Покровительством Господа Израиль победит сво-

Их врагов, поселившись обособленно, он будет

Пользоваться благами земли обетованной.

Смерть Моисея (Втор. 34)

Стихи 1-4

Перед своею смертью Моисей взошел с рав-

Нин Моавитских на вершину горы Нево (слав.

" Наван") — Фасги. Показав ему отсюда землю обе-

Тования, Господь сказал, что Моисей может толь-

ко видеть эту землю, но не может войти в неё.

Стихи 5-7

После этого Моисей скончался и был погребен

близь Бефегора (слав. " дому Фегорова"), но мес-

То его погребения оставалось неизвестным.

Косвенным ответом на вопрос о тайне в отно-

Шении места захоронения вождя еврейского наро-

Да служит указание святого апостола Иуды на

спор архангела Михаила с дьяволом " о Моисееве

телеси" (Иуд. 1, 9). Святые отцы и учители Цер-

Кви понимают это указание в том смысле, что

Дьявол, зная склонность евреев к идолопоклон-

Ству, желал строить Моисею пышное погребение,

Чтобы могила величайшего из ветхозаветных про-

Роков была известна народу. С течением времени

Евреи могли обоготворить Моисея, сделать его

Могилу местом идольского поклонения. Архангел

Же Михаил, хранитель народа еврейского именем

Господа запретил дьяволу открывать место погре-

Бения Моисея.

VIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Во времена Моисея ветхозаветная Церковь по-

Лучила полное и окончательное устроение в отно-

Шении веры и нравственности богослужения и

Порядок управления.

Для утверждения учения о вере и нравствен-

Ности Господь дал писанный закон, в котором

Изложил Свою волю о правилах жизни ветхоза-

Ветного человека. Основа этого Закона — запове-

Ди десятисловия, призывающие к любви к Богу

И ближнему.

Богослужение было приурочено к одному ме-

Сту, так как только при скинии можно было

Приносить жертвы, дары, собираться для общей

Молитвы. Господь через Моисея указал подроб-

Но законы богослужебные и связанные с ними

— обрядовые.

Законы богослужебные определяли место (ски-

Ния), лица (левиты, священники), времена (утро

И вечер каждого дня, праздники и т.п.) и действия

(жертвоприношения), связанные с богослужени-

Ем.

Законы обрядовые имели целью внести освя-

Щение во всю жизнь ветхозаветного человека и

всем проявлением её сообщать богослужебный

Характер.

Порядок управления во времена подзаконные

Имел особые черты, придающие ему божествен-

Ный характер. Этот период управления в жизни

Подзаконного человечества называется обычно

Теократией (Богоправлением), потому что вер-

Ховным правителем народа был Сам Иегова и от

Него шли законы не только религиозные, но и

Гражданские.

Видимым же представителем верховной власти