Seyri-sülukda niyə şagird qəbul etmirsiniz?

Hö ccə tü l-islam Ə nsari Hə mə dani belə nə ql edir: Nə cə f-Ə ş rə fdə olduğ um vaxt bir gü n Ayə tullah Behcə tdə n soruş dum: “İ rfan” və “Seyri-sü luk” yolunda yetiş dirmə k ü ç ü n niyə ş agird qə bul etmirsiniz? Dedi: “Ç ə rş ə nbə axş amı Sə hlə mə scidinə get. Orada gö rdü klə rinin hamı sı nı mə nə danı ş andan sonra sə nin sualı na cavab verə cə yə m.” Behcə tin dediyi kimi hə ftə nin ç ə rş ə nbə axş amı Sə hlə mə scidinə getdim. Mə sciddə adam ç ox idi. Qoca-cavan, hə r kə s bir cü r Allahla mü nacat etmə yə mə ş ğ ul idi. Gecə yarı sı na yaxı n mə scid yavaş -yavaş boş almağ a baş ladı. Barmaqla sayı lası və uzun-uzadı gecə namazı qı lan bir-neç ə qocadan baş qa mə sciddə bir adam qalmadı. Behcə tin yanı na gedib mə sciddə gö rdü klə rimi ona danı ş dı m. O cavabı nda belə dedi: “Ş agird qə bul etmə mə yimin ə sas sə bə bi, ibadə tdə mö hkə m adam tapa bilmə mə yimdir.” (Adamları n ç oxu ağ ı r ibadə tə tab gə tirə bilmirlə r.)

Ayə tullah Behcə tin gü ndə lik proqramı

Onun gü ndə lik proqramı hə miş ə xü susi nizam ü zrə dir. Mə rcə i-tə qlid olmazdan ə vvə l və ya sonra onun bu proqramları nda heç bir də yiş iklik baş vermə yib. Behcə t vaxtı nı ibadə t, zikr, tə fə kkü r, mü taliə, tə dris etmə klə və ya vacib mə iş ə t iş lə rini gö rmə klə keç irə r. Tarix boyu bö yü k dini ş ə xsiyyə tlə r ö mü rlə rinin hə r anı ndan sə mə rə li istifadə etmə yə ç alı ş mı ş lar.

Hə r gü n sü bh azanı ndan bir-iki saat qabaq yuxudan durub ibadə tlə mə ş ğ ul olar və fü rsə t tapanda mü taliə edə r. Namazı nı ə vvə l vaxtı nda ö z mə nzilində qı lar, bir az keç ə ndə n sonra isə camaat namazı qı lmaq ü ç ü n mə scidə gedə r. Camaat namazı ndan sonra xü susi tə qibatı yerinə yetirib hə rə mə yollanar, tə qribə n saat 9³⁰-da evə qayı dar. On-on beş də qiqə oturub dincini alandan sonra tə dris etmə k ü ç ü n “Fatimiyyə ” mə scidinə gedə r. Də rsdə n sonra bir az mü taliə edib, camaat namazı qı lmağ a hazı rlaş ar, namazdan sonra mü raciə t edə nlə ri qə bul edə r, sonra isə nahar yemə yini yeyə r. Gü nü n qı sa və uzun olması nı nə zə rə alaraq bir-iki saat istirahə t edə ndə n sonra yenə tə dris etmə k ü ç ü n mə scidə yollanar və də rsdə n sonra fasilə siz ş am namazı na hazı rlaş ar. Evə qayı dan zaman qaranlı q bir otaqda namazdan sonrakı xü susi ibadə tlə ri yerinə yetirə r, bir stə kan ç ay iç ib, mü taliə ilə mə ş ğ ul olar və sonra isə ş am yemə yini yeyib istirahə t edə r.[40]

Yemə k proqramı

Ayə tullah Behcə t hə ftə ə rzində bir-iki də fə də n artı q ə t yemə yi yemə zmiş. Baxmayaraq ki, bə `zi yerlə rdə kabab və baş qa yemə klə r yemə yə tö vsiyə edilmiş dir. Sə hə rlə r pendir, ç ay, ç ö rə k və ya bir stə kan sü d, axş amlar isə ç ay-ç ö rə k meyl edə r. Ə lbə ttə, ə vvə llə r axş am ayran-ç ö rə k yeyə rdi, amma ağ ı r xə stə lə ndikdə n sonra hə kim ayranı qadağ an etmiş dir. Bundan sonra o, gecə lə r limon ş ə rbə tilə ç ö rə k yeyə r. Mə də ağ rı ları baş verə ndə n sonra bu yemə k proqramı nı da də yiş ib.[41]