Тотами и поедали своих детей.

Достойно замечания, что все исчисленные про-

Клятия Божия должны остаться на отверженном

Израиле и семени его " во век", как знамение и

Указание для прочих народов (46 стих).

Обещание помилования народа

В случае его раскаяния и указание

На исполнимость закона Божия

(Втор. 30)

В том случае, когда Израиль образумится бед-

Ствиями, раскается и обратится к Богу, Господь

Помилует народ и вновь ниспошлет Свои блага

(1-9 стихи).

Для Израиля не трудно исполнять заповедь,

Данную ему, которая, заключая в себе мудрость и

Счастье, недалеко от него и доступна ему, она не

На небе, не за морем, но на устах и в сердце чело-

века, чтобы последний мог исполнять её. Моисей

Этим говорит, что вечные вложенные в сердце че-

Ловека вместе с образом Божиим заповеди добра

И истины выражены для Израиля в форме чело-

Веческого слова и ему не требуется даже усилий,

Чтобы понять тайный голос души человеческой.

Так заключает Моисей свои речи к народу. Изра-

Илю предложены жизнь и смерть, добро и зло,

Благословение и проклятие (15-19 стихи). Испол-

Няя заповеди, народ будет благоденствовать, при

Их нарушении его постигнут страшные бедствия

(16-20 стихи).

Наставления Моисея Израилю,

И Иисусу Навину (Втор. 31)

Моисей объявил народу, что по преклонности

Лет и Господнему определению, он слагает с себя

Звание вождя израильского. Но при этом Господь,

По словам Моисея, не оставит народ Своей помо-

Щью, под предводительством Иисуса Навина Из-

Раиль вступил в землю обетования и истребит

Своих врагов, как были истреблены амморейские

Цари Сигон и Ог (1-5 стихи). Поэтому, обращаясь

К народу, Моисей увещает его быть мужествен-

Ным и не страшиться предстоящих столкновений

С врагами (6). Затем перед лицом всего народа,

Обратившись к будущему вождю Иисусу Навину,

Моисей убеждает его быть твердым и мужествен-

Ным в надежде на Господа, при помощи Которо-

го он войдет в землю обетования и разделит её

Народу на уделы (7-8 стихи).

Написав далее в книгу свои речи, Моисей пере-

дал её священникам и старейшинам, заповедав,

Чтобы они читали эту книгу каждый субботний

год (слав. " лето оставления") в праздник Кущей

Перед народом, когда весь Израиль будет являться

К указанному Самим Господом месту законного

Богослужения. Это чтение закона должно научить

Народ бояться Господа и исполнять Его заповеди

(9-1З стихи).

После этого Господь, призвав Моисея вместе

С Иисусом Навином перед двери скинии свиде-

Ния и явившись здесь в столпе облачном, от-

Крыл Моисею, что Израиль после его смерти,

Оставив истинного Бога, обратится к идолам и