Духовно-нравственное и социокультурное измерение экономики

Духовно-нравственноеи социокультурное измерение экономики.

Особенности восточнославянской экономической мысли (социокультурное измерение).

Относительно категории моральный капитал, развития экономического образования и науки.

Философско-экономическое творчество С. М. Булгакова.

Экономические взгляды С. Ф. Шарапова.

Основные экономические идеи Д.И. Менделеева.

Духовно-нравственное и социокультурное измерение экономики

Анализируя результаты преобразований, осуществлявшихся в экономике Украины на протяжении последних 20 лет, многие ученые, как зарубежные, так и отечественные, отмечают, что причины социально-экономического кризиса во многом обусловлены неправильно выбранной моделью развития экономики, общества, государства. Эта модель не учитывала цивилизационный фактор, культурно-исторические особенности развития Украины, особенности сложившегося хозяйственного механизма, она была скопирована с образцов преобразования развитых западных экономик.

Цивилизационный, социокультурный фактор сейчас признается многими учеными как фактор, определяющий особенности экономического развития, фактор, который в первую очередь необходимо учитывать в ходе социально-экономических преобразований.

К сожалению, в качестве образца преобразований в Украине и России была выбрана либеральная модель экономики, которая, противоречит национальной модели, по сути, устраняет государственное регулирование, предоставляет полную свободу эгоизму отдельных граждан, особенно стоящих у власти, и проповедует, что экономическая деятельность имеет единственную цель – материальное обогащение. В этой модели человек низводится до выгодного ресурса получения прибыли. «Моральным» признается все то, что выгодно, а сама нравственность всеми возможными способами искореняется из экономической науки и практики экономической жизни, из сознания граждан, прежде всего молодежи.

Большинство субъектов экономической деятельности, представителей власти, управленцы, а также наше будущее – студенты, получающие профессии экономистов, менеджеров, государственных управленцев, уже не понимают другой экономики кроме той, которая имеет целью получение прибыли.

Благодаря такой модели “экономического чуда” в 90-е годы советский ВВП Украины сократился на две трети, а соотношение богатых и бедных составляет 1: 40, при критическом значении этого показателя 1: 10. Формула такого «чуда» заключалась в безнравственности экономической деятельности: крупномасштабном разворовывании общенародной собственности властной элитой, разрешавшей рядовым украинским гражданам подворовывать «в особо малых размерах».

За 20 лет такого «ведения хозяйства» коррупция стала в Украине тотальной. По результатам общенационального исследования 2007 г. «Состояние коррупции в Украине» 67% опрошенных украинцев, которые имели дело с государственными должностными лицами на протяжении последних 12 месяцев, отмечают, что были непосредственно втянуты в коррупционные действия в той или другой форме. При этом от трети и до половины респондентов утверждали, что должностные лица требовали взяток, другие давали добровольные взятки в тех секторах и институциях, где взятка воспринимается как что-то само собой разумеющееся.

Поражает то, что большинство респондентов считают, что коррупция является оправданной в большинстве ситуаций для решения разных вопросов (52%).То есть, коррупцию рассматривают как обычный способ выживания и деятельности в Украине. Это свидетельствует о критических изменениях в общественном сознании. Таким образом, фактор морали, честности стал забытым фактором экономики и в экономической теории, и на практике.

Руководствуясь чужими моделями развития, Украина зашла в тупик. И украинские и российские реформаторы нарушили закон необходимости цивилизационной (социокультурной) идентичности развития социально-экономических систем, в том числе экономического развития та закон соответствия экономических преобразований моральным принципам, сформированным в определенной цивилизации, то есть принципам христианской морали. Чтобы преодолеть кризис, Украине и России необходимо выработать свой путь социально-экономического развития, отражающий особенности культуры, истории наших народов. Путь, который базируется на духовно-нравственном возрождении и видении целей экономики, прежде всего, в социальном, гуманном, духовно-нравственном измерении.

Именно поэтому сейчас весьма актуальным становиться вопрос изучения исторического наследия восточнославянской философско-экономической мысли, которая отражала социокультурную и цивилизационную специфику хозяйственного развития России и Украины. Стран, которые неразрывно связаны прошлым и настоящим, историей и культурой, стран, которые образуют, по Н. Данилевскому, один культурно-исторический тип – восточнославянский тип, и основу одной цивилизации – православной цивилизации.