Три времени для джапы

Сандхи (встречи дня с ночью на рассвете и закате) обладают особой

таинственной духовной силой, волшебной притягательностью. В это

время ум быстро входит в возвышенное состояние и наполняется

саттвой. Сосредоточение в это время придет само собой, без всяких

усилий. Джапой следует заниматься в сандхи. Разум в это время спокоен

и свеж. Настройтесь на волну медитации; медитация важнее всего

остального. После этого вы можете заняться асанами и пранаямой, а

потом-еще немного джапой и медитацией. Так как в начале практики

всегда имеет место небольшая сонливость, желательно в течение пяти

минут выполнять какие-то асаны и небольшую пранаяму - просто чтобы

разогнать эту сонливость и подготовить вас к джапе и медитации.

После пранаямы ум приобретает однонаправленность. Поэтому вы

должны заниматься джапой и медитацией после окончания пранаямы.

Хотя пранаяма связана с дыханием, она дает хорошую нагрузку

различным внутренним органам и всему телу. Это - лучший из когда-

либо известных видов физических нагрузок.

Если вы устаете от повторения мантры за один присест, сделайте три

захода или больше: скажем, утром от 4 до 7, днем от 4 до 5 и вечером от

6 до 8. Если вы замечаете, что разум сильно блуждает, в течение какого-

то времени повторяйте мантру очень-очень быстро. А " золотое правило"

джапы-повторять ее не слишком медленно и не слишком быстро.

Придерживайтесь золотой середины. Акшары (звуки) мантры следует

произносить правильно. Отметим также, что мантра должна быть

повторена акшара-лакша раз. Если в мантре 5 акшар (букв), она должна

быть повторена 5Q0000 раз (5 лакш). Это -повторение акшара-лакша.

Если вы сидите на берегу реки, озера или колодца, в храме, у подножия

или на вершине горы, в прекрасном саду или в уединенной комнате, ум

будет фокусироваться достаточно легко, без большого усилия. Если вы

повторяете мантру с переполненным желудком, то будете чувствовать

сонливость. Ешьте что-то легкое, саттвическое. Прочитайте любую

молитву и садитесь для джапы. Ваш ум будет в возвышенном состоянии.

Вам будет приятно слегка вращать бусины четок. Во всей своей

духовной практике руководствуйтесь здравым смыслом. Какое-то время

вы можете посещать святые места, такие, как Ришикеш, Хари-двар,

Варанаси и т. п., и там вы можете заниматься джапой на берегах таких

святых рек, как Ганг. Вы заметите, что качество повторения улучшится.

Так как ум во время пребывания в подобных святых местах свободен от

дел, забот и семейных неприятностей, вы можете хорошо

сосредоточиться на джапе.

Ведите дневник, куда записываете количество повторений мантры джап.

Перебирая четки, не пользуйтесь указательным пальцем. Перебирайте

большим и средним пальцами правой руки. Накройте ваши пальцы

куском ткани, полотенцем, или специально сшитым мешочком. Не нужно,

чтобы другие видели, как вы перебираете четки.

Глядите внутрь себя. Внимательно наблюдайте за умом и его вритти

(волнами мыслей). Посидите какое-то время в уединенной комнате. Как

ум хочет разнообразия в еде, так он хочет и разнообразия в джапе.

Когда он устает от манасика (ментальной) джапы, когда вы замечаете,

что он начал блуждать, начните повторять громко. Уши тоже будут

слышать мантру. Теперь в течение какого-то времени сосредоточенность

усилится. Недостатком громкого повторения является то, что примерно

через час вы устаете. Для наилучших результатов вам нужно совмещать

три метода: манасика-джапу, упамса-джапу (шептание) и вайкхари-

джапу (громкоеповторение). Руководствуйтесь здравым смыслом. У

новичка с грубым, неутонченным умом (стху-ла-буддхи) поначалу будут

трудности с манасика-джапой.

Манасика-джапа Рама-мантры может быть связана с дыханием, как в

со'хам-джапе или аджапа-джапе. Джапу, творимую с неподвижными

губами, называют аджапой. На вдохе повторяйте в умера; на выдохе

повторяйте в уме ма. Продолжайте эту практику даже во время ходьбы.

Иногда этот метод дается легко. Вы можете заниматься им во время

медитации в комнате. Это - повторение Рама-мантры по методу аджапа.