Правила джапы

1. Выберите любую мантру или имя Бога

(предпочтительно -данные вашим гуру) и повторяйте их от 108 до 1080

раз в день (от одной до десяти мал).

2. Используйте четки из 108 бусин, сделанные из рудракши (голубого

клена) или туласи (священного базилика).

3. Перебирайте бусы лишь средним и большим пальцами правой руки.

Указательный палец не используйте.

4. Не допускайте, чтобы мала висела ниже пупка. Держите руку у сердца

или у носа.

5. Не нужно, чтобы мала была видна вам или другим.

Покройте ее чистым полотенцем или платком, которые ежедневно

стираются.

6. Перебирая четки, не переходите через Меру (большую

разделительную бусину) малы при переборе четок. Дойдя до нее,

разверните четки в обратную сторону.

7. Некоторое время творите джапу в уме. Если ум блуждает - обратитесь

на некоторое время к губной джапе (шептанию, бормотанию) или к

громкой джапе, а когда сможете, возвратитесь к безмолвной джапе.

8. Утром, прежде чем садиться для джапы, примите душ или омойте ваши

ладони, стопы, лицо и рот. В другое время это не является абсолютно

необходимым. Совершайте джапу всегда, когда у вас есть свободное

время, особенно в сандхьи - " кардинальные точки" дня: утром, днем,

вечером и перед сном.

9. Соедините джапу с ритмичным дыханием или пранаямой и

медитируйте на облик вашего Божества. Пусть перед вами будет

картинка или фигурка этого Божества. Думайте о значении мантры,

когда повторяете ее.

10. Произносите каждую букву мантры правильно и отчетливо.

Повторяйте не слишком быстро и не слишком медленно. Увеличивайте

скорость, только когда ум блуждает.

11. Соблюдайте мауну (молчаливость) и избегайте отвлекающих вас

вещей и событий.

12. Лицом на восток или север, сидите в отдельной комнате для

медитации или в любом хорошем месте: в храме, на берегу реки, под

баньяновым или под пипаловым деревом и т. п.

13. Повторяя мантру, не просите Бога о каких-либо мирских вещах.

Ощущайте, что ваше сердце очищается, а ваш ум с божьей милостью

успокаивается силой мантры.

14. Храните вашу гуру-мантру в тайне. Никогда и никому не открывайте

ее.

15. Несите в уме поток джапы и в повседневную жизнь, какой бы

работой ни были заняты.

Гаятри-мантра

Ом / бхур бхувах сваха Тат савитур вареньям/ бхарго дэвасья дхимахи

/ дхийо йо нах прачодаят II

Ом - Символ Парабрахмана

бхух - Бху-лока (физический план)

бхувах - Антарикша-лока (астральный план)

свах - Сварга-лока (небесный план)

тат - Тот, запредельный, Параматман

савитур - Ишвара (Создатель) вареньям - Достойный поклонения,

почитания бхаргах - Устраняющий грехи и невежество; величие, сияние

дэвасья - Блистательного (Джняна-сварупы); сияющего дхимахи -

Медитируем дхиях - Буддхи, интеллект, понимание ях - Который, кто нах

- Нас прачодаят - Да просветит, поведет, подтолкнет

" Мы медитируем на великолепие Ишвары, сотворившего Вселенную,

достойного поклонения, воплощающего знание и свет, устраняющего

всяческие грехи и невежество. Да просветит он наш разум".

Что же это за просветление? Сейчас у вас деха-атмабуддхи, то есть

разум, который заставляет вас отождествлять себя с телом, ошибочно

принимать тело за душу. И вы молите благословенную мать Вед, Гаятри,

ниспослать на вас шуддха-саттва-буддхи (разум в чистой благости),

который поможет вам осознать, что ахам брахма'сми - " Я есть Брахман".

В этом - адвайтистское (свойственное учению недвойственности)

значение гаятри. Продвинувшимся в изучении йоги может понравиться

такое значение: " Я есть тот Верховный Свет светов, что дает свет буддхи

(разуму)".

Гаятри-мантра состоит из 9 имен, а именно: 1) ом; 2) бхух; 3) бхувах; 4)

свах; 5) тат; 6) савитух; 7) вареньям; 8) бхаргах; 9) дэвасья. Этими

девятью именами прославляют Бога. Дхимахи означает поклонение,

медитацию на Господа. Дхийо йо нах пра-чодаят является молитвой.

В мантре есть пять остановок, пауз, а именно: после ом, после бхур

бхувах свах, после тат савитур вареньям, после бхарго дэвасья дхимахи

и после дхийо йо нах пранодаят. Повторяя эту мантру, следует в каждом

из этих мест выдержать небольшую паузу.

Савитар-это покровительствующее Божество гаятри-ман-тры, огонь

(агни) -это рот, риши - Вишвамитра; стихотворный размер-гаятри.

Этумантрупроизносят во время ритуала получения священного шнура, во

время пранаямы, джапы __________и т. п. Чем является гаятри, тем же есть и

сандхья, и наоборот. Сандхья и гаятри тождественны. Медитирующий на

гаятри, медитирует на Господа Вишну, верховного Господа Вселенной.

Человек может повторять в уме гаятри-мантру в любых положениях,

даже лежа, сидя, на ходу и т. д.

Повторяющий её не совершает греха. Поэтому следует совершать

сандхья-вандану (молитву на стыке времен дня) с этой гаятри-мантрой

каждый день трижды: утром, в полдень и вечером. Только гаятри-ман-

тра предписана всем индусам. Господь указывает в Ведах: " Пусть (одна)

мантра будет общей для всех" - самано мантрах. Поэтому гаятри должна

быть мантрой для всех индусов. " Тайная мудрость Упанишад - это суть

четырех Вед, а гаятри с тремя вьяхрити (земля, небо, небеса) - это суть

Упанишад". Настоящим брахманом является тот, кто знает и понимает

гаятри. Без знания её он -шудра (низкорожденный), хотя бы он и был

сведущ в четырех Ведах.

Благословения, даруемые гаятри-джапой

Гаятри - это мать Вед и уничтожитель грехов. Ни на земле, ни на небесах

нет ничего, очищающего сильнее, чем гаятри. Джапа гаятри приносит

такой же плод, что и произнесение всех четырех Вед вместе с антами

(текстами, примыкающими к Ведам). Одна эта мантра, повторенная

трижды в день, приносит великое благо (кальяну, мокшу). Она -

верховная мантра Вед. Она уничтожает все грехи. Она ниспосылает

великолепное здоровье, красоту, силу, активность, жизненность и

магнетическую ауру на лице (брахманическое сияние).

Гаятри уничтожает три вида талы (боли). Гаятри приносит четыре

пурушартхи (цели жизни): дхарму (долг), артху (достаток), каму

(желанные объекты) и мокшу (освобождение). Она уничтожает три

грантхи (узла неведения): авидью (невежество), каму (страсть) и карму.

Гаятри очищает ум. Гаятри ниспосылает упасаке (поклоняющемуся)

ашта-сиддхи (восемь совершенств). Гаятри делает человека сильным и

разумным. В конце концов гаятри дарует освобождение из круговорота

рождений и смертей.

Повторение гаятри приводит к даршане (лицезрению) Гаятри и в конце

концов приводит к постижению Адвайта-брахмана, единства сознания

(танмаята, таллината, тадрупата, тадака-рата). Тогда просивший у

Гаятри света запоет с бьющей через край радостью: " Я - тот Свет светов,

что дает свет буддхи".

Да ниспошлет на нас Гаятри, благословенная мать Вед, правое

понимание, чистый разум, правое делание и правое мышление! Да

укажет она нам путь во всех наших делах! И да избавит она нас от

сансары, от колеса рождений и смертей! Слава! Слава Гаятри,

создательнице Вселенной!