О томъ, что намъ должно смиряться и ограждаться страхомъ Божiимъ, дабы избежать вреда отъ душепагубныхъ бесовъ.

Братiя и Отцы! Такъ какъ Агаряне сдѣ лали на насъ нападенiе, то мы тотчасъ смутились и устрашились, помышляя въ умѣ своемъ, какъ бы намъ не впасть въ руки безбожниковъ и убiйцъ Измаильтянъ. А о томъ, что намъ предстоитъ опасность со стороны бѣ совъ, мы и не помышляемъ въ умѣ своемъ, и не боимся, какъ бы намъ отъ невнимательности и небрежности нашей не сдѣ латься плѣ нниками лукавыхъ духовъ. Притомъ вредъ отъ видимыхъ враговъ бываетъ на короткое время, и слухъ о нихъ доносится издалека и съ разныхъ сторонъ, такъ что желающимъ открывается возможность бѣ жать туда или сюда; но о бѣ сахъ мы не можемъ сего сказать, ибо они ночью и днемъ и ежечасно нападаютъ на насъ, не давая намъ отдыха. Посему здѣ сь болѣ е должно страшиться и бдюстись, дабы не быть плѣ ненными отъ нихъ и избѣ жать нанаденiй и погубленiя душъ нашихъ. Къ кому же намъ прибѣ гать? Безъ сомнѣ нiя къ Богу, какъ и Божественное Писанiе говоритъ: Богъ намъ прибѣ жище и сила: помощникъ въ скорбяхъ обрѣ тшихъ ны зѣ ло (Псал. 45, 1). И еще: ополчится Ангелъ Господень окрестъ боящихся Его, и избавитъ ихъ (Псал. 33, 8). И: надѣ ющiися на Господа яко гора Сiонъ, не подвижится въ вѣ къ живый во Iерусалимѣ (Псал. 124, l). Итакъ, если мы имѣ емъ страхъ Божiй, то не убоимся враговъ нашихъ. Но будемъ обращать вниманiе на то, что никто и никогда не можетъ взять крѣ пости, лишь бы только не оскудѣ вали тамъ хлѣ бъ и вода. Что же это значитъ но отношенiю къ намъ? Означаетъ слезы и слово Божiе, которыми питается и спасается душа; если же въ нихъ будетъ оскудѣ нiе, то и душа растлѣ вается и дѣ лается плѣ нницею. Итакъ, Слово Христово, какъ написано, да вселяется въ васъ богатно (Кол. 3, 16), и слезы да не оскудѣ ваютъ у васъ. Но бываетъ предательство, какъ говорятъ, и извнутри. И это опять на что намъ указываетъ? Не на другое что, какъ только на живущiя въ насъ страсти, т, е., на волю плоти и худые помыслы, которые, подобно злымъ предателямъ, выходятъ изъ сердца, отверзаютъ дверь и даютъ входъ супостатамъ и убiйцамъ бѣ самъ. Эти помыслы должно отгонять, и со всякою тщательностiю блюстись, дабы не былъ плѣ ненъ градъ нашъ, т, е., душа наша И не будемъ увлекаться грѣ хомъ и порабощаться злыми страстями, но пребудемъ въ добродѣ тели, для которой и созданы мы, во славу создавщаго насъ Бога, и въ похвалу мнѣ грѣ шному въ день Христовъ. Такъ какъ я вчера прогнѣ вался на васъ за пѣ нiе, то нынѣ прошу и умоляю васъ пѣ ть чинно и правильно, а не просто и какъ случится, безчинно. Это оскорбляетъ не меня только грѣ шнаго, но и Духа Святаго, ибо Онъ повелѣ ваетъ пѣ ть разумно и чинно. Пѣ вцы на клиросахъ должны соблюдать то, чтобы одинъ клиросъ не начиналъ стиха пока не совершится и не окончится тропарь, который поется на другомъ клиросѣ, и чтобы пѣ ть ни громко, ни тихо, не слишкомъ протяжно и не скоро. А такъ какъ приключается лѣ нность и немощь, а часто и унынiе, то пусть одинъ другому помогаетъ, но чинъ пусть строго соблюдается. Если и въ другихъ дѣ лахъ благочинiе похвально, тѣ мъ болѣ е бесѣ да съ Богомъ должна быть не съ безчинiемъ, а со вниманiемъ, храненiемъ и сладостiю; ибо сказано: коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче медомъ устомъ моимъ (Псал. 118, 103). Посему умоляю васъ, братiя, будемъ всячески стараться объ исправленiи сей добродѣ тели, помогая другъ другу, и исправляя одинъ другаго въ пѣ нiи. Ибо поя такимъ образомъ разумно, мы обрящемъ покой душамъ нашимъ, и другихъ много воспользуемъ добрымъ примѣ ромъ; и хотя этимъ работая Богу, будемъ наслѣ дниками вѣ чной Его жизни. Ему подобаетъ слава и держава, съ Отцемъ и Св. Духомъ нынѣ и присно, и во вѣ ки вѣ ковъ. Аминь.