Французский мандат и увеличение христианского политического влияния

Христианская власть в Ливане увеличилась в сентябре 1920 с учреждением государства Ливана в соответствии с французским мандатом. Создание Великого Ливана (Больший Ливан) генералом Гуро, Верховным комиссаром для Сирии и Ливана, было первым шагом, сделанным Францией, чтобы выполнить ее заявления к ее традиционным Ливанским Христианам, особенно Марониты для учреждения христианского государства. Учреждение независимого христианского государства, с расширенными границами, и при французской защите было реализацией столетия старая мечта о христианах особенно Марониты.

Поскольку мусульмане в Сирии и областях недавно были свойствены Ливану (Akkar, Триполи, Бейрут, Bekaa и Юг), однако, это был окончательный удар в ряде деморализации событий, которые имели, начался шестью неделями ранее, с поражением арабской армии в Maisalun, и последующим занятием Дамаска французами и изгнанием Файзаля сирийский король из Сирии.

Ливанские мусульмане были разочарованы о неспособности объединяться с мусульманином, над которым доминируют Сирия. Христиане приветствовали французскую власть мандата, которая примкнула к ним. Система управления, который французы, разработанные для Ливана, одобрила христиан по мусульманам. Учреждение про христианской системы усиливало статус христиан в Ливане и на Ближнем Востоке.

Аббат Пол Нааман объявлял учреждение республики Большего Ливана к усилиям церкви Маронита, и рассматривал это как самое большое выполнение церкви. После создания Большего Ливана в 1920, отношения между мусульманами и христианами в Ливане ухудшились быстро; мусульмане напали на христианские деревни в Ливане. Создание Большего Ливана установило бомбу замедленного действия, вынуждая мусульман, преданность которых была в Сирию и в арабскую страну, чтобы быть гражданами нового государства.

Эял Зиссер объяснил, что христианское население в Ливане понизилось от 85 процентов до 54 процентов, как только новые области были добавлены к новой области Горы Ливана. Создание Большего Ливана способствовало бы их падению 70 лет спустя с добавлением тех мусульманских населенных районов.

Сами Офеиш разрабатывал это, сектантская система работала уже в 1920-ых:

Места в первом парламенте, начатом в 1926, были ассигнованы на сектантской основе. Сектантское распределение главных государственных офисов также начало формироваться во время этого периода, хотя христианская элита преобладающе заполнила их.