Что он научился истинам христианским от людей.

Апостол Павел доказывает несостоятельность таких клевет на него.

1) (Сначала говорит, что учение его – истинное учение, следовательно, Апостольское, п. ч. Истинное учение м. б. только одно, т.е. от Бога –Апостольское (I, 6-10).

6. Св. Павел обращается прямо к Галатам с словом укора, тогда как в других посланиях сначала хвалит тех, к кому пишет, за принятие веры и успехи в ней, хотя и те бывали в чем-нибудь неисправны. Но какая же может быть похвала тем, кто отпадает от веры? Другие Церкви, хотя и являлись несовершенными, но твердо держали веру, а эти, изменив вере, уничтожили в себе самое дорогое. Дивлюсь, понять не умею, говорит он, изумляет меня эта неожиданность, - ваше изменение и отпадение от веры. Ожидать этого нельзя было и потому, что вы с таким жаром приняли веру, и потому, что испытали уже спасительные плоды ее. Давно ли я был у вас и видел, что вы стоите на добром пути, - вы шли хорошо. Как же так скоро склонились на лжеучение, - пошатнулись к верности Евангелию – переходите к иному благовествованию и от кого же? – от Бога Отца, призвавшего вас в Царство благодати – Сына Своего Иисуса Христа (ср. Рим. 8, 30; Сол. 2, 12; 5, 24; 2 Сол. 2, 14; 1 Тим. 1, 9 и др.). Пришедшие к вам лжеучители предлагают вам иное – свое благовествование, свое Евангелие, как истинное, к которому и влекут вас.

7. Но другого истинного Евангелия нет, кроме того, которое благовестили Апостолы и Св. Павел; учение же лжеучителей не истинное Евангелие, а извращение Евангелия. Пришли они к вам, говорит он, внушили ложные мысли о спасении и тем смешали ваши понятия, возбудили опасения, затмили ум ваш, а вы стали видеть истину там, где были только ложь и обман, цель же их та, чтобы извратить Евангелие Христово.

8-9. То Евангелие, которое я благовестил вам, говорит Св. Павел, одно есть истинное и непреложное, как откровение Господа, и никто из существ небесных ли –Ангелы, или земных – мы, Апостолы, не можем ничего изменить в нем, учить не тому, чему я научил вас, изменить безнаказанно от Бога: покусившийся на это будет «анафема» - отлученный от общения с Богом и жизни Его. Это Св. Павел говорил им лично, а теперь повторяет письменно, чтобы они хорошенько запомнили и остерегались лжеучителей.

1) Анафема – озн.: А) вещи, посвященные Богу, и потому неприкосновенные (Лев. 27, 21; I. Нав. 6, 18-19); б) вещи или лица, осужденные на смерть, как мерзкие пред Богом (Втор. 7, 25, 26; I. H. 4, 18-19). В последнем значении – отчуждения от общества людей Божиих, слово «анафема» употреблялось евреями во времена Ап. Павла.

10. У людей ли я ныне ищу благоволения ¹), или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.