Iti — конец.

Кайвалья достигается очищением читты и уравниванием с пурушей

Ее светимости.

Кайвалья приходит, когда вся структура читты полностью очища-

Ется и ее наложение на пурушу прекращается. Постепенно прихо-

Дит осознание их различия. Под очищением читты подразумевает-

ся [именно] это прогрессивное и постепенное осознание.

Когда в рамках читты возрастает осознание конечной реально-

Сти, тогда мы можем сказать, что оно очищается или озаряется.

Когда [для ясного осознания] имеются помехи, [говорится], что

Читту наполняют загрязнения. Внешний мир отражается в загряз-

Ненной читте искаженным образом, но, когда читта очищается,

Она показывает все как есть, включая пурушу. Это подобно очище-

нию зеркала, после чего оно показывает [объект] очень точно, без

Искажения отражения.

В этом состоянии пуруша свободен от влияния пракрити. Это

есть [реализация] процесса разделения и различения. Это состоя-

Ние кайвальи. Когда пуруша действует через ум, интеллект и орга-

Ны чувств, он не свободен. На него влияют чувства и интеллект.

Это пуруша в рабстве.

Назначением йоги является дать метод инволюции, с помощью

Которого пуруша, не зависимый от читты и пракрити, функциони-

рует в изоляции. На различных стадиях психического [развития]

Пуруша достигает возможности видеть без глаз и действовать без

Посредства органов чувств.

Поэтому кайвалья достигается, когда читта очищается и пуру-

Ша становится свободным от связывающего и окрашивающего эф-

Фекта читты. Когда посредством садханы светимость в сфере чит-

ты достигает [равенства] светимости в сфере пуруши, пуруша ста-

Новится полностью изолированным от сферы пракрити. Это не

Эмоциональная изоляция, а духовная, в которой субъектное осо-

Знание личности может функционировать на всех стадиях без ка-

Ких бы то ни было помех со стороны читты или внешнего мира.

Это состояние кайвальи является целью йоги.

Глава IV

КАЙВАЛЬЯ ПАДА

(34 сутры)

Сутра 1: Источники сиддх

Janmaus̤ adhimantratapahsama̱ dhija̱ h siddhayah

Janma — рождение;

aus̤ hadhi — травы;

Mantra — мантры;

Tapah — подвижничество;

sama̱ dhi — самадхи;

ja̱ h — рожденный от;

Siddhayah — сиддхи.

Сиддхи возникают от рождения, [использования] трав, мантр, по-

Движничества или самадхи.

Психические силы могут быть получены пятью путями. Существу-

Ют люди, которые рождены с определенными силами, такими,

как, [например], телепатия. Это проявление сил, полученных в ре-

Зультате садханы, которая выполнялась в предыдущих рождениях.

Это ясно объясняется в Бхагавадгите. Там говорится, что когда