Жен предавать смерти подобных ложных пророков

(4-5 стихи). Если совратителем в идолопоклон-

Ство явится даже ближайший родственник, то из-

Раильтянин, поборов чувство родственной любви,

Должен донести на совратителя, последний дол-

Жен быть побит камнями и доноситель должен

Первым бросить в него камень (6-11 стихи). Если

Совратится в идолопоклонство целый город, то

Израиль, произнеся над ним обет с заклятием,

Должен разрушить самый город и истребить все

Находящееся в нем (12-18 стихи)

Ветхозаветный закон о лжепророках предосте-

Регает нас от уклонения в том или ином виде су-

Еверия (приметы, гадания и т.п.), и указывает на

Необходимость сохранения чистоты религиозной

Истины.

О ложных пророках и ложных знамениях и чу-

десах Христос говорит: " Тогда если кто скажет

вам: " вот здесь Христос", или " там", — не верьте!

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут

Великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, ес-

ли возможно, и избранных" (Мф. 24, 23-24).

И тогда, как и в ветхозаветные времена, эти

Ложные знамения и чудеса будут испытанием ис-

Тинности веры и любви к Богу (2 Фес. 2, 12).

Законы о судьях и правителях

(Втор. 16, 18-20; 17, 2-20)

Глава 16, 18-20: Из повествования книги Исход

(18, 13-26) видно, что Моисей, по совету тестя

Своего Иофора, поставил тысяченачальников, сто,

Пятидесятиначальников и письмоводителей для

Разбора обычных дел и тяжб между евреями.

Но ввиду скорого поселения евреев в земле

Обетованной Господь указывает новое устройство

Суда, соответствующее условиям оседлой жизни

Народа. Теперь судьи и книгочии должны быть

поставлены " во всех градах", то есть по селениям.

Иудейское предание говорит, что каждое значи-

Тельное селение выбирало семь судей, к которым

Присоединялось два левита. От судей этим зако-

Ном требуется справедливость, нелицеприятие и

Бескорыстие.

Глава 17, 8-13: Во время странствования по пу-

Стыне высшей судебной инстанцией, решавшей

Спорные дела и тяжбы, был Моисей. Но впослед-

Ствии для израильтян, поселившихся в земле обе-

Тования после смерти великого пророка, такою

инстанциею должны быть судьи, " в месте, еже из-

берет Господь Бог призвати имя Его тамо", то

Есть в едином, избранном Самим Богом месте бо-

Гослужения. Во главе этих судей должен стоять

Священник. К этой высшей судебной инстанции

Евреи должны были обращаться и в случаях осо-

Бо сложных и запутанных дел, когда судьи селе-

Ния затруднялись решением в их и имели проти-

воречия (слав. " словеса судная во градах твоих"

— стих 8), вероятно, и недовольные решением

Первичной инстанции могли обращаться все же к