Стихотворное подкрепление к теме «ПРАЗДНИК и ЧУВСТВО».

С. Кирсанов

ОДНО ИЗ НАБЛЮДЕНИЙ».

Отцом среди своих планет

и за Землёй следя особо –

распространяло Солнце свет

(но чувствовалось, что оно поеживается от озноба).

В мильоны градусов

озноб пятнал сияющее тело

(иногда оно выбрасывало с васильками и кашкою сноп

и беспрестанно вновь блестело).

Отцовски спокойное, он заходило за Монблан,

но багровело над Камбоджей,

и было ясно, что Земля

озноб испытывает тот же.

И я не мог ни лечь, ни сесть,

(по статистическими данными это происходило со всеми).

Знобило. Тридцать семь и шесть.

Что делать? – всё в одной системе!

А теперь вернемся к седьмой основе Праздника – Игре.

Игра

И игровые принципы

«Играть, игрывать – шутить, тешиться, веселиться, забавляться, проводить время потехой, заниматься чем-либо для забавы, от скуки, безделья; издавать и извлекать музыкальные звуки; представлять что-либо, изображать на театре; мелькать, шевелиться туда-сюда; петь…

Игры, игрища – народные сборища, сходбища для забавы, увеселенья; скачки, ратоборства; представления всякого рода, для потехи…

Игрец стар. – актер, лицедей, шут, потешник напоказ, скоморох». (В.И. Даль)

«Игра … 2. Занятие, служащее для развлечения, отдыха, спортивного соревнования. 3. Комплект предметов для такого занятия». (С.И. Ожегов)

«Вероятно, игре присуще прежде всего Творчество, питаемое интересом, азартом, опытом, а также и точным правилом. Из игры выходят тотчас, как только она становится неинтересной, другими словами, нетворческой». (В. Белов «Лад»)

«Игра. Общеслав. Принятой этимологии не имеет. Вероятнее всего образовано с помощью суф. – ра (ср. этот же суф. в Искра) см. от той же основы, что и греческое – «священный трепет».

Первоначальное значение – восхваление и умилостивление божества пением и пляской». («Краткий этимологический словарь русского языка»)

«… таким образом, игра означает собственное восхваление или умилостивление божества…» (А.Г. Преображенский «Этимологический словарь русского языка»)

Зинаида Гиппиус

ИГРА.

Совсем не плох и спуск с горы:

Кто бури знал, тот мудрость ценит.

Лишь одного мне жаль: игры…

Ее и мудрость не заменит.

Игра загадочней всего

И бескорыстнее на свете.

Она всегда – ни для чего,

Как ни над чем смеются дети.

Котенок возится с клубком,

Играет море в постоянство…

И всякий ведал – за рулем –

Игру бездумную с пространством.

Играет с рифмами поэт.

И пена – по краям бокала…

А здесь, на спуске, разве след –

След от игры остался малый.

Пускай! Когда придет пора

И все кончаются дороги,

Я об игре спрошу Петра,

Остановившись на пороге.

И если нет игры в раю,

Скажу, что рая не приемлю.

Возьму опять суму мою

И снова попрошусь на землю.

(1938г. Гиппиус было 70 лет)

«Еслиребенокнеиграет, онлибоболен, либо

перепедагогизирован » ( Н. К. Крупская).

Сегодня многиетеоретики от игры утверждают, что главное в игре – «получение наслаждения».

Мне кажется, что главное в игре – ощущение Радости. Во-первых, за это и корневая основа слов: РАдость, пРАздник, игРА. Во-вторых, «радость» включает в себя «наслаждение».А вот «наслаждение» не всегда бывает радостным. Радостью нельзя пытать, а наслаждением можно.

Повторюсь: Радость делится на многие составные: наслаждение, блаженство, веселье, услада, утеха, удовольствие, душевное удовлетворение и другие.

Мы говорим: «Радость великая!» И как-то кощунственно будет звучать: «наслаждение великое!» Все равно что: «глубокое удовлетворение».

«Наслаждение» необходимо человеку – как стимулятор передачи определенной жизненной(и родовой также) информации из поколения в поколение. Радость – стимулятор передачи оптимизма. Оптимизм – не информация. Оптимизм – Мироощущение. Мы испытываем радость при взгляде на изобильный, ломящийся от снеди стол, и получаем наслаждение, когда приступаем к самому потреблению праздничной снеди…

Радость больше связана с душой, а наслаждение – с телом…

Радость – это основное чувство Игры.

Игра, не приносящая Радость – плохая игра.

Игра теряет большую долю Радости – как высшего Сверхчувства – когда в нее внедряется интерес получения выгоды…

Какая радость при таком интересе?

Игра начинает распадаться на азартные, спортивные, коммерческие игры и… умирает, как «священный трепет».

С другой стороны: неинтересная игра радости не приносит.

Игра порождает обряды. Обряды сохраняют игры, дав им смысл. Без смысла игра становится пережитком: она или умирает совсем или становится просто развлечением.

Например, мало кто знает, что детская игра «Царь горы» – это

тризненская, мальчишеская потеха. На тризне по павшим воинам в нее играли мальчишки, как бы давая понять душам погибших, что есть кому защищать Родину. Игра осталась, а смысл ее потерян. Да и играют в нее мальчишки все реже и реже.

Все купальские, рождественские, троицкие, масленичные забавы, потехи имели свой смысл. Так же, как свой смысл имело и крашеное пасхальное яйцо и съедание блина…

Сегодня, с потерей обряда, с потерей смысла игр, теряется и смысл и наполненность Праздника.

Породив обряд – игры медленно умирают без него: игра – жизнь обряда,

обряд – накопитель игр и их сохранитель.

Сама Игра, как и все целостное, имеет свойство делиться на мелкие составные части. Это принцип той же игрушки «Матрешка». Как большая «Матрешка» делится на более мелкие «матрёшечки», так и Игра делится на игровые принципы.

Уже было много попыток систематизировать игровые разнообразия. Я предлагаю вам свой взгляд на эту тему.

Сегодня в работе многих культорганизаторов, массовиков, мастеров игровых программ и хорошего настроения заметен кризис. Кризис наступил давно. Его породило увлечение сюжетно-игровыми программами.

Игра.

1.

«Было странно смотреть, как седобородые, наверняка столетние старцы и старицы играют в пятнашки, бегают и беспричинно смеются. Показывая исключительно здоровые зубы».

(Сергей Алексеев «Покаяние пророков»)

Вспомните детство. Выходя во двор, дети предыдущих поколения не сидели на лавочках, как сидит сегодня почти вся современная ребятня. И сидят они не потому, что такие плохие, такие скучные и квелые, а потому что не знают, во что можно играть во дворе. А игр-то море. И дворовые, и посиделочные игры не требуют раскрытия темы или развития сюжета. Выходили и играли в те же «прятки» и час, и два, пока не загонят. Были условия или правила игры. Вместо ведущего выбирался водящий. И этого было достаточно. Какие сюжеты, какая тематика? Играй и радуйся!

И победители в игре не выявляются. А зачем, когда все в радость и в удовольствие, и на здоровье.

Сам игровой принцип Игры делится на две основные – и самостоятельные

и взаимосвязанные – части: дворовые игры, посиделочные игры.

И дворовые, и посиделочные игры также делятся на свои составные части. Назовем их видами.

Дворовые игры: пряточные («прятки»), беговые («салочки – пятнашки – горелки»), прыгательные («прыгалки – скакалки – классики») и т.п.

Посиделочные игры: жмурочные, целовальные, словесные и т.п.

Главное их отличие друг от друга в том, что одним играм (дворовым) требуются территориальное пространство и простор для двигательных действий, а другим (посиделочным) – нужно небольшое, но удобное помещение (целовальные игры при зрителях проводить не совсем удобно, и не совсем приятно).

А в целом, и дворовые игры и посиделочные взаимосвязаны. Резких и отталкивающих границ между ними нет: и в «прятки» можно играть в помещении, и в «жмурки» во дворе, а темным вечером – при свете луны – и целовальные игры хорошо идут…

Я предлагаю мастерам игровых программ вспомнить, когда они в последний раз использовали в своей работе (а не в фестивальных программах) подобные игры? Да даже и в фестивальных программах не грех было бы их использовать, а уж в повседневной работе – сам Бог велел.

Когда я работал директором Дома культуры, мы нередко проводили досуговые вечера под названием «Играем в «сардинку». Это игра, на которую собирались, в основном, взрослые люди и молодежь.

«Сардинка» – это прятки наоборот.

Представьте себе небольшой танцевальный зал, где люди отдыхают, танцуют, пьют чай. И вот ведущий (тут он необходим) предлагает всем присутствующим тянуть жребий. Не важно из чего (шляпа, мешок или лототрон), но все вынимают по свернутой бумажке. У кого-то одного бумажка помечена или «крестиком», или «галочкой», или каким-либо другим отличительным знаком. Этого «кого-то» (кто вытянул жребий) представляют всем, а затем он уходит и прячется где-то в просторах Дома культуры. Остальные гости продолжают пить чай и танцевать.

Через пять минут все идут искать «избранного жребием».

Но не забудьте – это прятки наоборот.

Тот, кто находит спрятавшегося, не кричит, не шумит, никого не зовет к себе, а тихо пристраивается рядом. Потом пристраиваются следующие и следующие… У нас за шторкой одного окна (на подоконнике) спряталось около двадцати человек. Тут надо и уместиться, и удержаться, и не рассмеяться, и не выдать себя. Одна девушка забралась в декоративный гроб за сценой, к ней (когда нашли) тут же пристроились еще пять человек. Самые интересные ощущения у последнего оставшегося человека, который никак не может понять, куда все схоронились.

После того, как нашлись все, гости возвращаются в свой зал, продолжают отдыхать, а через некоторое время опять бросаютжребий. Вот вам целый досуговый вечер, простой и забавный.

Можно ли на этом вечере играть в другие развлечения?

Конечно. Тут могут быть и танцевальные игры, и посиделочные, и жмурки, и песни, и многое-многое другое. Но главное его событие – это игра «Сардинка».

Виды игры переполнены самыми разнообразными играми. Вот такая игра

слов, которая отражает суть игрового принципа Игры.

Давайте, как говорится, тряхнем памятью…

Или встряхнем ее: кому как удобнее.

Посиделочные игры: «Я садовником родился», «Испорченный телефон», «Колечко-колечко», «Голосянка», «Бирюльки», «Города», «Море волнуется», «Трудовой рубль» и другие.

«Жмурки»: «Двое слепых», «С колокольчиком», «Жмурки на местах», «Жмурки с голосом», «Звонок», «Жарена кишка», «Дыркач», «Киськи» и другие.

Дворовые игры:

«Прятки»: «Палочка-выручалочка», «Двенадцать палочек», «Сардинка», «Прятки с домом», «Пожмурки» и другие.

«Прыговые игры»: «Резиночка», «Сахреоба», «Зеркало», «Забегалы», «Котлы», «Скачки», «Классики» и другие.

«Салочки»: «Простые пятнашки», «Пятнашки с домом», «Прерванная пятнашка», «Салка с добавлением», «Круговые пятнашки», «Салки на одной ноге», «Выше ноги от земли», «Горелки обычные», «Горелки парные», «Горелки с платочками», «Салки с мячом», «Штандер», «Вышибалы» и т. п.

Симбиоз «салочек» и «пряток»: «Казаки-разбойники», «Ромбики».

В вышеперечисленных дворовых примерах, игры строятся на двух основных действиях: «найти» и «догнать». Все различия между видами игры условны, так же, как условна сама игра.

Те же самые «жмурки» можно рассматривать как разновидность «пряток»,

а «горелки» – по сути своей – такие же «салочки». Симбиозом двух вышеуказанных действий можно считать такие игры как «казаки-разбойники», «ромбики» и им подобные игры, где сначала прячутся, а потом догоняют и ловят. И в то же время – это разные игры, поскольку у них разные условия игры. Именно «условиями» («правила», на мой взгляд, больше относятся к состязаниям и спортивным играм) игры и отличаются друг от друга.

Ну, а теперь примеры некоторых игр.

Я сознательно буду приводить примеры не старинных народных игр

(сейчас выходят много сборников, в которых их описывают) и не современных интернетовских (кому нужно, пусть сам заглянет в Интернет – отравится «качеством» и «нравственностью» большинства предлагаемого игрового ассортимента), а игр 50-70 годов.

Сборники с этими играми не переиздаются, а игровой опыт тех лет достоин внимания современного человека.