.

Gardner M. 1957. Fads & fallacies in the name of science. New York, Dover Publs.

Harold F. B. and Eve R. A. (eds.). 1987. Cult archaeology and creationism. Iowa City, University of Iowa Press.

Lehmann R. G. 1994. Friedrich Delitzsch und der Babel-Bibel Streit. Freiburg, Schweiz,????????.

Murray M. 1961. First steps in archaeology. – Antiquity, 35 (137): 8 – 13.

Myres J. L. 1933. The Cretan labyrinth: A retrospect of Aegean research.?????????.

Raglan F. R. R. S. 1939. How came civilisation? London, Methuen.

Smith G. E. 1928. In the beginning: The origin of civilization. New York, Morrow; London, Watts (2d ed. 1946).

Smith G. E. 1915. The migrations of early culture: a study of the significance of the geographical distribution of the practice of mummification as evidence of the migration of peoples and spread of certain customs and beliefs (reprint from Memoirs and Proceedings of Manchester Literary and Philosophical Society, series 1914 – 1915, vol. 59). Manchester, Manchester University Press (2d ed. 1929).

Wauchope R. 1962. Lost tribes and sunken continents. Myth and method in the study of American Indians. Chicago & London, The University of Chicago Press.

Watzinger C. 1944. Theodor Wiegand. Mü nchen,???????.

Wenk S. 1985. Auf den Spuren der Antike: Theodor Wiegand, ein deutscher Archä ologe. Bendof am Rhein,????????.

Иллюстрации:

1. Стилизованное дерево на рельефе из Храма Креста в Паленке, Мексика. По А. П. Модсли (Wauchope 1962: 63).

2. Изображение бога Кетцалькоатля, держащего море, из индейского мексиканского манускрипта. Сторонники происхождения майя из Атлантиды видят в нем Атланта, поддерживающего небо. По Люису Спенсу (Wauchope 1962: 32).

3. Сопоставление храмовых пирамид майя с погребальными пирамидами Египта (Wauchope 1962, табл. после стр. 22)

4. Шарль Стефан Брассёр де Бурбур. С портрета работы Уинзора (wauchope 1962: 45).

5. Портрет Ле Плонжона (Wauchope 1962, табл 2 после стр. 22, сверху).

6. Портрет Эллиота Смита (Murray Encycl. 2001, III: 1170)

7. Мумия фараона Рамсеса IV (XX династия, 1166 – 1160 гг. до н. э.), обследованная Эллиотом Смитом в 1905 г., и мумия аборигена островов Торресова Залива (из коллекции сэра Уильяма Макли. Сопоставлены Эллиотом Смитом в его австралийком докладе в 1914 г. (Megaw 1973, pl. I).

8. Верхняя часть преисторического каменного изваяния из Копана, Гондурас, с фигурами, принятыми Эллиотом Смитом за слонов (Wauchope 1962, табл. перед стр. 23).

9. Прогрессирующая стилизация изображений попугая макао в первобытном мексиканском искусстве, по Спиндену (Wauchope 1962: 24).

10. Первые годы раскопок Вавилона. Показываются ворота Навуходоносора (Ceram 1958: 252, верх).

11. Теодор Виганд в Турции во время I Мировой войны инспектирует памятники (Marchand 1996: 310).

12. Роберт Кольдевей, фотопортрет ок. 1900 г. (Ceram 1958: 249).

13. Раскопанный за 18 лет Вавилон Навуходоносора (Ceram 1958: 250 – 251).

14. Модель реконструированного Вавилона. Ворота Иштар и дорога процессий (Ceram 1958: 253).

15. Вальтер Андрэ (Marchand 1996: 328).

16. Фотопортрет Тура Хейердала (Malina 1981: 482).

17. Карикатура на Фадди-Дадди перед связанным студентом из книги Глэдвина " Люди, прибывшие из Азии" (Wauchope 1962: 72).

Добыть портрет Гуго Винклера