Ется сошествие Святого Духа на апостолов;

Пророчество Валаама о звезде

От Иакова) на вечерне навечерия Рождества

Христова.

Исчисление народа израильского по

Коленам и отделение колена Левиина на

Служение при скинии (Числа, 1)

На втором году по выходе из Египта, перед ухо-

Дом израильтян от горы Синая, Господь дает по-

Веление исчислить колена израильские. Исчисле-

Ние было произведено Моисеем и Аароном при

Помощи 12 мужей, указанных по одному из 12 ко-

Лен (колено Левиино было исчислено из общего

Исчисления и оно было изочтено впоследствии

Отдельно; см. главы 3-4, ввиду особого назначения

Этого колена — служить при скинии).

В счет входили кровные израильтяне — мужчи-

Ны, от 20 лет и выше, то есть способные носить

Оружие. Таковых оказалось 603550 человек.

Блаженный Феодорит указывает, что цель ис-

Числения состояла в том, чтобы показать истину

Божественного обетования об умножении потом-

Ства Авраама при освобождении от египетского

Рабства (Быт. 15).

Вторичное исчисление народа

(Числа, 26)

Это исчисление было произведено в конце

Странствования евреев по пустыне — при подходе

К земле обетованной. Цель исчисления — дать воз-

Можность точно сообразоваться с количеством лю-

Дей в каждом колене при предстоящем завоевании

И разделе земли обетованной. Порядок исчисления

Был прежний, то есть сосчитывались лишь кров-

Ные израильтяне, мужского пола, от 20 лет и вы-

Ше, за исключением левитов, сочтенных отдельно.

При этом исчислении исполнения грозного оп-

ределения Божия о том, что всё взрослое поко-

Ление, вышедшее из Египта, не войдет в землю

Обетования (см. ниже — обзор 14 главы) стало

Очевидным, в числе сосчитанных израильтян не

Оказалось никого из представителей этого поко-

Ления, за исключением Иисуса Навина и Халева,

До конца сохранивших веру. Но и новое поколе-

Ние, выросшее в пустыне, несмотря на трудности

Путешествия, оказалось почти столь же много-

численно как и вышедшее из Египта: 601730 че-

Ловек. В этом сказалось божественное промыш-

Ление об избранном народе.

Обет назорейства

И слова священнического благословения

(Числа, 6)

Слово " назорей" образовано из еврейского " на-

зир" (отдельный, особый — в смысле освящения).

Под обетами назорейства известны такие, кото-

Рые принимались человеком в целях служения

Господу, с принятием на себя некоторых лише-

Ний для достижения чистоты и святости.

Назорей должен был воздерживаться от всего

Охмеляющего, не стричь волос и не прикасаться

К мертвым, хотя бы те были ближние родствен-

Ники (прикосновение к мертвым в Ветхом Заве-

Те считалось осквернением, ибо смерть — след-