Изгнаны из рая и подпали смерти, то и телица,

Которая как бы воспринимала грехи народа, зака-

Лалась вне стана. Кропление кровию телицы по

Направлению к скинии означало, что очищение

Человечества от грехов ожидается от Бога.

Стихи 11-22

Жертва рыжей юницы (телицы) имела таин-

Ственно-прообразовательное значение. В этой

Жертве апостол Павел видел указание на голгоф-

скую жертву. " Пепел юнчий, кропящий осквер-

нения" и давший человеку плотскую чистоту,

прообразовал кровь Христову, очистившую " со-

весть человека от мертвых дел", то есть от гре-

Хов (Евр. 9, 13-14).

По указанию Апостола и святых отцов закла-

Ние жертвы вне стана указывало на крестные

Страдания Христа вне врат Иерусалима (Евр. 13,

Кедровое дерево, сжигаемое вместе с жер-

Твою, указывало на крест Христа Спасителя, чер-

Вленая нить — на Его спасительную кровь, а ис-

Соп — на очищаемую силу благодати Христовой,

как и в псалме сказано: " окропиши мя иссопом и

очищуся" (Пс. 50, 9). Очистительная вода прооб-

Разовала возраждающие воды крещения.

Закон о рыжей телице, вероятно, был вызван

Смертью многих при возмущении Корея и при по-

Следовавшей затем повальной смертности. Но он,

Как известно из предания, соблюдался и в земле

Обетованной.

17. События в Кадесе (Числа‚ 20)

Смерть ____________Мариам последовала в начале сороко-

Вого года странствования в Кадесе у границ зем-

Ли обетованной.

Здесь‚ по случаю недостатка в воде, начался ро-

Пот народа (2-5 стихи). Господь повелел Моисею

Извести воду из скалы; Моисей и Аарон, собрав

Народ к скале, как бы с неверием и сомнением

сказали: " Послушайте, непокорные, разве нам из

этой скалы известь для вас воду? "

Можно заметить, что отступление от букваль-

ного исполнения приказания Господня (" рцыте к

каменю" — " скажите скале", стих 8) и ударение

Скалы жезлом дважды указывает на сильное раз-

Дражение Моисея, недопустимое при исполнении

Воли Божией. Это же раздражение слышится и в

словах, обращенных к народу: " послушайте, непо-

корные"! Великий вождь был измучен возмуще-

Ниями народа, дух его и Аарона был ослаблен

Многочисленными трудами сорокалетнего управ-

Ления и путешествия, но все же Моисей и Аарон

В этот момент оказались как бы ниже своего при-

Звания. Вероятно, когда Моисей с раздражением

спрашивал народ: " разве из этой скалы вывести

воду? ", то этим поселилось в народе чувство со-

Мнения в возможности этого чуда. Господь нака-

Зывает Моисея и Аарона тем, что они не вошли в

Землю обетованную.

Но и в этом наказании можно видеть милость

Господа, потому что Он дает утомленным старцам

— Моисею и Аарону — тот покой, в котором они