Об избрании Моисеем помощников себе

Для управления народом) - в неделю Святых отец

И 14 января — в день памяти святителя Василия

Великого.

Главы 4, 6-7; 9-15 (увещание Моисея о соблю-

Дении Синайского законодательства), 5, 1-6, 10-

И 6, 3-5, 13, 18 (о величественных об-

Стоятельствах синайского законодательства и об

Обязанностях исполнять со страхом заповеди Бо-

Жий) — в день 29 августа.

Главы 10, 14-22 (об избрании и отделении ев-

Рейского народа из среды других народов) — в

Неделю Святых Отец и 12 февраля — в день па-

Мяти трех святителей.

Обличительная песнь Моисея (32, 1-43) явля-

Ется основой содержания второй песни великопо-

Стных канонов.

Заповедь о любви к Богу (Втор. 6)

В предыдущей главе повествуется о том, что Мо-

Исей, вспоминая завет Израиля с Богом при Си-

Нае, повторил заповеди десятисловия (6-21 стихи).

Из этих заповедей Моисей останавливается на

Первых, указывающих на Любовь к Богу. Их дол-

Жен непрестанно памятовать Израиль, ибо по

Вступлению в землю обетования будут многие

Искушения к забвению Истинного Бога вслед-

Ствии соприкосновения с язычниками-хананея-

ми. Это увещание и составляет содержание ше-

Стой главы.

" Слушай, Израиль: Господь, Бог наш Един есть.

И люби Господа, Бога твоего всем сердцем тво-

Им, и всею душею твоею, и всеми силами твои-

ми" (6, 4-5), — так говорит Моисей, увещая по-

Мнить благодеяния и повеления Божия.

Когда законник, искушая Спасителя, спросил

Его: " Какая наибольшая заповедь в законе? " Гос-

Подь напомнил ему рассматриваемое место Вто-

розакония: " Возлюби Господа Бога Твоего всем

Сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем раз-

умением твоим: сия есть первая и наибольшая

заповедь" (Мф. 22, 36-37). Но любовь к Богу не-

Отделима от любви к ближнему (1 Ин. 4, 20), и

Господь в ответе законнику продолжает: " Вторая

же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как са-

мого себя".

Заповедь о любви к ближнему также приведена

Господом из Священного Писания Ветхого Заве-

Та (Лев. 19, 18). Эти заповеди две, явившиеся ос-

Новой десятисловия, пронизывают весь Ветхий

Завет. " На сих двух заповедях утверждается весь

закон и пророки" — добавил Спаситель. Они же

Являются и основой Нового, чем наглядно под-

Тверждается связь обоих Заветов.

О лжепророках (Втор. 13, 1-5)

Если среди Израиля появится ложный пророк

Или сновидец и будет совершать знамения и чу-

Деса (демонским действием по Божию попуще-

Нию, как поясняют Святые Отцы), совращая при

Этом народ к служению иным богам, такого про-

Рока не должно слушать, через него Господь испы-

тывает (слав. " искушает") только приверженность

И любовь к Себе народа (1-3 стихи). Израиль дол-