Математика. I. Определение предмета математики, связь с другими науками и техникой 104 страница

МАТЕРИНСКАЯ ПОРОДА, верхний слой горных пород, на к-ром под воздействием биологич. и биохимич. процессов, а также под влиянием деятельности человека происходит образование почвы. Свойства М. п. преобразуются в процессе почвообразования под влиянием др. факторов почвообразования - климата, растительности и т. д., но они всё же во многом определяют свойства почв - минералогич., химич. и меха-нич. (гранулометрич.) состав, физич. свойства и в целом плодородие. М. п. делятся по происхождению (напр., аллювиальные, изверженные и др.), химико-мине-ралогич. свойствам (карбонатные, полевошпатовые, кварцевые и т. д.), механич. составу (песчаные, суглинистые, глинистые и др.). Ввиду большого влияния М. п. на свойства почв на почвенных картах обычно наряду с генетич. группами почв (чернозёмы, подзолистые и др.) показывают также М. п. Часто свойства М. п. определяют формирование различных самостоят, генетич. групп почв: типов (напр., дерново-карбонатные почвы), родов (остаточно-карбонатные, остаточно-солонцеватые и др.), разновидностей по механич. составу, а также разрядов по генезису М. п. В.М.Фридланд.

" МАТЕРИНСКАЯ СЛАВА", орден; см. Ордена СССР.

МАТЕРИНСКАЯ ШКОЛА, 1) первая ступень в пед. системе чешского педагога Я. А. Коменского, предусматривавшая воспитание детей в семье до 6-летнего возраста; 2) дошкольное учреждение во Франции и нек-рых др. странах для детей от 2 до 6 лет. К М. ш. примыкают входящие в начальные школы ряда стран т. н. классы для малышей, в к-рые принимаются дети с 4-летнего возраста.

МАТЕРИНСКИЙ РОД, одна из социально-экономич. единиц первобытного общества - экзогамный (см. Экзогамия) коллектив кровных родственников по материнской линии, осознающий своё единство, что проявляется в родовых названиях, тотемизме и обозначениях М. р. как " происходящие из одного чрева", " одна кость". М. р. зафиксирован у многих племён и народов, стоявших на различных ступенях доклассового общества (часть аборигенов Австралии, меланезийцев, индейцев Америки и др.). См. ст. Род и лит. при ней.

МАТЕРИЯ (лат. materia - вещество), "...философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них" (Ленин В. И., Поли. собр. соч., 5 изд., т. 18, с. 131). М. - это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения. М. включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, к-рые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента. Весь окружающий нас мир представляет собой движущуюся М. в её бесконечно разнообразных формах и проявлениях, со всеми её свойствами, связями и отношениями. Марксистско-ленинское понимание М. органически связано с диалектико-материалистич. решением основного вопроса философии, оно исходит из принципа материального единства мира, первичности М. по отношению к человеческому сознанию и принципа познаваемости мира на основе последоват. изучения конкретных свойств, связей и форм движения М. (см. Материализм).

В домарксистской философии и естествознании М. как филос. категория часто отождествлялась с определ. конкретными её видами, напр, с веществом, атомами химич. соединений, либо с таким свойством М., как масса, к-рая рассматривалась как мера количества М. В действительности же вещество охватывает не всю М., а только те объекты и системы, к-рые обладают ненулевой массой покоя. В мире существуют и такие виды М., к-рые не обладают массой покоя: электромагнитное поле и его кванты-фотоны, гравитационное поле (поле тяготения), нейтрино, Сведение М. как объективной реальности к нек-рым частным её состояниям и свойствам вызывало кризисные ситуации в истории науки. Так было в конце 19 - нач. 20 вв., когда обнаружилась неправомерность отождествления М. с неделимыми атомами, веществом и в связи с этим нек-рыми идеалистически настроенными физиками был сделан вывод, что " материя исчезла", " материализм отныне опровергнут" и т. д. Эти выводы были ошибочными, но преодоление методологич. кризиса физики потребовало дальнейшей разработки диалектико-материалистич. понимания М. и её осн. свойств.

В лит-ре часто встречается термин " антиматерия", к-рым обозначают различные античастицы - антипротоны, антинейтроны, позитроны и др., составленные из них микро- и макросистемы. Этот термин не точен, в действительности все указанные объекты - особые виды М., античастицы вещества, или антивещество. В мире может существовать и множество других, неизвестных ещё нам видов М. с необычными специфич. свойствами, но все они-элементы объективной реальности, существующей независимо от нашего сознания.

В рамках домарксистского материализма М. часто определялась как субстанция (основа) всех вещей и явлений в мире, и этот взгляд противостоял религиозно-идеалистич. пониманию мира, принимавшему в качестве субстанции божеств, волю, абсолютный дух, человеческое сознание, к-рое отрывалось от мозга, подвергалось абсолютизации и обожествлению. Вместе с тем материальная субстанция часто понималась как первоматерия, сводилась к первичным и бесструктурным элементам, к-рые отождествлялись с неделимыми атомами. Считалось, что в то время как различные предметы и материальные образования могут возникать и исчезать, субстанция несотворима и неуничтожима, всегда стабильна в своей сущности; меняются лишь конкретные формы её бытия, количеств, сочетания и взаимное расположение элементов и т. д.

В совр. науке понятие субстанции претерпело радикальные изменения. Диалек-тич. материализм признаёт субстанциальность М., но только во вполне определ. смысле: в плане материалистич. решения основного вопроса философии и раскрытия природы различных свойств и форм движения тел. Именно М., а не сознание или воображаемый божеств, дух является субстанцией всех реально существующих в мире свойств, связей и форм движения, конечной основой всех духовных явлений. Никакое свойство и форма движения не могут существовать сами по себе, они всегда присущи определ. материальным образованиям, к-рые являются их субстратом. Понятие субстанции в этом смысле оказывается эквивалентно также понятию материального субстрата различных процессов и явлений в мире. Признание субстанциальности и абсолютности М. эквивалентно также принципу материального единства мира, к-рый подтверждается всем историч. развитием науки и практики. Однако при этом важно учитывать, что сама М. существует лишь в виде бесконечного многообразия конкретных образований и систем. В структуре каждой из этих конкретных форм М. не существует к.-л. первичной, бесструктурной и неизменной субстанции, к-рая лежала бы в основе всех свойств М. Каждый материальный объект обладает неисчерпаемым многообразием структурных связей, способен к внутр. изменениям, превращениям в качественно иные формы М. " „Сущность" вещей или „субстанция", - писал В. И. Ленин, - тоже относительны; они выражают только углубление человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня - дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна..." (там же, с. 277). Вместе с тем для прогресса научного знания и опровержения различных идеалистич. концепций всегда важно выявление того материального субстрата, к-рый лежит в основе исследуемых в данный период явлений, свойств и форм движения объективного мира. Так, исторически представляло огромное значение выявление субстрата тепловых, электрич., магнитных, оптич. процессов, различных химич. реакций и др. Это привело к развитию теории атомного строения вещества, теории электромагнитного поля, квантовой механики. Перед совр. наукой стоит задача раскрытия структуры элементарных частиц, углублённого изучения материальных основ наследственности, природы сознания и др. Решение этих задач продвинет человеческое познание на новые, более глубокие структурные уровни М. -" Мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности, от сущности первого, так сказать, порядка, к сущности второго порядка и т. д. без конца" (там же, т. 29, с. 227). Материальные объекты всегда обладают внутр. упорядоченностью и системной организацией. Упорядоченность проявляется в закономерном движении и взаимодействии всех элементов материи, благодаря к-рому они объединяются в системы. Система - это внутренне упорядоченное множество взаимосвязанных элементов. Связь между элементами в системе является более прочной, сушественной и внутренне необходимой, чем связь каждого из элементов с окружающей средой, с элементами др. систем. Человеческое познание структурной организации М. относительно и изменчиво, зависит от постоянно расширяющихся возможностей эксперимента, наблюдений и научных теорий. Но оно конкретизирует и дополняет филос. понимание М. как объективной реальности, Совр. науке известны следующие типы материальных систем и соответствующие им структурные уровни М.: элементарные частицы и поля (электромагнитное, гравитационное и др.); атомы, молекулы, макроскопич. тела различных размеров, геологич. системы, Земля и др. планеты, звёзды, внутригадактич. системы (диффузные туманности, звёздные скопления и др.), Галактика, системы галактик, Метагалактика, границы и структура к-рой пока ещё не установлены. Совр. границы познания структуры М. простираются от 10^-14 см до 10²⁸ см (примерно 13 млрд. световых лет); но и внутри этого диапазона может существовать множество ещё неизвестных видов материи. В 60-х гг. были открыты такие объекты, как квазары, пульсары и др. Живая М. и социально-организованная М. известны пока лишь на Земле. Их возникновение - результат естеств. и закономерного саморазвития М., столь же неотделимого от её существования, как_ц движение, структурность и др. свойства. Живая М.- вся совокупность организмов, способных к самовоспроизводству с передачей и накоплением в процессе эволюции генетической информации. Социально-организованная М. - высшая форма развития жизни, совокупность мыслящих и сознательно преобразующих действительность индивидуум^Ров^Уи сообществ различных уровней.

Все эти виды М. также обладают системной организацией. Оно проявляется во всеобщей связи и взаимной обусловленности предметов и явлений в мире, в возможности взаимных превращений одних форм движущейся М. в другие, в связи и взаимных превращениях видов движения и энергии, в историч. развитии природы и возникновении более сложных форм М. и движения на основе относительно менее сложных форм. Материальное единство мира проявляется также во взаимной связи всех структурных уровней М., во взаимозависимости явлений микро-и мегамира (см. Космос). Оно находит своё выражение также в наличии у М. комплекса универсальных свойств и диа-лектич. законов структурной организации, изменения и развития. К числу универсальных свойств М. относятся её несотворимость и неуничтожимость, вечность существования во времени и бесконечность в пространстве, неисчерпаемость её структуры. М. всегда присущи движение и изменение, закономерное саморазвитие, проявляющиеся в различных формах, превращение одних состояний в другие. Всеобщими формами бытия М. являются пространство и время, к-рые не существуют вне М., как не может быть и материальных объектов, к-рые не обладали бы пространственно - временными свойствами. Универсальное свойство М.- детерминированность всех явлений, их зависимость от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий (см. Причинность). Взаимодействие приводит к взаимному изменению тел (или их состояний) и отражению друг друга. Отражение, проявляющееся во всех процессах, зависит от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий. Историч. развитие свойства отражения приводит с прогрессом живой природы и общества к появлению высшей его формы - абстрактного и постоянно совершенствующегося мышления, через посредство к-рого М. как бы приходит к осознанию законов своего бытия и к своему собств. целенаправленному изменению. Универсальные свойства М. проявляются также во всеобщих законах её существования и развития: законе единства и борьбы противоположностей, взаимных переходов количеств, и качеств, изменений, законе причинности и др. важнейших сторонах материального бытия, раскрываемых диалектич. материализмом и всей совр. наукой.

Лит.: Энгельс Ф., Анти-Дюринг, отд. первый, Маркс К.и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20; его же, Диалектика природы, там же; Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 18; его же. Карл Маркс, там же, т. 26; Архипцев Ф. Т., Материя как философская категория, М., 1961; Диалектика в науках о неживой природе, М., 1964, разд. 2; Философские проблемы физики элементарных частиц, М., 1963; Мелюхин С. Т., Материя в её единстве, бесконечности и развитии, М., 1966; его же. Материальное единство мира в свете современной науки, М., 1967; Структура и формы материи, М., 1967; К е д р о в Б. М., Ленин и революция в естествознании XX века, М., 1969; Исследования по общей теории систем, М., 1969; Ленин и современное естествознание, М., 1969; Г о т т В. С., Философские вопросы современной физики, М., 1972. С. Т. Мелюхин.

МАТЕРКА, женские растения конопли. Отличаются от мужских растений (поскони, или замашки) более толстым стеблем, густой облиственностью, расположением соцветий, поздним созреванием волокна и меньшим его выходом.

МАТЕРН (Maternus), вождь антиримского восстания 186-187 в Галлии и Испании. Дезертировав из рим. армии, объединил рабов, колонов, солдат, гор. бедноту и создал боеспособное войско, к-рое римлянам удалось разбить только после отправки в Галлию неск. легионов. Сам М. с остатками своего войска прошёл через Альпы, проник в Рим, намереваясь убить императора Коммода. Преданный одним из повстанцев, М. был казнён.

МАТЖИ (Matji) Роберт Элиас Мохото (р. 25.8.1922, Претория, ЮАР), один из руководителей Коммунистической партии Лесото (КПЛ). В 1938 М. вступил в Афр. нац. конгресс Юж. Африки. В 1941-55 активный деятель Южно-Афр. коммунистич. партии. В 1955 переехал в Лесото, вступил в партию Афр. конгресс Басутоленда. Один из организаторов КПЛ (осн. на учредит, съезде 5 мая 1962). С мая 1962 пред. КПЛ. После запрещения КПЛ в февр. 1970 неоднократно подвергался арестам.

МАТИ (Mati), река в Албании. Дл. 104 км, пл. басе. 2, 5 тыс. км^г. Берёт начало в горах Черменика, в верх, течении протекает по дну узкого ущелья, затем по долине с отчётливыми расширениями, в низовьях - по заболоченной приморской низменности. Впадает в Дринский зал. Адриатического м. Ср. годовой расход воды в устье 72 м³/сек. Сплав леса. У насел, пункта Ульза-ГЭС и водохранилище.

МАТИКО, солдатская трава, перец узколистный (Piper angustifolium), лекарственное растение, произрастающее в Мексике, Вест-Индии, Центр, и Юж. Америке. Высушенные листья (фармацевтич. назв. Folia matico) применяются как гемостатич., диуретич. и вяжущее средство.

МАТИЛЬДА (Matilde) (1046 - 24.7. 1115, Бондено), маркграфиня Тосканы. В борьбе за инвеституру поддерживала римских пап, особенно Григория VII. В принадлежавшем М. замке Каносса произошла в 1077 знаменитая встреча папы Григория VII и имп. Генриха IV. После смерти М. Тосканское маркграфство, завещанное ею папству, стало объектом борьбы между папами и императорами (вплоть до нач. 13 в.).

МАТИСЕН Фёдор Андреевич [20.5 (1.6). 1872, Петербург, - 19.12.1921, Иркутск], русский воен. гидрограф и путешественник. Окончил (1897) мор. кадетский корпус. Участник полярных экспедиций: Шпицбергенской градусной (1899), Русской полярной АН (1900-03); в последней - командир-капитан яхты Заря (1902-03; после гибели Э. В. Толля был нач. экспедиции). Один из организаторов гидрографич. экспедиции по изучению Сев. Ледовитого океана (1910-15). Организатор и руководитель первой сов. гидрографич. экспедиции к устьям Лены и Оленёка. Исследовал бухту Тикси, доказав её пригодность для строительства морского порта. Имя М. носит пролив между о-вами Вилькицкого, Таймыр и Нансена у сев. берега Таймырского п-ова. Соч.: Краткий обзор плавания яхты Русской полярной экспедиции " Заря" в навигацию 1901 г., " Изв. АН", 1902, т. 16, № 5; Экспедиция к устью р. Лены в связи с использованием Северного морского пути, Иркутск, 1921.

Лит.: Т о л ь Э. В., Плавание на яхте " Заря", [пер. с нем.], М., 1959; Ф. А. Матисен (1872 -1921), в кн.: Материалы экспедиций к устьям рек Лены и Оленека под начальством Ф. А. Матисена в 1920 г. и Н. И. Евге-нова в 1921 г., Л., 1929 (" Труды Комиссии по изучению Якутской АССР", т. 3, ч. 1). А. В. Мельников.

МАТИСС (Matisse) А н р и Эмиль Бенуа (31.12.1869, Ле-Като, Пикардия, - 3.11.1954, Симьез, близ Ниццы), французский живописец, график и скульптор. Учился в Париже - в академии Жюлиана (с 1891) у А. В. Бугро, в Школе декоративных искусств (с 1893) и в Школе изящных искусств (1895-99) у Г. Моро; копировал произв. старых франц. и голл. мастеров. Испытал влияние неоимпрессионизма (гл. обр. П. Синьяка), П. Гогена, иск-ва арабского Востока, в известной мере - др.-рус. иконописи (одним из первых на Западе оценил её художеств, достоинства; в 1911 посетил Москву). В 1905-07 лидер фовизма. Начиная со 2-й пол. 1900-х гг. М. утверждает новый тип художеств, выразительности, используя лаконичный, резкий и в то же время гибкий рисунок, остро ритмизованную композицию, контрастное сочетание немногих цветовых зон, то интенсивно ярких и локальных (панно для особняка С. И. Щукина в Москве " Танец" и " Музыка", оба - 1910, Эрмитаж, Ленинград), то богатых оттенками одного осн. тона, полупрозрачных и не скрывающих фактуры холста (" Мастерская художника", 1911, Музей изобразит, иск-в им. А. С. Пушкина, Москва). В сдержанно-суровой манере работ М. 2-й пол. 10-х гг. заметно воздействие кубизма (" Урок музыки", 1916-17, Музей совр. иск-ва, Нью-Йорк); произв. 20-х гг., напротив, отличаются жизненной непосредственностью мотивов, колористич. многообразием, мягкостью письма (серия " Одалиски"). В 30-40-е гг. М. как бы суммирует открытия предыдущих периодов, сочетая поиски свободной декоративности времени фовизма с аналитически-чётким построением композиции (фриз в Музее Барнеса " Танец", 1931 - 1932, Мерной, шт. Филадельфия, США), с тонко нюансированным цветовым строем (" Ветка сливового дерева", 1948, частное собрание, Нью-Йорк).

А.М атисс.

Автопортрет. Государственный художественный музей. Копенгаген.

Творчеству М. в целом присущ ряд общих черт. Стремясь противопоставить бурной напряжённости жизни 20 в. вечные ценности бытия, он воссоздаёт его праздничную сторону - мир бесконечного танца, безмятежного покоя идиллич. сцен, узорочья ковров и тканей, сверкания плодов, ваз, бронз, сосудов и статуэток. Цель М.- увлечь зрителя в эту сферу идеальных образов и грёз, сообщить ему чувство умиротворения или смутной, но завораживающей тревоги. Эмоциональное воздействие его живописи достигается прежде всего предельной насыщенностью цветовой гаммы, музыкальностью линейных ритмов, создающих эффект внутр. движения форм, наконец, полной соподчинённостью всех компонентов картины, ради чего предмет порою превращается в своего рода арабеск, сгусток чистого цвета (" Красные рыбы", 1911; " Натюрморт с раковиной", 1940; обе работы - в Музее изобразит, иск-в им. А. С. Пушкина).

Как график, работая пером, карандашом, углем, в технике офорта, линогравюры и литографии, М. оперирует гл. обр. линией, тонкой, иногда прерывистой, иногда долгой и круглящейся, прорезающей белый или чёрный фон [серия " Темы и вариации", уголь, перо, 1941; иллюстрации: к " Стихам" Малларме (илл. см. т. 10, табл. III, стр. 208-209), к " Пасифае" де Монтерлана (илл. см. т. 14, табл. XXXII, стр. 448-449), к " Стихам о любви" Ронсара (илл. см. т. 14, табл. XLI, стр. 560-561)]. В 40-е гг. М. часто прибегает к технике аппликаций из цветной бумаги (серия " Джаз", 1944-47). К скульптуре М. обращался с нач. 1900-х гг., но особенно часто в 20-30-е гг. (рельеф " Обнажённая женская фигура со спины", бронза, 1930, Художеств, музей, Цюрих). Последняя работа М.- оформление интерьера (в т. ч. витражи) " Капеллы чёток" в Вансе, близ Ниццы (1953).

Хотя М. не обращался к конкретным событиям современности, непосредственно не откликался на обществ, потрясения эпохи, мажорное звучание его произв., постоянно проявляющийся в них оптимизм мироощущения отводят его творчеству значит, место в ряду гуманистич. ценностей 20 в. М. принадлежал к прогрессивным кругам франц. интеллигенции, был активным борцом за мир, с симпатией относился к СССР. В музеях Москвы и Ленинграда - одно из лучших в мире собраний произв. художника.

Соч.: Сборник статей о творчестве, [пер. с франц. и нем.], М., 1958.

Лит.: Ромм А. Г., Матисс, М., 1935; Алпатов М. В., Матисс, М., 1969; Матисс. Живопись. Скульптура. Графика. Письма. [Каталог произведений в музеях СССР], Л., 1969; Fry R., Henri Matisse, N. Y., 1935; В а г г А. Н., Matisse. His art and his public, N. Y., 1951; L e у m a r i e J., Read H., Liebermann W. S., Henri Matisse. [Catalogue of the H. Matisse retrospective], Berk., 1966; Henri Matisse. Exposition du centenaire, P., 1970. В. А. Калмыков.

МАТИЦА ГАЛИЦКО-РУССКАЯ, культурно-просветит. общество в Галиции. Осн. в 1848 во Львове по примеру аналогичных обществ, существовавших у др. славянских народов: чехов, словен, сербов и др. Боролась за увеличение числа школ на родном языке, издавала на рус. и укр. яз. популярные руководства по ремёслам, школьные учебники, художеств, произведения и пр. М. г.-р. пропагандировала идеи дружбы и сотрудничества украинцев с рус. народом. М. г.-р. отличалась пёстрым социальным составом и разнородными обществ.-политическими взглядами своих участников. Сыграла положит, роль в развитии укр. культуры в Галиции. Деятельность об-ва прекратилась в 1930-х гг.

МАТИЦА МОРАВСКАЯ (Matice mоrаvska), моравское культурно-просветит. общество. Возникло в 1852 в г. Брно, выделившись из " Об-ва св. Кирилла и Мефодия". М. м. осуществила издание ряда истории, и филологич. трудов. Объединяет гл. обр. науч. работников в области истории, истории лит-ры и культуры. Печатный орган М. м.- " Sbornik Matice moravske" (до 1956 - " Casopis Matice moravske").

МАТИЦА СЕРБО-ЛУЖИЦКАЯ (Macica serbska), культурно-просветит. общество лужицких сербов в 1847-1951. Осн. в г. Будишин (Бауцен) публицистом и филологом Я. Смолером. Печатный орган М. с.-л.- " Casopis Macicy serbs-keje" (1847-1937). В 1880 было открыто отделение М. с.-л. в Котбусе. М. с.-л. издавала многочисл. лит-ру на сербо-лужицком яз., вела широкую просветит, работу, став одним из важнейших оплотов нац. борьбы лужичан против германизации. В 1937 была закрыта, возобновила деятельность в 1945, в 1951 влилась в основанный тогда Ин-т лужицкого народоведения.

Лит.: М ё t s i k F., Bestandsverzeichnis des Sorbischen Kulturarchiys in Bautzen, Tl. 1 - Das Restardiv der Macica Serbska, Bautzen, 1963.

МАТИЦА СЕРБСКАЯ (Матица српска), сербское литературно-науч. и культурно-просветит. общество. Осн. 16 февр. 1826 в г. Пешт серб, литератором и юристом И. Хаджичем и шестью серб, торговцами с целью способствовать развитию серб, культуры и продолжить издание журн. " Летопис" (начал издаваться в Пеште в 1824). В 1864 центр деятельности М. с. был перенесён в Нови-Сад (Воеводина). М. с. издавала оригинальные и переводные лит. произведения, оказывала материальную поддержку писателям, студентам, распространяла книги в народе, организовывала б-ки и читальни. Сыграла большую роль в выработке лит. серб, языка и пробуждении нац. самосознания сербов. В социалистич. Югославии М. с.- один из крупных науч. и культурно-просветит. центров, имеет лит., науч., рукописное и искусствоведческое отделения. Кроме спец. науч. публикаций, М. с. издаёт журн. " Летопис", " Зборник за друштвене науке" (с 1950), " Зборник за исторщу" (с 1970) и др.

Лит.: Милисавец Ж., Матица српска, 1826 - 1964, Нови-Сад, 1965.

МАТИЦА СЛОВАЦКАЯ (Matice slovenska), словацкое культурно-просветит. общество. Осн. 4 авг. 1863 в г. Турчански-Свети-Мартин по образцу Матицы сербской. Ставила задачей распространение просвещения среди нар. масс и помощь развитию словацкой лит-ры, искусства и науки. В 1864-75 М. с. издавала журн. " Letopis Matice slovenskej". При М. с. был создан (1868) музей, в котором впервые были собраны памятники словацкой материальной и духовной культуры. В 1875 М. с. была ликвидирована по приказу венг. властей. Возрождена 5 авг. 1919. В ЧССР М. с. продолжает вести большую науч. (при ней имеется ин-т книговедения), библиографич., издательскую, методич. работу, Значит. ценность представляет лит. архив М. с. (словацкие рукописи 15-20 вв.). Лит.: Matica slovenska v nasich dejinach. Bratislava, 1963.

МАТИЦА ХОРВАТСКАЯ (Matica hrvatska), хорватское литературно-науч. общество. Осн. в 1842 по инициативе видных деятелей иллиризма. Первоначально наз. " Матица иллирийская" и представляла собой денежный фонд при Нар. читальне в Загребе, предназначенный для издания и распространения лит-ры на хорв. яз. В 1850 с закрытием Нар. читальни стала самостоят, об-вом. В 1874 приняла назв." Матица хорватская". М. х. много сделала для развития хорв. яз. и лит-ры, популяризации науки и распространения просвещения.

Лит.: Matica hrvatska. 1842 - 1962, Zagreb, 1963.

МАТИЦА ЧЕШСКАЯ (Matice ceska), чешское культурно-просветит. общество. Осн. в 1831 Ф. Палацким при Чеш. нац. музее в Праге. На членские взносы и пожертвования издавала _опроизведения чеш. лит-ры (в т. ч. П. И. Шафарика, И. Юнгмана), переводы произведений мировой лит-ры и журн. " Casopis Ceskeno Muzeum" (издавался с 1831, в 1855- 1921 выходил под назв. " Casopis Muzea Kralovstvi Ceskeho", с 1924 - " Casopis Narodniho Muzea"). М. ч. объединяла чеш. патриотов и до 80-х гг. 19 в. оказывала большое влияние на чеш. науч. и культурную жизнь. После 2-й мировой войны 1939-45 функции М. ч. осуществляются Об-вом друзей Нац. музея в Праге. Издат. деятельность М. ч. перешла (1950) к Нац. музею.

МАТКА (uterus, metria), особый отдел половых протоков у самок животных и у женщин; представляет собой расширенную часть яйцевода. М. имеет мощную мышечную стенку и хорошо снабжается кровью.

Матка у животных. М. имеется у круглых червей, членистоногих, моллюсков, у большинства низших позвоночных (нек-рых хрящевых и всех живородящих костистых рыб), нек-рых земноводных, мн. пресмыкающихся, у птиц и всех млекопитающих.

У яйцекладущих позвоночных (пресмыкающихся и птиц) в М. временно помещаются созревшие яйца. У живородящих животных в М. происходит эмбриональное развитие организма за счёт либо питат. веществ яйца, либо питат. веществ материнского организма. В последнем случае связь и обмен веществ между развивающимся зародышем и М. осуществляется при помощи плаценты. Строение М. у разных млекопитающих весьма разнообразно. У клоачных (утконос, ехидна) М. парная и каждая открывается отдельно в клоаку. У сумчатых (кенгуру и др.) М. также парная, но каждая из них открывается в специальное влагалище. У плацентарных млекопитающих наблюдаются все переходы от парной М. к непарной (рис.).

Различные типы матки у плацентарных млекопитающих: А - двойная матка, Б - двурогая матка, В - простая матка; 1 - яйцевод, 2- матка, 3- влагалище, 4 - мочеполовой синус, 5- мочевой пузырь, 6 - прямая кишка.

В зависимости от степени срастания яйцеводов различают 4 осн. типа М.: двойная (uterus duplex)-две М., каждая открывается самостоят, отверстием в общее влагалище (у нек-рых грызунов, у слонов и др.); двураздельная М. (uterus bipartitus) - также две М., но сросшиеся между собой задними отделами и открывающиеся одним общим устьем во влагалище (у нек-рых грызунов, жвачных, свиней и хищных); двурогая (uterus bicornis) - самый распространённый тип М. у млекопитающих: состоит из двух маточных рогов, к-рые соединяются в непарное тело М., открывающееся во влагалище (у мн. хищных, насекомоядных, китообразных, парнокопытных и непарнокопытных); простая (uterus simplex) - состоит только из непарного тела, в к-рое открываются 2 яйцевода (у большинства рукокрылых, у приматов и человека).

Лит.: Холодковский Н. А., Учебник зоологии, 6 изд., М.- Л., 1933; Курс зоологии, 7 изд., т. 1-2, М., 1966; Marshall's physiology of reproduction, ed. A. S. Parkes, 3 ed., v. 1-2, L.- N. Y.- Toronto, 1956-58; Giersberg H., R i etsche 1 P., Verglei-chende Anatomie der Wirbeltiere, Bd 2, Jena, 1968. К. М. Курносое.