Дустриальное общество рассматривается как качественно новая

Ступень развития всего человечества (О. Тоффлер, М. Понятов-

ский, И. Масуда). «Постиндустриализация, – пишет В.А. Кра-

сильщиков, – связана с индивидуализацией процесса труда и

Превращением его, во всяком случае для заметной части общест-

Ва, в средство самореализации, а также с гуманизацией и демо-

Кратизацией, пусть противоречивой и неровной, всех сторон об-

Щественной жизни... Становление постиндустриального общест-

Ва, по существу, означает, как говорил Г.Маркузе, конец утопии.

Идея освобождения человека от власти экономической целесооб-

Разности, отчуждающего труда, от необходимости зарабатывать

Хлеб в поте лица, называвшаяся ранее утопической, ныне на деле

Начинает осуществляться в наиболее развитых странах. Конечно,

Пока мы наблюдаем лишь тенденцию к концу утопии... Одна из

Главных тенденций нынешнего развития общества состоит в том,

Что именно производство человека становится (хотя еще не ста-

ло!) основной сферой его жизнедеятельности: наука, образова-

Ние, здравоохранение, рекреационный сектор и т.д. по числу за-

Нятых в них и доли расходов на них в бюджете и ВНП растут бы-

стрее, чем другие сферы») [171].

В условиях становления постиндустриального общества

Происходит переход ведущей роли от материально-вещественных

Элементов производства к духовно-идеальным, от овеществлен-

Ного труда к живому. Происходит движение от единообразия,

Стандартизации и унификации производства и социального бытия

к развитию многообразия всех форм общественной жизни. «Ме-

рой всех социальных вещей», основополагающим условием про-

Изводства и воспроизводства общественной целостности стано-

Вятся развитие и обогащение человеческого интеллекта, творче-

Ской энергии, духовно-нравственных сил. На смену социально-

Ролевого способа индивидуальной человеческой жизнедеятель-

Ности (традиционной для индустриального общества и подчи-

Няющего личность функциональным императивам общественных

Структур) приходит новый, более адекватный самой природе че-

ловека. Человек из «винтика» социальной машины, «деперсона-

лизированного агента социально-институциональных действий»

Превращается в реального субъекта своей жизни, преодолеваю-

Щего отчуждение собственной сущности. Социокультурная са-

Моиндентификация личности происходит в условиях отрыва че-

Ловека __________от традиционных социальных групповых структур, кото-

Рые начинают разрушаться; происходит возрастание ощущения

Личной свободы, что дополняется возможностью выбора самых