Божий диагноз: Божья оценка состояния человека

Мы можем быть о себе хорошего мнения, а некоторые поэты еще и поощряют нас к этому. Так, Гете сказал:

" Человек благороден, щедр на помощь и добр". Картина мирового гуманизма, развернутая Лессингом, Кантом, Гегелем и другими, исходит из основного положения о том, что по своей сути человек хорош. Французский философ Жан Жак Руссо (1712-1778) повлиял своим мышлением не только на философию; его представление о человеке и до сегодняшнего дня служит основой психологии, педагогики и общества. Ему принадлежит высказывание: " Человек от природы добр, и отсюда следует, что он остается таковым, пока его не испортит то, что ему чуждо". Это представление о человеке присуще также и марксистской философии. Она исходит из того, что человек может создать совершенное общество при идеальных, то есть коммунистических, отношениях. Начиная с 9 ноября 1989 года мы являемся свидетелями поразительного распада коммунистической идеологии в бывшей ГДР. Геймо Швилк, комментатор газеты " Рейнишер Меркур", очень метко описал события в передовице номера от 6.4.90:

" Когда будут исчерпаны все заблуждения, последним нашим товарищем будет " ничто", - язвил Бертольд Брехт, которому теперь осталось ответить за собственные политические заблуждения только перед этим " Ничто". В конце столетия, перепробовавшего все спасительные учения и политические утопии, мы видим водоворот крушения идей: в идеологическом потоке, очевидно, не осталось ни одного спасительного бревна знания. Туда, где разыграны все битвы и всегда триумфировала только действительность, вступает новая интеллектуальная действительность. " Если уж чем клясться, то лучше ничем", - трезво заметил Мартин Валзер, чьи мечты о новом национальном отличии лопаются под непочтительным натиском немецкой марки".

Чем больше мы признаем, что идеологии и философии преподносят нам искаженный образ человека, тем настойчивее мы ищем его истинный портрет. Откуда мы можем ожидать ответ, если не от Самого Творца, создавшего нас? И в сфере техники лишь сам конструктор сложной машины лучше всего может описать ее суть и принципы действия. " Конструктором" человека является Бог. Он сотворил Себе партнера, собеседника, существо " по подобию Нашему" (Быт. 1, 26). Человеку были даны многочисленные таланты, ему была передана ответственность (Быт. 1, 28), ему, как Божьему партнеру, была предоставлена большая свобода действий. Он имел прямой доступ к Богу и был безгрешен.

Если мы взглянем на себя и на окружающих нас людей, то нам следует честно признать: мы уже не являемся носителями блеска и славы, в нас уже не отражаются черты подобия Божьего, которые имел человек сразу же после сотворения. Карл Барт следующим образом описал сущность человека:

Он всегда либо приходит слишком рано, либо запаздывает,

Он всегда спит, когда должен бы бодрствовать, и всегда раздражается, когда ему следует соблюдать спокойствие.

Он всегда молчит, когда следовало бы говорить,

И он всегда говорит, когда следовало бы помолчать.

Он всегда смеется, когда ему следовало бы плакать,

И всегда плачет, когда мог бы смеяться.

Он всегда хочет сделать исключение,

Когда следует поступать по правилам,

И всегда он попадает под закон, где можно было бы избрать свободу.

Он что-то пытается предпринять, когда следует только молиться,

И молится тогда, когда нужно действовать.

Он всегда спорит тогда, когда это вредно,

И всегда лишь говорит о любви и мире, когда надо проявить это на деле.

Он всегда ссылается на веру и Евангелие,

Когда следует проявить здравый смысл.

Он всегда полагается на свой разум, когда следует отдать себя и других в руки Божии, -

Это в корне испорченный человек,

Которого, однако, Бог любит так же, как Сына Своего Иисуса Христа, Которого Он отдал за нас на смерть, для того, чтобы все снова стало правильным.

Случилось нечто важное и, в то же время, ужасное: человек пренебрег дарованной ему свободой и соблазнился обманчивым предложением дьявола: " Будете, как боги знающие" (Быт. 3, 5). Человек впал в грех и лишился общения с Богом, а также дарованных ему существенных признаков Творца. Ситуация, в которой очутился сегодня человек, описана в многих местах Библии в виде диагноза, поставленного Богом. Будет хорошо, если мы рассмотрим наше жалкое состояние в свете библейских текстов:

Быт. 8, 21: " Помышление сердца человеческого -зло от юности его".

3 Цар. 8, 46: " Ибо нет человека, который не грешил бы".

Ездра 9, 6: " Боже мой! Стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы и вина наша возросла до небес".

Ездра 9, 15: " И вот мы в беззакониях наших пред лицем Твоим".

Иова 14, 4: " Кто родится чистым от нечистого? Ни один".

Иова 15, 15-16: " Вот, Он и святым Своим не доверяет... тем больше нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду".

Пс. 14, 3: " Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного".

Пс. 37, 5: " Ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне".

Пс. 52, 4: " Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного".

Пс. 89, 8: " Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего".

Пс. 142, 2: " Не оправдается пред Тобой ни один из живущих".

Еккл. 7, 20: " Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы".

Ис. 1, 5-6: " Вся голова в язвах и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места".

Ис. 64, 6: " Все мы сделались, как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда".

Иер. 17, 9: " Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? "

Иер. 30, 12.13.17: " Ибо так говорит Господь: рана твоя неисцелима, язва твоя жестока. Никто не заботится о деле твоем, чтобы заживить рану твою; целебного врачевства нет для тебя... Я исцелю тебя от ран твоих, говорит Господь".

Наум. 1, 3: " Господь не оставляет без наказания".

Мат. 15, 19: " Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления".

Рим. 3, 23: " Потому что все согрешили и лишены славы Божией".

1 Иоан. 1, 8: " Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас".

Предстающая на основе Библии картина человека, которую показывает нам Бог, отвергает все гуманистические, марксистские и другие идеологические толкования как ложные и показывает нам человека как созданное по образу Божьему творение, наделенное достоинством, свободной волей и большой ответственностью. Со дня грехопадения человек находится по отношению к Богу в падшем состоянии и поэтому склонен творить неугодное перед Богом и людьми.