Мышление как высшая психическая функция.

В культурно-исторической концепции Л.С. Выготского речевое мышление рассматривается как одна из высших психических функций. Действительно, роль слова, знака в продуктивной перестройке тех интеллектуальных функций, что даны человеку природой, является определяющей. Ведь именно благодаря знаковым системам отражения объективной реальности мир окружающих человека физических предметов дополняется для него миром мыслимым.

Для того, чтобы познавать мир в его существенных связях и отношениях (недоступных систематическому наблюдению), человеку необходимо осуществлять рад особых ситуаций. Так, ему нужно:

а) фиксировать полученные знания для передачи их последующим поколениям;

б) сопоставлять эти знания между собой в целях открытия существенных сторон объективной реальности;

в) иметь для этого компактные, сокращенные формы и способы мыслительной деятельности, не дублирующие оперирование внешними, физическими объектами.

Для выполнения этих задач ряд чувственно воспринимаемых человеком звуков, жестов, предметов, событий, используемых им орудий и даже выполняемых действий, обретают особую функцию: они становятся обозначениями, знаками других предметов, событий, действий. Знак есть единство обозначающего, т.е. чувственно воспринимаемой своей формы, и обозначаемого - предмета, события, существенного свойства, к которому относится эта форма, подразумевая именно его. Системой знаков, а также правил оперирования ими является язык. Тем самым язык - это совокупность выделяемых в общественной практике чувственно обозначенных элементов, в которых фиксируются результаты познания человеком окружающего мира и которые позволяют сопоставлять эти результаты между собой как части единого целого.

Мышление как высшая психическая функция обладает четырьмя взаимосвязанными признаками, каждый их которых по-своему характеризует роль языка и речи в его развитии.

Во-первых, собственно человеческий мыслительный акт является социальным, “разделенным” между людьми, что отражает общественный характер трудовой деятельности, и для его осуществления необходима речь как средство коммуникации.

Во-вторых, мышление возникает как процесс, опосредованный сначала материальными орудиями труда, а затем - системой знаков, в том числе устной и письменной речью, т.е. средствами закрепления и передачи общественно исторического опыта. В-третьих, понятийное, логическое мышление является произвольным, и выступает как система средств, овладевая которой человек может сознательно управлять мыслительным процессом, организовывать совместную мыслительную деятельность.

В - четвертых, мышление как высшая психическая функция обладает системным строением, т.е. построена на материале различных натуральных процессов (“ручного” интеллекта, непроизвольного внимания, памяти, воображения и др.), и именно речь является тем основным “инструментом”, с помощью которого эта система организуется и существует как единое психическое образование.