Onlar təhlükəsizlikdə qal­­maq üçün dağlarda evlər yonur­dular”.

Allah Salehin (ə) xalqı na mü xtə lif mö cü zə lə r gö ndə rirdi və onla­rı n hə r biri onun (ə) gə tirdiyinin doğ ru olduğ unu tə sdiq edirdi. Bu mö cü zə lə r arası nda bir diş i də və də vardı. Fasiqlə r bu də lillə ri də inkar etdilə r və Allahı n Ö zü nü n qarş ı sı nda tə kə bbü rlü k gö stə rdilə r. Halbuki O, onlara saysı z-hesabsı z nemə tlə r bə xş etmiş di və bunun sayə sində onlar dağ larda ö zlə ri ü ç ü n tə hlü kə siz mə nzillə r yonub dü zə ldirdilə r. Ə gə r onlar bu sə xavə tinə gö rə Allaha ş ü kü r etsə ydilə r və Saleh peyğ ə mbə rə (ə) iman gə tirsə y­dilə r, onda O, onlara daha bö yü k nemə tlə r ə ta edə rdi və onlara hə m bu dü nyada yaş adı qları zaman və hə m də ö lü mdə n sonrakı hə yat ü ç ü n bol-bol mü kafatlar nə sib edə rdi. Lakin onlar kafirliyi ü stü n tutdular diş i də və ni kə sdilə r və Allahı n iradə sinə tabe olmağ ı tə kə bbü rlə rə dd etdilə r. Onlar dedilə r: “...Ey Saleh! Ə gə r sə n hə qiqi peyğ ə mbə rlə rdə nsə nsə, bizi tə hdid etdiyin ə zabı gə tir gö rə k! ” – dedilə r” (Ə raf, 7/77).

ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ

Onları sü bh ç ağ ı qor­xunc sə s ya­xaladı ”.

Qazandı qları dü nya malı isə on­la­ra heç bir fayda ver­mə di”.

Də hş ə tli fə ryad sə sində n onları n ü rə klə ri partladı və onlar ö z evlə rində ö lü kimi dü ş ü b qaldı lar. Qarş ı da isə onları rü svayç ı lı q və ə bə di lə nə t gö zlə yirdi. Onları n var-dö vlə ti onlara heç bir fayda vermə di, ç ü nki nə ç oxsaylı qoş unları, nə qü drə tli kö mə kç ilə ri və nə də bitmə z-tü kə nmə z var-dö vlə tlə ri Allahı n hö kmü nü n qarş ı sı nı almağ a qabil deyildi.

ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ

Biz gö ylə ri, yeri və on­ları n ara­sı nda olanları yalnı z haqq xatirinə yarat­dı q. Hə min Saat mü tlə q gə lə ­cə kdir. Odur ki, Sə n onları gö zə l tə rzdə bağ ı ş la”.

Allah Kainatı, Onun dü ş mə nlə rinin dü ş ü ndü yü kimi, ə ylə n­cə xatirinə yaratmamı ş dı r. O, gö ylə ri və yeri haqq xatirinə xə lq etmiş dir ki, onlar ö z Xaliqinin kamilliyinə, hü dudsuz qü drə tinə, hə r ş eyi ə hatə edə n mə rhə mə tinə, ə zə mə tli hikmə tinə və qü sursuz biliklə rinə ş ahidlik etsinlə r, bir olan Allahdan baş qa heç kimin ibadə tə layiq olmadı ğ ı na və Onun ş ə riklə ri olmadı ğ ı na ş ə hadə t versinlə r.

Sonra Fö vqə luca insanları incidə nlə rə qarş ı da alicə nablı q gö stə rmə yi, incikliyə qarş ı yaxş ı lı qla cavab vermə yi və xı rda gü nahları bağ ı ş lamağ ı ə mr edir. Bunun sayə sində insan Allahı n bol sə xavə tini qazana bilə r ki, bunu ç ox yaxı n bir ş ey adlandı rmaq olar, ç ü nki mü tlə q baş verə cə k hə r ş ey yaxı n sayı lı r. Lakin mə nə bu hö kmü n daha gö zə l bir ş ə rhi bə yan oldu[136]. İ nsan onu incidə ni və gü nahkarları bağ ı ş layarkə n onlara nə sö zü ilə, nə də ə mə li ilə ə zab vermə mə lidir. Lakin bə zə n bağ ı ş lama yersiz olur və onu alicə nablı q adlandı rmaq olmaz. Cə zadan baş qa heç nə yə layiq olmayan qatı cinayə tkarlardan bə hs edildikdə, bağ ı ş lanma yersizdir. Bu ayə nin dü zgü n mə nası belə dir.

ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ