Из Упанишад

ГИМН ПЕРВООСНОВЕ ВСЕГО СУЩЕГО

1. Владыка окутал (собой) все это,

Все, что движется в этом движущемся мире.

Терпи эти лишения,

Не будь алчным к благам других.

2. Тот, кто свершает деяния в этом мире,

Да пожелает (себе) ста лет жизни,

У тебя здесь нет иного (пути):

Деяния не пятнают человека.

3. Асуроподобными[28] называют те миры,

Что окутаны кромешной тьмой.

Уходя (из этого мира), к ним приближаются те,

Кто убил свой атман.[29]

4. Единый недвижим, (но) более быстр, чем мысль.

Боги[30] не поспевают за ним, устремляющимся вперед.

Неподвижно стоящий — обгоняет он других, бегущих.

Матаришван[31] сосредоточивает в нем это.

5. Он движется — и не движется.

Он далек — и близок.

Он внутри всего —

И вне всего.

6. А кто все существа

Различает в атмане,

И атман — во всех существах,

Тот не испытывает отвращения.

7. Кто для начинающего все существа

Приходят в единство с атманом, —

Что (ему) заблуждение, что (ему) печаль,

(Ему), видящему единство!

8. Он заполнил (собою все). Он светел, бестелесен и неуязвим,

Без сухожилий, чист, его не поражает зло.

Он — мудрый, разумный, всеобъемлющий, самосущий,

Навеки наделил он каждого его делами.

9. В кромешную тьму входят те,

Кто почитает незнание.

Как бы в еще более кромешную тьму (входят) те,

Кто упивается знанием.

10. «Поистине знание ведет к одному,

А незнание — к другому».

Вот что слышали мы от мудрых,

От тех, кто обучил нас этому.

11. Тот, кто знает знание и незнание,

И то и другое вместе,

Тот, переступая смерть благодаря незнанию

Обретает бессмертие, благодаря знанию.

12. В кромешную тьму входят те,

Кто почитает асамбхути[32].

Как бы в еще более кромешную тьму (входят) те,

Кто упивается самбхути[33].

13. «Поистине асамбхути ведет к одному,

А самбхути — к другому».

Вот что слышали мы от мудрых,

От тех, кто обучил нас этому.

14. Тот, кто знает самбхути и винашу[34],

И то и другое вместе,

Тот, переступая смерть благодаря винаше,

Достигает бессмертия благодаря самбхути.

15. Золотым кругом

Закрыто лицо истины.

Открой его, о Пушан[35],

Дабы я, верный истине, узрел его.

16. О Пушан, о единственный риши[36], о Яма[37], о Сурья[38],

О потомок Праджапати[39], раскинь (свои) лучи, собери

(Воедино свой) жар! Я вижу твой прекрасный облик.

Я тот Пуруша[40].

17. (Пусть) ветер (войдет) в бессмертное дыхание.

А тело это (пусть найдет) конец в пепле. ОМ[41].

Помни, о мудрость, помни о деяниях!

Помни, о мудрость, помни о деяниях!

18. О Агни[42]. Поведи нас золотой дорогой богатства,

О бог, знающий все пути,

Удержи нас от грехов, ведущих к обману.

Мы воздадим тебе величайшую хвалу[43]. [5. С. 224 — 226].

РАБИНДРАНАТ ТАГОР. ИЗ ЦИКЛА «АРОГГО» («ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ»)

Пускай легко спадет завеса моего существа,

Пусть проникающий свет Созданья

Развеет туман

И вскроет сладостные очертания истины,

Пусть растечется в душе,

В недвижных сферах сует

Да явится мне бестревожный образ вечности;

Да проникну я взором в смысл моего существования,

Отринув

Бессмысленные хитросплетенья жизни,

И ложные ценности, пронизывавшие общество ложью,

И толпу корыстно алчущих, —

Прежде чем уйду за грань бытия [11. Т. 1. С. 388].