Студопедия

Главная страница Случайная страница

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Обговорення першоджерела






Соціальний педагог. Що врятує наш світ? Безперечно, краса. Краса — сила, що зачаровує, розбурхує почуття, очищує. Ми усвідомлюємо, яку важливу роль виконує краса у людському житті, проте не завжди можемо точно визначити, а що таке краса? Що є ідеалом для людини? Яку людину можна назвати красивою? Відповіді на ці питання ми можемо знайти у романі В. Гюго " Собор Паризької Богоматері ".

. Навіть в імені героя підкреслюється, що він не справжня людина, а так, подоба людини. В перекладі з латинської мови слово "квазімодо" означає "ніби, майже". Наприкінці твору Квазімодо стає прекрасним, тому що пізнає добро, приймає у своє серце добро і дарує добро іншим.
Побудовано твір на основі протиставлень, антитез, в першу чергу, на рівні персонажів. Цей прийом допомагає розкрити якнайточніше характер героїв

Не тільки обличчя, але й вся постать велетня здавалася потворною гримасою: "Величезна голова, вкрита рудою щетиною; між плечима — здоровенний горб, а другий, такий же на грудях; дивовижна будова стегон і ніг, настільки вигнутих, що вони сходилися тільки в колінах і були схожі на два серпи, з'єднані ручками; широкі ступні, потворні руки". Автор зазначає, що ця потворність доповнювалася якимось грізним виразом сили, спритності та відваги, що аж ніяк не узгоджувалося із загальноприйнятими канонами, оскільки споконвічно краса і сила були наслідком гармонії.
Жоден не міг назвати людським малюком незграбну і дуже рухливу брилу: "око плакало, рот горлав, зуби, здавалося, тільки й чекали, щоб укусити, — усе це разом борсалося в торбині, збуджуючи подив і острах натовпу, що дедалі зростав". А тепер люди визнали його існування; вони сміялись, вони возвеличували його потворність: "Це ж Квазімодо, дзвонар! Це Квазімодо, горбань із Собору Паризької Богоматері! Квазімодо одноокий! Квазімодо кривоногий! Слава! Слава!"

Звісно, підхід письменника до вирішення проблеми суб'єктивний, але основні тези, на мій погляд, близькі кожному, хто називає себе людиною. Ідеалом краси, як це не дивно, стає один з найпотворніших фізично героїв — Квазімодо.

3.Діалог з дітьми

-Які загальнолюдські проблеми підняті в романі?

(в романі «Собор Парижськой богоматері», автора більше волнуетнравственная сторона життя народу, а у зв'язку з цим на перший план виходить неконкретно-історична проблематика, а вічна - проблема потворного іпрекрасного, втілена в образі Квазімодо, проблема чистої і непорочної любові людських страждань.)

- Яка тема роману? Основна думка?

(Вічне протиборство двох світових начал - добра і зла, милосердя та жорстокості, співчуття і нетерпимості, почуття і розуму. Любов виявилася сильніше забобонів, середньовічного мракобісся, яким були промиті мізки головних героїв. У тому що за зовнішнім потворністю може ховатися красива душа і навпаки)



-Який насправді Квазімодо?

(Він, як і Фролло, двоїстий чоловік. Його злостивість була вродженою. Зовні потворний, він був добрий, відданий, з вразливою і ніжною душею. Все, що він робить - це лише реакція на те зло, яке люди роблять йому.)

Питання для обговорювання з дітьми:

-Давайте уявимо сучасного Квазімоду.

-Яким на вашу думку він був?

-Як ставилось би до нього суспільство?

-Які морально-етичні норми він уособлював у собі?

-Чи спромігся би він на жертву заради кохання у сучасному світі?

4. Підведення підсумків.

Квазімодо не є зразком тверезості і врівноваженості. Його терзають різноманітні почуття, іноді їм опановує злість, яку можна вважати наслідком ставлення до нього оточуючих людей. Він не зміг утриматися від спраги помсти священика Клоду Фролло, якого скинув з висоти Собору. Після загибелі Есмеральди і Фролло Квазімодо вимовив: “Ось все, що я любив”. Він дійсно любив прекрасне, втілене в Есмеральди, і Бога, якого уособлював Фролло. Може здатися, що для Квазімодо більше нічого не залишилося на цьому світі. Але, на мій погляд, у горбаня було те, чого він так і не зрозумів: Собор. Він міг би стати частиною цієї величної споруди, яка спрямовує вежі, як руки, до порожнього неба. Але це тільки припущення.

У своєму романі Віктор Гюго охопив і сенс, і жорстокість життя, і смерть, і наші пристрасті, і відчай любові. Квазімодо втілює в собі багатогранність людського характеру. При повторному прочитанні “Собору Паризької Богоматері” читач відкриває все нові риси в цьому найцікавішому героя, ім’я якого в наш час стало майже прозивним.

 

 

Література

1. В Гюго « Собор Парижської Богоматері»



mylektsii.su - Мои Лекции - 2015-2021 год. (0.015 сек.)Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав Пожаловаться на материал