Onlar özlərinə zərər eləyənlərdir. Yalandan uydur­duqları bütlər də onlardan uzaqlaşıb qeyb olacaqlar”. 4 страница

Hə qiqə tə n, elç ilə rimiz (mə lə klə r) İ brahimə mü jdə (İ shaqı n anadan olacağ ı xə bə rini) gə tirib: “Salam! ” – dedilə r. (İ brahim də:) “Salam! ” – deyə cavab verdi və də rhal (gedib onlara) qı zarmı ş bir buzov gə tirdi”.

(11.70) “(İ brahim qonaqları n) ə llə rinin yemə yə uzanmadı q­ları nı gö rdü kdə onları n bu hə rə kə ti xoş una gə lmə di və qorxuya dü ş dü. Onlar dedilə r: “Qorxma (biz Allahı n mə lə klə riyik), biz Lut tayfası na (onu mə hv etmə k ü ç ü n) gö ndə rilmiş ik! ”

Xeyirxah mə lə klə r Allahı n sevimlisi və Allahı n elç isi İ brahimin (ə) yanı na gə ldikdə, ona (ə) tezliklə bir oğ lunun olacağ ı haqqı nda mü jdə verdilə r. Bu, Allah Lut xalqı nı mə hv etmə k və İ brahimin (ə) kə ndində n keç ə rə k, onu (ə) İ shaq adlı oğ lunun doğ ula­cağ ı ilə mü jdə lə mə k ü ç ü n Ö z hö kmü ilə mə lə klə rini gö ndə rdikdə baş vermiş di. Pak peyğ ə mbə rin (ə) yanı na gə lə rə k, mə mlə klə r onu (ə) salamladı lar, o (ə) da onlarla salamlaş dı. Bu onu gö stə rir ki, hə tta İ brahim peyğ ə mbə rin (ə) dinində də salamlaş ­maq[84] qanunilə ş dirilmiş di. Hə m də, rastlaş dı ğ ı n ş ə xsi sö hbə tə baş lamazdan ö ncə salamlamaq lazı mdı r. Bu hə mç inin ona də lalə t edir ki, salam verə nin salamı na daha geniş salamlaş maqla cavab vermə k lazı mdı r. Mə sə lə ondadı r ki, mə lə klə rin salamlaş ması feili cü mlə ilə ifadə edilmiş di və bu ə rə b dilində nitqin yenilə ndirilmə ­sini vurğ ulayı r, halbuki İ brahimin (ə) cavab salamlaş ması adlı q cü mlə si ilə ifadə edilmiş di ki, bu da nitqin davam etmə sini nə zə rdə tutur. Feili və adlı q cü mlə lə r arası nda ü mumiyyə tlə ə rə b dilini bilə nlə rə yaxş ı mə lum olan bö yü k fə rq vardı r.

Qonaqlar İ brahimin (ə) evinə daxil olduqda, o (ə) lə ngi­mə də n tez gedib qı zardı lmı ş yağ lı bir bü zov gə tirdi. O (ə), buzovu onları n qabağ ı na qoyub dedi: “Bizim tə amı mı zdan dadmaq istə mə zsinizmi? ” Lakin qonaqlar heç dadı na baxmaq ü ç ü n belə ə llə rini uzatmadı lar və belə olduqda İ brahim (ə) qorxuya dü ş dü. O (ə) elə fikirlə ş di ki, onlar bə d niyyə tlə gə liblə r və ona (ə) pislik etmə yə hazı rlaş ı rlar. Bu anda mə lə klə r dedilə r: “Bizdə n qorxma! Biz Allahı n, Lut xalqı nı mə hv etmə yi tapş ı rdı ğ ı elç ilə ri­yik”.

ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ

Onun arvadı pə rdə arxa­­sı nda dur­muş du. O, gü ldü. Biz onu İ shaqla, (İ s­haqı n) ardı nca da Yaqubla mü jdə lə dik”.

O dedi: “Vay halı ma! Mə n bir qoca qarı, bu ə rim də bir qoca kiş i ol­duğ u halda doğ a bilə ­rə mmi? Doğ rusu, bu, tə ə ccü blü bir ş eydir”.

İ brahim peyğ ə mbə rin (ə) zö vcə si də qonağ lara xidmə t gö stə rirdi və qonaqları nı n kim olduğ unu və hansı tapş ı rı qla gə ldiklə rini bildikdə, o də rə cə də tə ə ccü blə nmiş di ki, bu deyilə nlə rə gü lmü ş dü. Onda mə lə klə r ona İ shaqı n tezliklə doğ ulacağ ı və onun ardı nca da Yaqubun dü nyaya gə lə cə yi haqqı nda xə bə r verdilə r. Bu mü jdə onun ü ç ü n gö zlə nilmə z idi və o, tə ə ccü blə ucadan dedi: “Doğ rudanmı mə nim uş ağ ı m olacaq? Axı mə n qoca arvadam və ə rim də yaş ı ö tmü ş kiş idir”. O, uş aq doğ acağ ı na tə ə ccü b etdiyi iki sə bə bi gö stə rdi.

ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ

(11.73) “(Mə lə klə r ona) dedilə r: “Allahı n ə mrinə tə ə ccü bmü edirsə n? Ey ev ə hli! Allahı n bə rə kə ti və mə rhə mə ti ü stü nü zdə n ə skik olması n! Hə qiqə tə n, Allah Hə mdə layiq və Ş an-ş ö hrə tli­dir! ”

Mə lə klə r dedilə r: “Doğ urdanmı sə n Allahı n hö kmü nə tə ə c­cü b­lə nirsə n? Hə qiqə tə n, bunda qə ribə bir ş ey yoxdur, Ç ü nki Onun istə nilə n arzusu mü tlə q gerç ə klə ş ir. Allah ü ç ü n, xü susilə, ə gə r sö hbə t bu xoş bə xt evin sakinlə rində n gedirsə, mü mkü n olmayan bir ş ey yoxdur. Allahı n mə rhə mə ti hə miş ə bu evin sakinlə rinə himayə edə cə kdir və Allahı n bə rə kə ti sayə sində bu ev hə miş ə mə rhə mə t və rə hmlə dolu olacaqdı r. Hə qiqə tə n, sizin Rə bbiniz tə rifə layiqdir və ş an-ş ö hrə tlidir. Onun sifə tlə ri mə dh edilmə yə layiqdir, ç ü nki onlar kamillik sifə tlə ridir. Onun ə mə llə ri tə rifə layiqdir, ç ü nki onlar xeyrixahlı qla, sə xavə tlə, mə rhə mə tlə, mü drik­liklə, ə dalə tlə və qə rə zsizliklə doludur. O – ş an-ş ö hrə t Sahibidir, ç ü nki Onun sifə tlə ri və adları ə zə mə tli və hə r ş eyi ə hatə edə ndir. Allah nə inki sadə cə kamil sifə tlə rə malikdir – onlar ə n kamil və ə n qü sursuz tə zahur formaları nda (baş lanğ ı cı olmayan sonsuzluqdan bə ri) [85] Ona xas və mə xsusdurlar”.

ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ

Brahimin qorxusu ç ə kil­dikdə və ona mü jdə gə l­dikdə Lut xalqı ba­rə ­sində Bizimlə mü ba­hisə etmə yə baş ­la­dı ”.