Обговорення першоджерела

Соціальний педагог. Що врятує наш світ? Безперечно, краса. Краса — сила, що зачаровує, розбурхує почуття, очищує. Ми усвідомлюємо, яку важливу роль виконує краса у людському житті, проте не завжди можемо точно визначити, а що таке краса? Що є ідеалом для людини? Яку людину можна назвати красивою? Відповіді на ці питання ми можемо знайти у романі В. Гюго " Собор Паризької Богоматері ".

. Навіть в імені героя підкреслюється, що він не справжня людина, а так, подоба людини. В перекладі з латинської мови слово " квазімодо" означає " ніби, майже". Наприкінці твору Квазімодо стає прекрасним, тому що пізнає добро, приймає у своє серце добро і дарує добро іншим.
Побудовано твір на основі протиставлень, антитез, в першу чергу, на рівні персонажів. Цей прийом допомагає розкрити якнайточніше характер героїв

Не тільки обличчя, але й вся постать велетня здавалася потворною гримасою: " Величезна голова, вкрита рудою щетиною; між плечима — здоровенний горб, а другий, такий же на грудях; дивовижна будова стегон і ніг, настільки вигнутих, що вони сходилися тільки в колінах і були схожі на два серпи, з'єднані ручками; широкі ступні, потворні руки". Автор зазначає, що ця потворність доповнювалася якимось грізним виразом сили, спритності та відваги, що аж ніяк не узгоджувалося із загальноприйнятими канонами, оскільки споконвічно краса і сила були наслідком гармонії.
Жоден не міг назвати людським малюком незграбну і дуже рухливу брилу: " око плакало, рот горлав, зуби, здавалося, тільки й чекали, щоб укусити, — усе це разом борсалося в торбині, збуджуючи подив і острах натовпу, що дедалі зростав". А тепер люди визнали його існування; вони сміялись, вони возвеличували його потворність: " Це ж Квазімодо, дзвонар! Це Квазімодо, горбань із Собору Паризької Богоматері! Квазімодо одноокий! Квазімодо кривоногий! Слава! Слава! "

Звісно, підхід письменника до вирішення проблеми суб'єктивний, але основні тези, на мій погляд, близькі кожному, хто називає себе людиною. Ідеалом краси, як це не дивно, стає один з найпотворніших фізично героїв — Квазімодо.

3.Діалог з дітьми

-Які загальнолюдські проблеми підняті в романі?

(в романі «Собор Парижськой богоматері», автора більше волнуетнравственная сторона життя народу, а у зв'язку з цим на перший план виходить неконкретно-історична проблематика, а вічна - проблема потворного іпрекрасного, втілена в образі Квазімодо, проблема чистої і непорочної любові людських страждань.)

- Яка тема роману? Основна думка?

(Вічне протиборство двох світових начал - добра і зла, милосердя та жорстокості, співчуття і нетерпимості, почуття і розуму. Любов виявилася сильніше забобонів, середньовічного мракобісся, яким були промиті мізки головних героїв. У тому що за зовнішнім потворністю може ховатися красива душа і навпаки)

-Який насправді Квазімодо?

(Він, як і Фролло, двоїстий чоловік. Його злостивість була вродженою. Зовні потворний, він був добрий, відданий, з вразливою і ніжною душею. Все, що він робить - це лише реакція на те зло, яке люди роблять йому.)

Питання для обговорювання з дітьми:

-Давайте уявимо сучасного Квазімоду.

-Яким на вашу думку він був?

-Як ставилось би до нього суспільство?

-Які морально-етичні норми він уособлював у собі?

-Чи спромігся би він на жертву заради кохання у сучасному світі?

4. Підведення підсумків.

Квазімодо не є зразком тверезості і врівноваженості. Його терзають різноманітні почуття, іноді їм опановує злість, яку можна вважати наслідком ставлення до нього оточуючих людей. Він не зміг утриматися від спраги помсти священика Клоду Фролло, якого скинув з висоти Собору. Після загибелі Есмеральди і Фролло Квазімодо вимовив: “Ось все, що я любив”. Він дійсно любив прекрасне, втілене в Есмеральди, і Бога, якого уособлював Фролло. Може здатися, що для Квазімодо більше нічого не залишилося на цьому світі. Але, на мій погляд, у горбаня було те, чого він так і не зрозумів: Собор. Він міг би стати частиною цієї величної споруди, яка спрямовує вежі, як руки, до порожнього неба. Але це тільки припущення.

У своєму романі Віктор Гюго охопив і сенс, і жорстокість життя, і смерть, і наші пристрасті, і відчай любові. Квазімодо втілює в собі багатогранність людського характеру. При повторному прочитанні “Собору Паризької Богоматері” читач відкриває все нові риси в цьому найцікавішому героя, ім’я якого в наш час стало майже прозивним.

Література

1. В Гюго «Собор Парижської Богоматері»