Глава 8. Ст. 1. И когда Он снял седьмую печать, сде­лалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.

Ст. 1. И когда Он снял седьмую печать, сде­лалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.

Ст. 2. Ия видел семь Ангелов, которые стоя­ли пред Богом; и дано им семь труб.

Ст. 3. И пришел иный Ангел и пал пред жерт­венником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотый жертвен­ник, который пред престолом.

Ст. 4. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.

Но даже после того, как душа полностью смири­лась и через это достигла истины, как было описано выше, осталась неснятой еще одна печать. Кажется, все уже сделано со стороны души. Она уже уничижи­лась и достигла истины, но истина еще не овладела ей. Итак, осталась еще одна печать. Что она означает? Посланническую миссию для явления истины дру­гим людям. Но прежде душа приводится в новое со­стояние — состояние безмолвия и абсолютного мира.

Семь труб, данные семи Ангелам, стоящим перед Богом, означают возможность возвещать истину на земле. Потом душе дается возможность молиться и ходатайствовать за людей. Эти души приносят Богу молитвы за тех, кто еще не познал истину. Из этого отрывка наши заблуждающиеся браться должны увидеть, как Святые и Ангелы ходатайствуют за нас перед Богом и возносят Ему наши молитвы.

Это удивительные образы! Во-первых, золотая кадильница символизирует чистую волю. Сии мо­литвы, подогретые огнем любви, растопляются и изливаются пред Богом. Они сопровождаются жер­твами, которые, как фимиам, восходят к Богу по­добно жертве Ноя. О последней мы читаем, что ее благоухание было весьма приятно Богу.

В таком молитвенном и жертвенном состоянии находилась Невеста, когда ей было сказано: Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом...? (Песн. П. 3: 6). Эти молитвы, хотя они и произносятся разны­ми людьми и в разных местах, собираются воедино Духами, находящимися пред престолом Божьим. Это есть общение верующих, чьи молитвы соединя­ются воедино. Сии молитвы приносятся на жерт­венник Его, потому что все они в Его воле. Они чисты и просты. Через них душа предает себя в ру­ки Бога, и тогда от Его любви в ней растопляется все, что осталось от плотской природы и препят­ствовало влиться в Бога. Как только это происхо­дит, душа восходит к Нему, как фимиам, и в Нем растворяется. Это и есть истинная молитва, твори­мая смирившимися и предавшимися Богу душами. Об этом-то и говорится в словах: И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. Жертвоприношение и молитва, соединяясь воедино, возносят душу к Богу.

Ст. 5. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и про­изошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.

Когда Бог хочет излить Свою чистую любовь на землю, Ангел, имеющий сие поручение, берет кадиль­ницу, то есть волю и сердце человека, очищает их, как золото в горниле, и наполняет огнем священной люб­ви. Где он берет этот огонь? На жертвеннике. И куда он изливает его? На землю, то есть в души людей.

Для понимания этого необходимо знать, что вся­кое благое действие, видение или милость творится посредством блаженных Духов. Но когда этот огонь возвращается туда, откуда он снизошел, тогда этот фимиам возносится над блаженными Духами, дер­жащими кадильницу, и соединяется с Богом без всякого посредничества

Но что происходит, когда эти блаженные Духи повергают на землю огонь, призванный разжечь пламя любви? Тогда гремят громы — происходят гонения надуши, в которые излилась благодать Бо­жья, и в которых возгорелся огонь любви. Кажется, что все погибло, и этого священного огня нужно опасаться. И душа, в которую сей огонь излился, в какой-то мере чувствует потрясение и опусто­шение, хотя основание ее исполнено радости.

Она опасается быть обманутой по причине голо­сов, повсюду раздающихся. Но, о, Божественный Спаситель! Не Тебе ли принадлежат слова: Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Всегда так бывает.

Шум, производимый творениями, свидетельст­вует о том, что этот огонь уже сошел на землю. О, Божественный огонь! Даже самые полноводные реки не могут тебя погасить! Пусть люди кричат и ругаются; надо соблюдать спокойствие и пре­дать себя на сожжение этому огню.

От. 6. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.

Когда Бог посылает огонь Свой на землю, Он призывает апостольских мужей возвещать Его исти­ну. Это бывает с душами, избравшими жизнь сверх­человеческую. Но что произойдет тогда, когда сей Дух распространится по всей земле, когда Иисус Христос повелит сему огню воспламенить всех лю­дей? О, Боже! Каких смятений, каких бурь, какого грома ожидать следует! Природа человеческая опол­чится, чтобы этому воспрепятствовать. Она почув­ствует ужасный страх, ибо сие послужит к ее разрушению. Дьявол соединится с ней, чтобы про­извести страшные опустошения, ибо он знает, что если этот огонь сойдет на землю, то его владычество разрушится, и сам он будет связан. Сколько же вре­мени сей огонь будет гореть? Это тайна, нам неведо­мая. Огонь уже готов сойти, потому-то и слышен приближающийся шум. О, люди! Вы приобщаетесь к дьяволу и плоти, думая, что приобщаетесь к Богу. Сражаясь за себя, вы сражаетесь против себя. Вы разрушаете свое спокойствие и не обретете покоя, доколе сии два врага не будут истреблены.