Ãëàâíàÿ ñòðàíèöà Ñëó÷àéíàÿ ñòðàíèöà
ÊÀÒÅÃÎÐÈÈ:
ÀâòîìîáèëèÀñòðîíîìèÿÁèîëîãèÿÃåîãðàôèÿÄîì è ñàäÄðóãèå ÿçûêèÄðóãîåÈíôîðìàòèêàÈñòîðèÿÊóëüòóðàËèòåðàòóðàËîãèêàÌàòåìàòèêàÌåäèöèíàÌåòàëëóðãèÿÌåõàíèêàÎáðàçîâàíèåÎõðàíà òðóäàÏåäàãîãèêàÏîëèòèêàÏðàâîÏñèõîëîãèÿÐåëèãèÿÐèòîðèêàÑîöèîëîãèÿÑïîðòÑòðîèòåëüñòâîÒåõíîëîãèÿÒóðèçìÔèçèêàÔèëîñîôèÿÔèíàíñûÕèìèÿ×åð÷åíèåÝêîëîãèÿÝêîíîìèêàÝëåêòðîíèêà
Onların ardınca yer üzünün varisləri sizi təyin etdik ki, görək özünüzü necə aparacaqsınız”. 12 ñòðàíèöà
|
|
Bu ayə zalı mlı ğ ı nı davam etdirə n və yaramaz ə mə llə r tö rə də n, yolundan azan və Rə bbinə itaə tsizlik gö stə rə n hə r bir kə sə sə rt xə bə rdarlı qdı r. Belə bir rə y var ki, bu ayə də, mü nafiqlə rin etdiklə ri yaxş ı və ya tö rə tdiklə ri hə r hansı pis ə mə llə rinə baxmayaraq və hə tta onlar etdiklə rini gizlə tmə yə cə hd gö stə rsə lə r də belə, Allahı n onları n haqqı nda mü tlə q bilə cə yi, Ö z Elç isinə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) və mö min mü sə lmanlara da bildirə cə yi ö z ə ksini tapmı ş dı r.
ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ
(9.106) “Baş qaları isə Allahı n ixtiyarı na buraxı lmı ş lar. O, ya onlara ə zab verə cə k, ya da tö vbə lə rini qə bul edə cə k. Allah Bilə ndir, Mü drikdir! ” [40]
Hə rbi yü rü ş də iş tirak etmə kdə n imtina edə nlə rin arası nda elə lə ri də var ki, Allahı n hö kmü nü gö zlə yirlə r. O, onları ya cə zalandı racaq, ya da onları n tö vbə sini qə bul edə cə k. Fö vqə luca Allah bu sö zlə ri ilə yü rü ş ə ç ı xmayan gü nahkarları qorxudur və etdiklə rinə gö rə onları tö vbə etmə yə və peş manç ı lı q ç ə kdiklə rini bildirmə yə ç ağ ı rı r. Bilə n və Mü drik adları da Allahı n gö zə l adları sı rası ndadı r. O, hə r ş eyi ö z yerində yerlə ş dirir və ə gə r ilahi mü drikliyi tə lə b edirsə ki, O, bə zi insanları Ö z himayə sində n mə hrum etsin və onlar tö rə tdiklə rini tö vbə etmə sinlə r, O, bunu belə də edir.
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
(9.107) “(Quba mə scidinə və mü sə lmanlara) zə rə r vurmaq, kü fr etmə k, mö minlə r arası na tə friqə salmaq mə qsə dilə, ə vvə llə r Allaha və Onun Peyğ ə mbə rinə qarş ı mü haribə edə n kimsə ü ç ü n mü ş ahidə mə ntə qə si [41] yaratmaq mə qsə dilə mə scid dü zə ldə n və: “Biz (bununla) yaxş ı lı qdan baş qa bir ş ey istə mə dik”, - deyə and iç ə nlə rin (mü nafiqlə rin), hə qiqə tə n, yalanç ı olmaları barə də Allah Ö zü ş ahidlik edə cə kdir! ” [42]
Quba adlı yerin sakinlə ri arası nda mü nafiqlə r Quba mə scidi yanı nda ikinci bir mə scid inş a etdilə r. Onları n niyyə ti mö min mü sə lmanlara zə rə r vurmaq və onları n arası na tə friqə salmaq idi. Onlar Allaha və Onun Elç isinə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) mü qavimə t gö stə rə n bir sı ra kafirlə rə də sö z verdilə r ki, bu mə scid, lazı m gə ldikdə, onları n daldalanacağ ı kimi istifadə edilə bilə r. Lakin Fö vqə luca Allah bu fasiqlə ri rü svay etdi və onları n sui-qə sdinin ü stü nü aç dı.
Allah xə bə r vermiş dir ki, mü nafiqlə r bu “mə scidi” mö minlə rə və onları n toplaş dı ğ ı mə scidə zə rə r vurmaq mə qsə dilə tikiblə r. Onlar kü frü n kö mə yinə gə lmə k niyyə tində olduqları halda, baş qaları haqq dini mü dafiə etmə yə can atı rdı lar. Onlar istə yirdilə r ki, mü sə lmanları n arası nda ixtiş aş və ixtilaf yaratsı nlar və Allahı n, Onun Elç isinin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) ə leyhinə vuruş an və mü sə lmanlara qatı nifrə t bə slə yə n kafirlə rə kö mə k etsinlə r. Belə kafirlə rdə n biri də rahib Ə bu Amir idi. O, Mə dinə nin sakinlə rində ndi və Muhə mmə d Peyğ ə mbə r (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) də bu ş ə hə rə hicrə t etdikdə, o, ona (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) iman gə tirmə kdə n imtina etmiş di. Cahiliyyə dö vrü ndə Ə bu Amir Allaha ibadə t edə nlə rdə n idi, lakin sonralar o, mü ş riklə rə meyl etdi ki, onlar ona Allahı n Elç isi (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) ilə mü barizə də kö mə k etsinlə r. Onları n ona belə bir kö mə k gö stə rmə k iqtidarı nda olmadı qları na ə min olduqda, Ə bu Amir Bizans imperatorunun yanı na yollanı r və gü man edir ki, imperatorun Muhə mmə d Peyğ ə mbə rə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) qə lə bə ç almağ a gü cü ç atar. Yolda bu lə nə tə gə lmiş kafir ö lü r, onu mü dafiə etmə yə sö z verə n mü nafiqlə r isə onun ü ç ü n “zə rə r mə scidi” tikirlə r. Muhə mmə d Peyğ ə mbə rə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) bu barə də və hy nazil edildikdə, o (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!), bir-neç ə nə fə r mü sə lmana hə min “mə scidi” dağ ı tmağ ı və yandı rmağ ı ə mr edir. Onlar onun (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) ə mrini yerinə yetirirlə r və sonradan hə min yer zibilxanaya ç evrilir.
Fö vqə luca Allah mü nafiqlə rin bə dxah niyyə tlə ri barə də xə bə r verə rə k bildirir ki, onlar and-aman edə cə klə r ki, heç kimə pislik etmə k istə mirlə r və zə iflə rə, kö mə ksizlə rə və ehtiyacı olan insanlara yardı m gö stə rmə yə hazı rlaş ı rdı lar. Lakin Allah ş ahid idi ki, onlar – yalanç ı dı rlar və Onun ş ə hadə ti, ə lbə ttə ki, yalanç ı ları n andı ndan, ş ü bhə siz[43], daha doğ rudur.
ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ
(9.108) “Orada heç vaxt namaz qı lma. İ lk gü ndə n binası tə qva ü zə rində qurulmuş mə scid namaz qı lmağ ı na daha layiqdir. Orada paklanmağ ı sevə n insanlar vardı r. Allah tə miz olanları sevir! ”
Ey Muhə mmə d! Mü sə lmanlara zə rə r vurmaq ü ç ü n tikilmiş mə sciddə heç vaxt namaz qı lma. Allahı n mə rhə mə tində n sə nin ona ehtiyacı n yoxdur. Ö zü lü nü n qoyulduğ u ilk gü ndə n ancaq Allah qorxusuna və mö minliyə ə saslanan mə scid sə nin onda namaz qı lmağ ı na layiqdir.
Barə sində bə hs edilə n – Quba mə scididir. O, tə kcə Allaha sə mimi qulluq edilnə si ü ç ü n, Onun zikr edilmə si – xatı rlanması ü ç ü n və Onun dininin ayinlə rinin hə yata keç irilmə si ü ç ü n inş a edilmiş di. Bu ş an-ş ö hrə tli mə scid doğ rudan da Muhə mmə d Peyğ ə mbə rin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) onda ibadə t etmə sinə və onda Fö vqə luca Allahı xatı rlaması na layiqdi. O, lə yaqə tli mə bə d idi və oraya gə lə n insanlar da lə yaqə tli insanlar idilə r. Onlar gü nahlardan və natə mizliklə rdə n, ç irkdə n və murdarlı qdan tə mizlə nmə yi sevirdilə r. Yaxş ı mə lumdur ki, insan bir ş eyi sevə ndə, o, buna daima can atı r və bundan ö trü ə lində n gə lə ni etmə yə sə y gö stə rir. Bu isə o demə kdir ki, Quba mə scidinə gə lə n insanlar gü nahlardan, natə mizliklə rdə n və murdarlı qdan tə mizlə nmə yə can atı rdı lar. Onlar ilk mü sə lmanlardan idilə r, namazları nı qü sursuz qı lı r, Allahı n Elç isi (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) ilə birlikdə mü qə ddə s mü haribə lə rdə iş tirak edir, İ slam dininin qanunları nı yer ü zü ndə bə rqə rar edir, Allaha və Onun Elç isinə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) itaə tsizlik gö stə rmə kdə n ç ə kinirdilə r.
Allahı n, Quba mə scidinə gə lə nlə ri tə mizliyə bə slə diklə ri mə hə bbə tə gö rə tə riflə diyi ayə nazil olan zaman Muhə mmə d Peyğ ə mbə r (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) onlardan necə tə mizlə ndiklə rini soruş muş du. Onlar ona (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) bildirmiş dilə r ki, fizioloji ehtiyacları nı yerinə yetirdikdə n sonra onlar ə vvə lcə daş larla tə mizlə nirlə r, sonra isə su ilə yuyunurlar. Buna gö rə o (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) onları n bu hə rə kə tini tə riflə miş dir. Hə qiqə tə n, Allah ruhə n mü ş riklikdə n və pozğ un adə tlə rdə n və hə mç inin natə mizliklə rdə n və mü rdarlı qdan tə mizlə nə nlə ri sevir.
ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ
(9.109) “Binası nı Allah qorxusu və rizası ü zə rində quran ş ə xs xeyirlidir, yoxsa onu, uç ulmaqda olan bir yarğ anı n kə narı nda qurub, onunla birlikdə Cə hə nnə m oduna yuvarlanacaq kə s?! Allah zalı m tayfanı doğ ru yola yö nə ltmə z! ” [44]
Mə scidlə r arası nda fə rq onlarda ibadə t etmə yə gə lə n insanları n niyyə tlə rində ki fə rqlə rdə və hə min niyyə tlə rin Allahı n ə hkamı na uyğ un gə lmə sində dir. Ə gə r mə scid xeyirxah niyyə tlə rlə və Onun hö kmlə rinə tam uyğ un olaraq tikilmiş sə, ə gə r onun tə ş kilatç ı ları sə mimi olaraq Allah xatiri ü ç ü n ç alı ş mı ş və Muhə mmə d Peyğ ə mbə rin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) yolunu ə sas gö tü rmü ş lə rsə, onda o, ə lbə ttə ki, uç urumun lap qı rağ ı nda tikilmiş və onunla birlikdə Cə hə nnə m oduna vasil olmağ a hazı r olan tikilidə n ü stü n olacaqdı r. Hə qiqə tə n, Allah zalı mlara dü nyə vi və dini mə sə lə lə rdə nə yin fayda verə cə yini ö yrə nmə yə kö mə k gö stə rmir.
ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ
(9.110) “Onları n qurduğ u bina ü rə klə ri parç a-parç a olana qə də r qə lblə rində bir ş ü bhə mə nbə yi kimi qalacaqdı r. Allah Bilə ndir, Mü drikdir! ”
Ə gə r onlar peş man olub ö z Rə bbi qarş ı sı nda tö vbə etmə sə lə r və cinayə tlə rinin nə ticə lə rində n qorxmasalar, inş a etdiklə ri bina daima onları n ş ü bhə lə rlə dolu qə lbinə iztirab verə cə k. Ə gə r tö vbə etsə lə r, onda O, onları n gü nahları nı bağ ı ş layar. Yox, ə gə r etmə sə lə r, onda onları n tikilisi gü nbə gü n ş ü bhə və mü nafiqliyini artı racaqdı r.
Bilə n və Mü drik – Onun gö zə l adları ndandı r. O, bü tü n aş kar və və qeybə mə xsus olan hə r ş eyi və qulları nı n nə yi gizlə dib, nə yi bə yan etdiklə rini bilir. O, ancaq Ö z ilahi mü drikliyinə mü vafiq olaraq hə r hansı bir iş i edir, yaradı r, hö km edir və yasaqlayı r. Bundan ö trü hə md tə kcə Ona mə xsusdur.
Bu Quran ayə lə rində n aş ağ ı dakı faydalı nə ticə lə r ç ı xarmaq olar:
-Bir mə scidin yanı nda, ona ziyan vurmaq ü ç ü n baş qa bir mə scidin tikilmə si qadağ an edilir. Mü sə lmanlara “zə rə rli mə scidin” inş aaç ı ları nı n ə sil niyyə tlə ri mə lum olduqda, o mə scid sö kü lmə lidir.
-Niyyə t istə nilə n ə mə ldə ə ks olunur və buna gö rə hə tta ə n layiqli ə mə l qadaö an olunmuş ə mə l ola bilə r. Mə hz bə dxah niyyə t “ziyan mə scidinin” tə ş ə bbü sç ü lə rinin iş ini pis sonluqla nə ticə lə ndirdi.
-Mü sə lmanları n arası na ixtilah salan istə nilə n hə rə kə t gü nahdı r və mö minlə r belə gü nahlardan ç ə kinmə li və onları n kö kü nü kə smə lidirlə r. Mü sə lmanları n birlə ş dirilmə sinə sə bə b olan istə nilə n hə rə kə t vacib hə rə kə t sayı lı r və mö minlə r hə miş ə belə hə rə kə tlə ri etmə yə ç ağ ı rmalı və insanları ona ruhlandı rmalı dı rlar. Allah xə bə r vermiş dir ki, “zə rə rli mə scidi” tikdirə nlə r mə hz mü sə lmanlar arası nda ixtilaf salmaq niyyə ti gü dü rdü lə r və buna gö rə də onları n hə rə kə tlə ri gü nah idi. Kafirliyi mü dafiə etmə k niyyə ti ilə və ya Allaha və Onun Elç isinə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) mü qavimə t gö stə rmə klə bağ lı olan istə nilə n hə rə kə tlə r də gü nahkar ə mə llə r sayı lı r
-Allah itaə tsizlik gö stə rilə n yerlə rdə namaz qı lmaq qadağ an edilir. Mü sə lmanlar belə yerlə rdə n aralı gə zmə li və oralara yaxı nlaş mamalı dı rlar.
-Gü nahlar tö rə dildiklə ri yerə də tə sir gö stə rirlə r. Mü nafiqlə rin gü nah ə mə llə ri də onları n tikdiyi mə scidə ö z tə sirini gö stə rmiş dir və mü sə lmanlara onda ibadə t etmə k qadağ an olunmuş du. Saleh ə mə llə r də onları n icra edildiyi yerlə rə tə sir gö stə rir. Buna gö rə Allah Quba mə scidi haqqı nda buyurmuş dur: “...İ lk gü ndə n binası tə qva (Allahdan qorxub pis ə mə llə rdə n ç ə kinmə k) ü zə rində qurulmuş mə scid namaz qı lmağ ı na daha layiqdir...” (Tö vbə, 9/108). Quba mə scidi bir ç ox digə r mə scidlə rə xas olmayan xü susiyyə tlə ri ilə fə rqlə nirdi. Muhə mmə d Peyğ ə mbə r (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) hə r ş ə nbə bu mə scidə gə lir, orada namaz qı lı r və mü sə lmanları da onda namaz qı lmağ a də və t edirdi.
-Fö vqə luca Allahı n xatı rlatdı ğ ı sə bə blə rdə n dö rd mü hü m dini prinsip ç ı xarı lı r: mü sə lmanlara zə rə r vuran istə nilə n ə mə l Allaha itaə tsizlik və mö minlə rin sı rası na nifaq salan və ya Allah və Onun Elç isi (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) ilə dü ş mə nç ilik edə n gü nahkarlara kö mə klik gö stə rə n kafirliyin tə zahü rü dü r, qadağ an edilmiş dir və ə ksinə.
-Ə gə r Quba mə scidi tə qva və dindarlı q ü zə rində qurulmuş mə sciddirsə, onda ö zü lü nü mü barə k ə li ilə qoyduğ u və tikintisində ö zü nü n də iş lə diyi Muhə mmə d Peyğ ə mbə rin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) mə scidi bu ada daha ç ox layiqdir.
-İ stə nilə n saleh ə mə l Allah qarş ı sı nda sə mimiyyə tə və Muhə mmə d Peyğ ə mbə rin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) yoluna tam uyğ un gə lmə sinə ə saslanı r. Belə ə mə llə rin ə sası – tə qva və mö minlikdir və onlar insanı Cə nnə t bağ ları nı n Sə adə tinə qovuş dururlar. Ə gə r insan bə dxah niyyə tlidirsə, bidə t və azğ ı nlı qla mə ş ğ uldursa, onda o, ö z ə mə llə rinin bü nö vrə sini, onunla birgə mü tlə q sü rü ş ü b Cə hə nnə m oduna yuvarlanacaq uç urumun lap kə narı nda qoyur, ç ü nki Allah zalı m insanları doğ ru yola yö mə ltmir.
ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ
(9.111) “Allah, ş ü bhə siz ki, Allah yolunda vuruş ub ö ldü rə n və ö ldü rü lə n mö minlə rin canları nı və malları nı Tö vratda, İ ncildə və Quranda haqq olaraq və d edilmiş Cə nnə t mü qabilində satı n almı ş dı r. Allahdan daha ç ox ə hdə və fa edə n kimdir? Etdiyiniz sö vdə yə gö rə sevinin. Bu, bö yü k qurtuluş dur (uğ urdur)! ”
Fö vqə luca Allah bu ayə də Cö mə rd Rə bbin mö minlə rlə bağ ladı ğ ı bö yü k və mü hü m bir ə hd haqqı nda hə qiqə ti xə bə r verir. O, onları n canı nı və malı nı Cə nnə t bağ ları ilə mü badilə edə rə k almı ş dı r. Orada mö minlə ri misilsiz lə zzə tlə r, fü sunkar hurilə r və qə lbə zö vq verə n və baxı ş lara sevinc gə tirə n mö htə ş ə m saraylar gö zlə yir. Bu hə zz dolu sə falı mə skə ni ə ldə etmə k ü ç ü n mö minlə r Allahı n dü ş mə nlə ri ilə mü barizə də Allahı n adı nı və Onun dinini ucaltmaq naminə ö z canı nı fə da etmə li və malı nı qurban vermə lidirlə r. Bu saleh insanlar Allah yolunda dö yü ş ü r, dü ş mə nlə ri ö ldü rü r və ö zlə ri də hə lak olurlar. Onlar Allahla, Onun, bu dü nyanı n ş ahidi olduğ u ə n ş ə rə fli, ə zə mə tli kamil Kitabları olan Tö vratda, İ ncildə və Quranda Ö z və di və ö hdə liyi ilə tə sdiq etdiyi, ə hd bağ layı rlar. Onlar mö hkə m iradə li elç ilə rə (Allahı n onlara salamı olsun) – elç ilə rin ə n kamillə rinə nazil edilmiş dir. Onları n hamı sı Allahı n bu haqq və dini yekdilliklə tə bliğ edirdilə r.
Ey bu ə hdin ş ə rtlə rini yerinə yetirə n mö minlə r! Rə bbinizin və dinə ə min olun, bir-birinizi Onun yolunda mü barizə yə ruhlandı rı n və bir-birinizi mü jdə lə yin. Siz bö yü k uğ ura nail olacaqsı nı z. Heç kimin nailiyyə tlə ri sizinki kimi ə zə mə tli və ş ə rə fli olmayacaqdı r, ç ü nki siz ə bə di xoş bə xtlik və sonsuz sə adə t və hə m də Cə nnə t sə adə tinin ə n ş ə rə fli zö vqü olan Allahı n lü tfkarlı ğ ı nı ə ldə edə cə ksiniz. Ə gə r siz bu ə qdin fö vqə lmü hü mlü yü nü də yə rlə ndirmə k istə yirsinizsə, Alı cı ya, mala və və qiymə tə diqqə t yetirin. Alı cı nı z – Ş an-ş ö hrə ti Fö vqə luca Allahdı r. Sizin ə ldə edə cə yiniz ə mtə ə isə Cə nnə t Sə adə tidir – nail oluna bilə cə k nemə tlə rdə n ə n ş ə rə flisi. Sizin ondan ö trü ö də yə cə yiniz də yə r isə canı nı z və malı nı z, insan ü ç ü n ə n ə ziz olan ş eylə rdir. Bu ə qdin kimin ə llə ri ilə imzalandı ğ ı na da baxı n: o ə llə r Allahı n ə n ş ə rə fli elç ilə rinin (onlara Allahı n salamı olsun) ə llə ridir! Bu ə qdin yazı ldı ğ ı Kitablara da baxı n! Bunlar – Allahı n ə n yaxş ı mə xluqları na nazil etdiyi ə n mü kə mmə l Kitabları dı r.
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ
(9.112) ”Tö vbə, ibadə t və hə md edə n, oruc tutan, rü ku və sə cdə yə gedə n, yaxş ı iş lə r gö rmə yi ə mr edib, bə d ə mə llə ri yasaqlayan və Allahı n sə rhə dlə rini qoruyan mö minlə rə mü jdə ver! ”
Gö rə sə n Cə nnə t bağ ları na və ş an-ş ö hrə tə nail olacaqları ilə mü jdə lə nmə yə layiq olan mö minlə r kimlə rdir? Sanki bu suala cavab olaraq Fö vqə luca Allah hə min mö minlə rin xü susiyyə tlə ri haqqı nda xə bə r verir. Onlar etdiklə ri gü nahlara peş man olurlar və daima ö z tö vbə lə rinin ş ə rtlə rinə riayə t edirlə r. Onlar Allaha ibadə t edir, Onun hö kmlə rini yerinə yetirir, mü ntə zə m olaraq dinin fə rz və nafilə tə lə blə rini icra edir və bu xü susiyyə tlə ri sayə sində onlar Allahı n ə sil qulları dı r. Bununla yanaş ı mü sibə t zamanı da, sevinc iç ində olduqları vaxtda da, onlara ç ə tin də, asan da olduğ u anlarda onları ö z Rə bbinə ə md edirlə r. Onlar Rə bbin onlara ə ta etdiyi gö zlə gö rü lə n və gö rü nmə z nemə tlə rinə gö rə ş ü kr edirlə r. Onlar Allahı n lü tfkarlı ğ ı nı xatı rladı qları zaman və gü ndü zlə gecə nin mü xtə lif saatları nda Onun Ö zü nü xatı rladı qda Ona tə riflə r deyir, Onu mə dh edirlə r.
Onları n digə r bir keyfiyyə ti də ə rə b sö zü olan “siyaha” ilə ifadə edilir. Bir ş ə rhə gö rə bu sö z onları n oruc tutması nı bildirir. Digə r bir ş ə rhə gö rə isə bu onu gö stə rir ki, onlar bilik ə ldə etmə k ü ç ü n sə fə rə ç ı xı rlar. Ü ç ü ncü bir ş ə rhə gö rə isə, bu onu gö stə rir ki, onlar daima can atı rlar ki, bü tü n qə lbi ilə Allahı də rk etsinlə r, Onu sevsinlə r və Ona hü zurunda mü raciə t etsinlə r. Ə n sə hih ş ə rhə gö rə, burada sö hbə t, Allaha yaxı nlaş maq mə qsə dilə istə nilə n sə fə rdə n gedir. Bu, hə ccə və ya ü mrə yə getmə k, cihadda iş tirak etmə k, bilik ə ldə etmə k və ya qohumları yoluxmaq ü ç ü n ç ı xı lan sə fə rlə r ola bilə r.
Bununla yanaş ı bu mö minlə r tez-tez namaz qı lı r, rü kuya və sə cdə yə tə krar-tə krar qapı lı rlar, insanları vacib və kö nü llü dini qaydaları yerinə yetirmə yə də və t edirlə r, onları Allahı n və Onun Elç isinin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) haram qı ldı ğ ı bü tü n ş eylə rdə n ç ə kindirirlə r. Onlar hə ç inin Onun qoyduğ u hə dlə rə riayə t edir və Onun Elç isinə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) nazil etdiyi hö kmlə ri ö yrə nirlə r. Onlar Allahı n haramları ilə hö kmlə rini fə rqlə ndirir, hö kmlə ri yerinə yetirir, haramlardan isə uzaq gə zirlə r.