Onları az bir mən­fəət və sarsıdıcı əzab göz­ləyir”.

Yer ü zü nü n nemə tlə rini ö z istə yinizə gö rə halal və ya haram adlandı rmayı n. Allahı n adı ndan yalan uydurmayı n və Ona bö htan atmayı n. Ə ks halda, siz nə yaş adı ğ ı nı z bu dü nyada, nə də ö lü dü kdə n sonra uğ ur qazana bilmə yə cə ksiniz, ç ü nki O, hö kmə n sizi rü svay edə cə kdir. Ə gə r siz dü nyə vi nemə tlə rdə n zö vq ala bilsə niz də, bu ç ox ç ə kmə yə cə kdir, siz isə sonra, mü dhiş cə zanı n sizi gö zlə diyi Cə hə nnə mə vasil edilə cə ksiniz.

ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ

Sə nə xə bə r verdiyimiz ş ey­lə ri da­ha ö ncə yə hudilə ­rə də ha­ram etmiş dik. Biz onlara zü lm et­mə dik. Lakin onlar ö z­lə ri ö zlə ­rinə zü lm edirdilə r”.

Fö vqə luca Allah mü sə lmanlara tə kcə zə rə rli və yaramaz mə hsulları yemə yi haram etmiş di. Bununla Allah qulları na rə hm etmiş və onları murdar və natə miz ş eylə rdə n qorumuş dur. Yə hudilə rə gə ldikdə isə, onlara bir sı ra tə miz və faydalı yeyinti mə hsulları da, onları n tö rə tdiklə ri zalı mlı qlara gö rə cə za olaraq, haram edilmiş di. Bu barə də Fö vqə luca Allah belə buyurur: “Yə hudilə rə dı rnaqlı heyvanları n hamı sı nı haram etdik. İ nə k və qoyunun bellə rinə və ya bağ ı rsaqları na yapı ş an, yaxud sü mü klə rinə qarı ş an yağ lar mü stə sna olmaqla, onları n piylə rini də yə hudilə rə haram buyurduq. Hə ddi aş dı qları na gö rə onları belə cə zalandı rdı q. Ş ü bhə siz ki, Biz sö zü ndə doğ ru olanı q! ” (Ə nam, 6/146).

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ

Uuml; bhə siz ki, Rə bbin, nadan­lı q­la­rı ü zü ndə n pis iş gö ­rə ndə n sonra tö vbə edib islah olunanları, Rə bbin bundan sonra da, ə lbə ttə ki, Ba­ğ ı ş ­layan və Rə hm edə ndir”.

Fö vqə luca qulları nı tö vbə etmə yə və Ona tə rə f yö nə lmə yə ç ağ ı rı r. İ nsan cinayə t iş lə tdikdə, o, ö z ə mə linin ağ ı r nə ticə lə rində n xə bə rsiz olur. Ə gə r o, Allaha lap ş ü urlu surə tdə itaə tsizlik edirsə də, gü nahı tö rə tdiyi anda onsuz da onun ü rə yində kifayə t qə də r zə ruri bilik olmur. Bundan sonra ə gə r insan gü nahları nı tə rk edə rsə, etdiklə rinə qə lbə n tə ə ssü flə nə rsə və saleh ə mə llə r etmə yə baş layarsa, onda Allah onu bağ ı ş layar və ə fv edə r. Onun tö vbə si qə bul olunar və o, gü nah iş lə də nə qə də r olduğ u kimi tə miz və ya daha ü stü n olar.

ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ

Hə qiqə tə n, İ brahim Allaha mü ­ti, hə nif bir rə hbə r idi. O, mü ş ­riklə rdə n deyil­di”.

Fö vqə luca bu ayə də Ö zü nü n sevimlisi, yü ksə k keyfiyyə tlə r və ecazkar mə ziyyə tlə r ə ta edilmiş İ brahimin (ə) ü stü nlü yü ndə n bə hs edir. O (ə), tə qlid edilmə si ü ç ü n ə n gö zə l mə ziyyə tlə rin tə cə ssü mü nü tapdı ğ ı bir ö rnə k idi. O (ə), doğ ru yolla gedir və insanlara ona yö nə lmə yi nə sihə t edirdi. O (ə), Allaha sə ylə ibadə t edir və tə kcə Ona sə mimiyyə tlə xidmə t gö stə rirdi. O (ə), Allaha mə hə bbə t və tö vbə ilə can atı r və qalan hə r ş eydə n ü z dö ndə rirdi. O (ə), mü ş riklə rdə n deyildi və nə sö zü, nə də ə mə li ilə Allaha ş ə rik qoş murdu. Mə hz bunun sayə sində o (ə), bü tü n sə daqə tli tö vhid tə rə fdar­ları nı n rə hbə ri hesab olunur.

ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ