Особисте благочестя молитви

пам'ять про мужа:

Дажбоже мій, заопікуйся душею мого любого мужа (ім'я....), який відійшов у Цар­ство Духа Предків. Я обіцяю бути добродій­ною в ім'я його. І я молюся, щоб душа його перебувала між безсмертними душами Тата Оря і Матері Лель, і всіх праведних мужів і дружин, слава Тобі, Дажбоже мій.

пам'ять про дружину:

Дажбоже мій, заопікуйся душею моєї любої дружини (ім'я...), яка відійшла в Цар­ство Духа Предків. Я обіцяю бути добродій­ним в ім'я її. І я молюся, щоб душа її пере­бувала між безсмертними душами Тата Оря і Матері Лель, і всіх праведних дружин і му­жів, слава Тобі, Дажбоже мій.

пам'ять про тата:

Дажбоже мій, заопікуйся душею ша­новного тата (ім'я...), який на вічний спочи­нок відійшов у Царство Духа Предків. Я обі­цяю робити добродійство в ім'я його. І мо­люся, щоб його душа перебувала між без­смертними душами Тата Оря і Матері Лель, і всіх праведних чоловіків і жінок, Дажбоже мій.

пам'ять про маму:

Дажбоже мій, заопікуйся душею ша­новної мами (ім'я...), яка на вічний спочи­нок відійшла в Царство Духа Предків. Я обі­цяю робити добродійство в ім'я її. І молю­ся, щоб її душа перебувала між безсмертни­ми душами Тата Оря і Матері Лель, і всіх праведних жінок і чоловіків, Дажбоже мій.

пам'ять про сина:

Дажбоже мій, заопікуйся душею мого любого сина (ім'я...), який покликаний у Царство Духа Предків. В ім'я пам'яти про нього, робитиму добродійство. Спрямуй його душу до Предків. І поєднай її з жит­тям безсмертної душі Тата Оря і Матері Лель, і всіх праведних синів і доньок, слава Тобі, Дажбоже мій.

пам'ять про дочку:

Дажбоже мій, заопікуйся душею моєї любої доні (ім'я...), яка покликана в Царство Духа Предків. В ім'я пам'яти про неї, роби­тиму добродійство. Спрямуй її душу до Предків. І поєднай її з життям безсмертної душі Тата Оря і Матері Лель, і всіх правед­них доньок і синів, слава Тобі, Дажбоже мій.

пам'ять про брата, побратима, приятеля:

Дажбоже мій, заопікуйся душею мого любого брата (ім'я...), який відійшов у Цар­ство Духа Предків. Я робитиму добродій­ство в ім'я його. Милосердністю своєю об'єднай душу його з вічним життям душі Тата Оря і Матері Лель, і всіх праведників, слава Тобі, Дажбоже мій.

пам'ять про сестру, посестру, приятельку:

Дажбоже мій, заопікуйся душею моєї любої сестри (ім'я...), яка відійшла у Цар­ство Духа Предків. Я робитиму добродій­ство в ім'я її. Милосердністю своєю об'єд­най душу її з вічним життям душі Тата Оря і Матері Лель, і всіх праведників, слава Тобі, Дажбоже мій.

(«Мага Віра»)

ГОТУЮЧИСЬ ДО СВЯЩЕННОЇ ГОДИНИ

Рунтато вибирає зі святого письма «Мага Віра» все те, що потрібне для змісту тієї чи іншої священної години. Він прагне, щоб священна годи­на була захоплюючою, багатою, натхненною, пере­конливою.

Рунтато прагне, щоб віруючі збагачували себе святою наукою рідного Пророка, об'явленою в «Мага Вірі». Він збуджує у віруючих почуття зріднености, взаємопошани, вибачливости, взаємопрощення. Він прагне покращити у віруючих настрій, старається, щоб ніхто з віруючих не був скривджений, при­гноблений. Віруючі, відчувши в рунтатові людину щиру, чесну, порядну, відчувши в рунтатові щире хотіння бути слугою народу, хотіння з кожним розділити хвилину смутку і радости, щиро поважа­тимуть його, як свого духовного тата.

Рунтато метою свого життя усім дає відчу­ти, що життя присвячує проповідуванню науки рід­ного Пророка, знаючи, що рідний Пророк посланий народові Богом для спасіння народу, для утверджен­ня духовної волі України-Руси. Вірний РУНВіри знає, що РУНВіра — це Дорога Українського Життя, Дорога Духовної Незалежности, вільного самопроявлення; Дорога, яка єднає його Минуле, Сучасне і Майбутнє.

Рунтато знає: коли вірні РУНВіри не чуються на священній годині зручно, приємно, то в цьому вина рунтата, який не добре підготовив себе до здійснення священної години, і цим продемонстру­вав неповагу до себе і до всіх тих, які прийшли на священну годину.

Нижчеподані описи у справі підготовки до священної години, присвяченої святові, є тільки зразком, прикладом.

Рунтато (або виконуючий обов'язки рунтата) повинен підготуватися до здійснення священної години, маючи святе письмо «Мага Віру». Особливу увагу звертає на Дні 42, 44, 46, 47, 49 — «Питання і Відповіді» та на 48-ий День (Сім Законів Пра­вильного Життя). Проглядаючи ці Дні, знаходить потрібне джерело: записує сторінку (День і розділ), де має читати.

Готуючи оповідь, присвячену святові, користу­ється Покажчиком: знаходить у «Мага Вірі» короткі чи ширші описи свята, які має читати на священній годині. Священна година повинна мати план, де зазначено, що і коли читається, і які молитви, пісні впроваджені в священну годину.