Нормативное рег-е в потестарном об-ве.

То, чем регулировались общест­венные отношения до возникновения права и легло в его основу. Правила, которые упорядочивали поведение лю­дей в первобытном обществе, выражались в традициях, обрядах, ритуалах, инициациях, мифах и верованиях. Они складывались самопроизвольно в тече­ние длительного времени и были продиктованы необходимостью выживания в суровых природных условиях, то есть носили объективный характер. Социаль­ные нормы первобытного общества, или доправовые регуляторы общественных отношений, иначе называют мононормами.

Мононормы — это правила поведения, имеющие комплекс­ный характер и регулирующие отношения между людьми в первобытном об­ществе. Мононормами (от греч. monos — «один» и лат. поппа — «правило») их именуют потому, что они выступают в комплексе нормами одновременно нрав­ственного, сакрального, экономического и иного характера, представляя собой нерасчлененное единство этих элементов. Право, как и мораль, и религия, и прочее, возникает, постепенно выделяясь из мононорм, будучи до этого не­дифференцированной их составляющей.

Наиболее яркими примерами мононорм являются инстинкты, обычаи и та­бу. Инстинкты — это цепи безусловных рефлексов, врожденные программы поведения, унаследованные нами от наших животных предков и существующие в человеческом обществе поныне, несмотря на то что их роль существенным образом снизилась. Обычаи — исторически сло­жившиеся правила поведения в обществе, в результате многократного повторе­ния вошедшие в привычку. Они регулировали практически все сферы жизне­деятельности общества — от охоты до брака. Табу — немотивированные, необъясняемые запреты на определенные деяния, которые когда-то поставили под угрозу выживание общины или совпали с угрозой нарушения ее нормальной жизнедеятельности.

Вместе с тем и в обществах, не знающих права, находятся свои нарушите­ли — нарушители социальных правил, мононорм. И в отношении таких лиц, как и в современном обществе, применяются наказания. Однако эти наказания достаточно специфичны. Во-первых, они применяются не специальными людьми, а соплеменниками, зачастую родственниками. Во-вторых, наказания не имеют системного характера и постоянства, то есть за один и тот же просту­пок в разное время могут покарать различным образом или не наказывать во­все, а сам нарушитель практически никогда точно не знает, какое наказание в отношении его изберут. В-третьих, наказания носят разовый (однократный) ха­рактер и не сопряжены с какими-либо сроками или особыми затратами. Вслед­ствие чего содержание специального аппарата принуждения не требуется. Показательны в этом смысле виды наказаний, применяемых в первобытном обществе: а) общественное порицание; б) уничтожение имущества нарушителя; в) нанесение телесных повреждений (членовредительство); г) лишение жизни; д) изгнание из общины.

По мнению Т. В. Кашаниной, мононормы — это правила поведения перво­бытного общества, единые для всех его членов. Едиными они являлись потому, что первобытное общество не было дифференцированным. По социальным признакам не выделялись ни какие-либо слои, ни группы людей. Половые, фи­зические, психологические, интеллектуальные и др. различия не являлись осно­ванием для различного их формулирования и применения. В случае нарушения норм социальной регуляции первобытного общества любой его член независи­мо от пола, возраста и других признаков мог быть подвергнут наказанию. Исче­зают же мононормы тогда, когда возникает социальная дифференциация, деле­ние общества на классы и когда зарождается организация, стремящаяся обеспе­чить постоянное и устойчивое неравенство между классами, — государство.