Неправильные причины для поста

Теперь, когда мы установили из Нового Завета некоторые причины для поста, необходимо рассмотреть неправильные причины, которых нет в Писании.

Некоторые люди постятся в надежде, что это увеличит их шансы на получение ответа от Бога. Однако Иисус сказал, что главное условие для ответа на молитвы – это вера, а не пост (см. Матф. 21: 22). Мы не можем с помощью поста «выкрутить Богу руки» и сказать: «Отвечай на мою молитву, а то я вообще не буду есть!» Это не пост, это голодовка! Вспомните Давида, когда он постился семь дней, чтобы его ребенок от Вирсавии выздоровел, но он умер, потому что Бог наказал Давида. Пост ничего не изменил. Давид не молился молитвой веры, потому что у него не было обетования, на которое он мог бы опереться. Наоборот, как мы видим из окончания этого эпизода, он молился против воли Божьей.

Пост не является необходимым условием для пробуждения, как думают некоторые. В Новом Завете нет ни одного примера, где бы кто-либо постился за пробуждение. Апостолы просто были послушны Иисусу в проповеди Евангелия. Если город оставался глух к проповеди, то из послушания словам Иисуса они отряхивали пыль со своих ног и шли в другой город (см. Лук. 9: 5; Деян. 13: 49-51). Они не оставались в городе и не постились, стараясь „разбивать духовные твердыни”, ожидая пробуждения. Здесь я добавлю, пост с молитвой несомненно помогают служителям Евангелия, делая их более эффективными агентами пробуждения. Многие духовные гиганты, о которых читаем в истории Церкви, были мужчинами и женщинами, для которых пост и молитва стали обыкновением.

Пост не является средством смирения плоти, потому что желание есть естественно, и его нельзя причислить к делам плоти, записанным в Гал. 5: 19-21. С другой стороны, пост учит умению контролировать себя, которое очень важно в деле хождения по Духу, а не по плоти.

Пост ради доказательства своей духовности и афиширования себя в качестве преданного слуги Божьего – это лицемерие и потеря времени. Именно так постились фарисеи, а Иисус обличал их в этом (см. Матф. 6: 16; 23: 5).

Некоторые люди постятся, чтобы одержать победу над сатаной. Это также не соответствует Писанию. Писание говорит, что если мы противостоим сатане верой в Божье Слово, он убежит от нас (см. Иак. 4: 7; 1 Пет. 5: 8-9). Пост не является необходимостью.

Но ведь Иисус сказал, что некоторые демоны выходят только от молитвы и поста!

Эти слова относятся к избавлению человека от отдельного демона, а не к одержанию победы над сатанинскими атаками, которым подвержены все верующие.

Но не значат ли слова Иисуса, что благодаря посту мы можем приобрести больше власти над демонами?

Вспомните, что когда Иисус выслушал слова учеников о том, что они не смогли изгнать беса из мальчика, первое, что Он сделал – с горечью сказал об их недостатке веры (см. Матф. 17: 17). Когда ученики спросили Его, почему они не смогли изгнать беса, Он ответил, что причина скрывалась в недостатке их веры (Матф. 17: 20). Следующая мысль могла быть чем-то вроде сноски: „Сей же род изгоняется только молитвою и постом” (Матф. 17: 21). Я говорю Он мог добавить эти слова как сноску, поскольку есть основание утверждать, что этой мысли не было в оригинальном тексте Евангелия от Матфея. Сноска в моей Библии (NASV – очень авторитетный перевод Библии на английский язык) говорит, что во многих первых рукописях Евангелия от Матфея нет этого стиха, а это значит, что возможно, Иисус никогда не говорил „Сей же род изгоняется только молитвою и постом”. Англоязычное население имеет, как привилегию, немало переводов Библии на своем языке, но много переводов на другие языки были сделаны не с оригинальных греческих или еврейских манускриптов, а с английского перевода Библии King James Version, перевода, которому уже больше четырехсот лет.

В Евангелии от Марка говорится: „Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста” (Марк 9: 29). В разделе сносок моей Библии говорится, что мысль о посте есть в одних версиях рукописей, но отсутствует в других.

Но даже если Иисус действительно говорил эти слова, было бы неправильно считать, что пост является необходимостью для того, чтобы успешно изгонять всех бесов. Когда Иисус дает человеку власть над демонами, как Он это сделал в случае с двенадцатью учениками (см. Матф. 10: 1), тогда эта власть просто есть, и пост не может сделать ее больше. Однако пост дает возможность уделить больше времени молитве и размышлениям, способствуя таким образом росту веры во власть, данную Богом.

Надо также учесть, что Иисус высказал эту мысль в отношении только одного типа бесов. Хоть ученики Иисуса не смогли изгнать того демона, они все же успешно изгоняли других демонов (см. Луки 10: 17).

Из этого мы видим, что нам не обязательно поститься для того, чтобы побеждать атаки сатаны против нас.