Чхандогья-упанишада

Гха Ом, удгитху, следует медитировать, ибо петь начинают со слога Ом.

Вот объяснение этому:

Земля составляет сущность всех этих существ, вода является сущностью

земли, растения - воды, человек составляет сущность растений, речь -

человека. Рич - это сущность речи, саман - рича, и удгитха - самана.

Сущность сущностей - это удгитха, это - высшее, превосходное, восьмое.

Что такое рич? Что такое саман? Что такое удгитха? Рассмотрим это:

Рич-это речь, саман -это жизненное дыхание, слог Ом - это удгитха.

Воистину, речь и дыхание-рич и сама - образуют пару.

Как пара, соединяясь, взаимно удовлетворяет свои желания, так и эта

пара соединяется в слоге Ом.

Поистине, только тот осуществляет желания, кто, зная это, медитирует

на этот слог как на удгитху.

Поистине, это - слог согласия. Всякий раз, когда мы соглашаемся с чем-

либо, то говорим Ом; следовательно, это является наслаждением. Зная

это, тот, кто почитает удгитху, становится удовлетворяющим желания.

С его величия начинается тройное знание: Ом повторяют, предписывают

с Ом, Ом поют. Все это - для поклонения Ом.

Знающий и незнающий одинаково выполняют действия благодаря этому

слогу. Однако знание и невежество - различны. То, что выполненачерез

знание, веруй медитацию является более эффективным. Поистине, это и

есть объяснение слога.

(1.1.1-10)

Этот слог Ом достоин того, чтобы на него медитировать, потому что

пение начинается с Ом. Это объясняется так:

Устрашившись смерти, девы приняли тройное знание Вед. Они защищали

себя метрическими гимнами.

Но, подобно тому, как видят рыбу в воде, смерть увидела дэвов в Гимнах

Ригведы, Самаведы и Яджурведы. Узнав это, давы поднялись из Вед и

вошли в убежище голоса - Свару (Ом).

Когда повторяют стихи Ригведы, громко произносят Ом; то же-с

Яджурведой и Самаведой. Поэтому этот возглас (Свара), слог Ом

бессмертен и бесстрашен. Принимая его помощь, давы стали

бессмертными и защищенными.

Кто, зная так, произносит слог Ом, тот входит в слог Ом - бессмертный и

бесстрашный и, получив это, становится __________бессмертным, как давы.

(1.4.1-4)

Поистине, то, что есть удгитха, есть Пранава (Ом), и то, что есть

Пранава, есть удгитха. Адитья (Солнце) есть удгитха и также Пранава,

потому что движется вперед, воспевая Ом.

" Воистину я пел во славу Солнца, - говорил Каушитаки своему сыну, -

поэтому ты у меня один. Размышляй о его лучах, и ты получишь много

сыновей". Это - о богах.

Теперь - о теле. Поистине нужно медитировать на удгитху, дыхание рта,

ибо оно производит звук Ом.

" Поистине, я пел во славу дыхания. Воспевай дыхание как

многочисленные, молясь о множестве сыновей", -так говорил Каушитаки

своему сыну.

Поистине, тот, кто знает, что удгитха есть Пранава и Пранава есть

удгитха, исправляет ритуалами хотри ошибки удгитхи - поистине

исправляет ошибки удгитхи.

(1.5.1-5)

Разделение обязанностей трояко: жертвоприношение, чтение Вед и

милосердие-составляют первую; аскетизм является второй, и третья -

это жизнь ученика исключительно в доме гуру. Все те (кто действует

так) достигают миров добродетели, но только твердая вера в Брахмана

дает возможность достичь Бессмертия.

Праджапати размышлял над этими словами; из них изошло это знание.

Он размышлял о нем, и из размышления возникли бхух (земля), бхувах

(низшее небо) и свах (высшее небо).

Он размышлял над ними, и из них изошел звук Ом. Как все листья

прикреплены к стеблям, так и речь связана со слогом Ом. Поистине, Ом

является всем этим, поистине все это есть Ом.

(2.23.1-3)