Тогда каждая душа узнает, что она совершила и что оставила после себя.

Хоть слово «нафс» пришло в неопределенном состоянии и в единственном числе, но однако подразумевается общность, т.е. каждая душа узнает то, что она себе уготовила, потому что ей будут показаны деяния, в виде книги. Цель данного предостережения, которое содержится в данном аяте, состоит в том, чтобы раб не противоречил Аллаху и Его посланнику, т.к. совсем скоро он узнает об этом и будет рассчитан.

ي َ ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل إ ِ ن س َ ا ن ُ م َ ا غ َ ر ّ َ ك َ ب ِ ر َ ب ّ ِ ك َ ا ل ْ ك َ ر ِ ي م ِ

О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Великодушного Господа, т.е. что тебя обольстило в твоем Господе, что ты:

1) считаешь ложью воскрешение;

2) и ослушиваешься Аллаха в том, что было тебе приказано и запрещено;

3) и даже отрицаешь существование Аллаха.

Что тебя обольстило? И ответ на этот вопрос содержится в этом же аяте. А это то, что обольстило человека: ك ر م ا ل ل ه (щедрость Аллаха).

ا ل إ ن س ا ن имеется в виду:

1) «кафир»;

2) Все люди в общем, потому что люди несправедливые, невежественные, неблагодарные. Аллах сказал:

إ ِ ن ّ َ ا ل إ ن ْ س َ ا ن َ ل َ ظ َ ل ُ و م ٌ ك َ ف ّ َ ا ر ٌ

Воистину, человек несправедлив и неблагодарен. (Ибрахим, 34)

ا ل ّ َ ذ ِ ي خ َ ل َ ق َ ك َ ف َ س َ و ّ َ ا ك َ ف َ ع َ د َ ل َ ك َ

Который сотворил тебя и сделал твой облик совершенным и соразмеренным?

{ف س و ا ك } т.е. сотворил человека пропорциональным.

{ف ع د َ ل ك } в другом чтении этого аята: {ف ع د ّ َ ل ك } т.е. ходящим на двух ногах прямо, в отличие от животных.

ف ِ ي أ َ ي ّ ِ ص ُ و ر َ ة ٍ م َ ا ش َ ا ء َ ر َ ك ّ َ ب َ ك َ

Он сложил тебя в том облике, в каком пожелал.

ك َ ل ا ّ َ ب َ ل ْ ت ُ ك َ ذ ّ ِ ب ُ و ن َ ب ِ ا ل د ّ ِ ي ن ِ

Но нет! Вы считаете ложью воздаяние. {ك ل ا } для оговорки, { ت ك ذ ب و ن } т.е.:

1) отрицать Воздаяние;

2) отрицать религию с которой пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Есть правило «Если придет контекст, который содержит два смысла, то они не противоречат друг другу»

و َ إ ِ ن ّ َ ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ْ ل َ ح َ ا ف ِ ظ ِ ي ن َ

Воистину, над вами есть хранители, в этом аяте две частицы усиления:

1)«إ ن»

2) «ا ل ل ا م»

У каждого человека есть ل ح ا ف ظ ي ن (хранители), т.е. ангелы которые записывают все дела и слова.

ك ِ ر َ ا م ا ً ك َ ا ت ِ ب ِ ي ن َ

благородные писцы,

ي َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ م َ ا ت َ ف ْ ع َ ل ُ و ن َ

которые знают обо всем, что вы совершаете. Аллах сказал об ангелах: ي ع ل م و ن م ا ت ف ع ل و ن т.е. они (ангелы) знают о тех делах которые видят, а что касается сердечных дел, то Аллах оповещает о них, и затем они записывают. Доказательством этого является хадис:

«م ن ه م ب ا ل ح س ن ة ف ل م ي ع م ل ه ا ك ت ب ت ح س ن ة ، و م ن ه م ّ ب ا ل س ي ئ ة و ل م ي ع م ل ه ا ك ت ب ت ح س ن ة ك ا م ل ة»

إ ِ ن ّ َ ا ل أ َ ب ْ ر َ ا ر َ ل َ ف ِ ي ن َ ع ِ ي م ٍ

Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве. Благочестие это:

1) выполнение большого количества благодеяний;

2) отстранение от совершения зла.

{ل ف ي ن ع ي م } т.е. блаженство, наслаждение, счастье, блаженство бывает двух видов:

1) блаженство сердца;

2) блаженство тела.

И эти блаженства будут в:

1) В этой жизни (блаженство сердца – его спокойствие и довольство предопределенным Аллахом).

2) В мире Вечном, это Рай.

و َ إ ِ ن ّ َ ا ل ْ ف ُ ج ّ َ ا ر َ ل َ ف ِ ي ج َ ح ِ ي م ٍ

Воистину, грешники окажутся в Аду, ا ل ف ج ا ر т.е. кафиры, противоположность ا ل أ ب ر ا ر (благочестивые),

{ل ف ي ج ح ي م } т.е. они окажутся в Огне Ада.

ي َ ص ْ ل َ و ْ ن َ ه َ ا ي َ و ْ م َ ا ل د ّ ِ ي ن ِ