Глава диспута Имама Резы (А) с представителями различных религий 6 страница

و ا ع ل م أ ن ا ل و ا ح د ا ل ذ ي ه و ق ا ئ م ب غ ي ر ت ق د ي ر و ل ا ت ح د ي د خ ل ق خ ل ق ا م ق د ر ا ب ت ح د ي د و ت ق د ي ر ، و ك ا ن ا ل ذ ي خ ل ق خ ل ق ي ن ا ث ن ي ن ا ل ت ق د ي ر و ا ل م ق د ر ، ف ل ي س ف ي ك ل و ا ح د م ن ه م ا ل و ن و ل ا ذ و ق و ل ا و ز ن ف ج ع ل أ ح د ه م ا ي د ر ك ب ا ل آ خ ر ، و ج ع ل ه م ا م د ر ك ي ن ب أ ن ف س ه م ا ، و ل م ي خ ل ق ش ي ئ ا ف ر د ا ق ا ئ م ا ب ن ف س ه د و ن غ ي ر ه ل ل ذ ي أ ر ا د م ن ا ل د ل ا ل ة ع ل ى ن ف س ه و إ ث ب ا ت و ج و د ه و ا ل ل ه ت ب ا ر ك و ت ع ا ل ى ف ر د و ا ح د ل ا ث ا ن ي م ع ه ي ق ي م ه و ل ا ي ع ض د ه و ل ا ي م س ك ه و ا ل خ ل ق ي م س ك ب ع ض ه ب ع ض ا ب إ ذ ن ا ل ل ه و م ش ي ت ه ، و إ ن م ا ا خ ت ل ف ا ل ن ا س ف ي ه ذ ا ا ل ب ا ب ح ت ى ت ا ه و ا و ت ح ي ر و ا و ط ل ب و ا ا ل خ ل ا ص م ن ا ل ظ ل م ة ب ا ل ظ ل م ة ف ي و ص ف ه م ا ل ل ه ب ص ف ة أ ن ف س ه م ف ا ز د ا د و ا م ن ا ل ح ق ب ع د ا ، و ل و و ص ف و ا ا ل ل ه ع ز و ج ل ب ص ف ا ت ه و و ص ف و ا ا ل م خ ل و ق ي ن ب ص ف ا ت ه م ل ق ا ل و ا ب ا ل ف ه م و ا ل ي ق ي ن و ل م ا ا خ ت ل ف و ا ، ف ل م ا ط ل ب و ا م ن ذ ل ك م ا ت ح ي ر و ا ف ي ه ا ر ت ب ك و ا و ا ل ل ه ي ه د ي م ن ي ش ا ء إ ل ى ص ر ا ط م س ت ق ي م.

ق ا ل ع م ر ا ن: ي ا س ي د ي أ ش ه د أ ن ه ك م ا و ص ف ت ، و ل ك ن ب ق ي ت ل ي م س أ ل ة ، ق ا ل:

س ل ع م ا أ ر د ت ، ق ا ل: أ س أ ل ك ع ن ا ل ح ك ي م ف ي أ ي ش ئ ه و ، و ه ل ي ح ي ط ب ه ش ئ ، و ه ل ي ت ح و ل م ن ش ئ إ ل ى ش ئ ، أ و ب ه ح ا ج ة إ ل ى ش ئ ؟ ق ا ل ا ل ر ض ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م: أ خ ب ر ك ي ا ع م ر ا ن ف ا ع ق ل م ا س أ ل ت ع ن ه ف إ ن ه م ن أ غ م ض م ا ي ر د ع ل ى ا ل م خ ل و ق ي ن ف ي م س ا ئ ل ه م ، و ل ي س ي ف ه م ه ا ل م ت ف ا و ت ع ق ل ه ، ا ل ع ا ز ب ع ل م ه و ل ا ي ع ج ز ع ن ف ه م ه أ و ل و ا ا ل ع ق ل ا ل م ن ص ف و ن ، أ م ا أ و ل ذ ل ك ف ل و ك ا ن خ ل ق م ا خ ل ق ل ح ا ج ة م ن ه ل ج ا ز ل ق ا ئ ل أ ن ي ق و ل: ي ت ح و ل إ ل ى م ا خ ل ق ل ح ا ج ت ه إ ل ى ذ ل ك و ل ك ن ه ع ز و ج ل ل م ي خ ل ق ش ي ئ ا ل ح ا ج ت ه و ل م ي ز ل

ث ا ب ت ا ل ا ف ي ش ئ و ل ا ع ل ى ش ئ إ ل ا أ ن ا ل خ ل ق ي م س ك ب ع ض ه ب ع ض ا و ي د خ ل ب ع ض ه ف ي ب ع ض و ي خ ر ج م ن ه ، و ا ل ل ه ع ز و ج ل و ت ق د س ب ق د ر ت ه ي م س ك ذ ل ك ك ل ه ي د خ ل ف ي ش ئ و ل ا ي خ ر ج م ن ه و ل ا ي ؤ و د ه ح ف ظ ه و ل ا ي ع ج ز ع ن إ م س ا ك ه ، و ل ا ي ع ر ف أ ح د م ن ا ل خ ل ق ك ي ف ذ ل ك إ ل ا ا ل ل ه ع ز و ج ل و م ن أ ط ل ع ه ع ل ي ه م ن ر س ل ه و أ ه ل س ر ه و ا ل م س ت ح ف ظ ي ن ل أ م ر ه و خ ز ا ن ه ا ل ق ا ئ م ي ن ب ش ر ي ع ت ه ، و إ ن م ا أ م ر ه ك ل م ح ا ل ب ص ر أ و ه و أ ق ر ب إ ذ ا ش ا ء ش ي ئ ا ف إ ن م ا ي ق و ل ل ه: ك ن ، ف ي ك و ن ب م ش ي ت ه و إ ر ا د ت ه ، و ل ي س ش ئ م ن خ ل ق ه أ ق ر ب إ ل ي ه م ن ش ئ ، و ل ا ش ئ م ن ه ه و أ ب ع د م ن ه م ن ش ئ أ ف ه م ت ي ا ع م ر ا ن ؟ ق ا ل: ن ع م ي ا س ي د ي ق د ف ه م ت و أ ش ه د أ ن ا ل ل ه ع ل ى م ا و ص ف ت ه و و ح د ت ه ، و أ ن م ح م د ا ع ب د ه ا ل م ب ع و ث ب ا ل ه د ى و د ي ن ا ل ح ق ، ث م خ ر س ا ج د ا ن ح و ا ا ل ق ب ل ة و أ س ل م.

ق ا ل ا ل ح س ن ب ن م ح م د ا ل ن و ف ل ي: ف ل م ا ن ظ ر ا ل م ت ك ل م و ن إ ل ى ك ل ا م ع م ر ا ن ا ل ص ا ب ئ و ك ا ن ج د ل ا ل م ي ق ط ع ه ع ن ح ج ت ه أ ح د ق ط ل م ي د ن م ن ا ل ر ض ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م أ ح د م ن ه م و ل م ي س أ ل و ه ع ن ش ئ ، و أ م س ي ن ا ف ن ه ض ا ل م أ م و ن و ا ل ر ض ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م ف د خ ل ا و ا ن ص ر ف ا ل ن ا س ، و ك ن ت م ع ج م ا ع ة م ن أ ص ح ا ب ن ا إ ذ ب ع ث إ ل ي م ح م د ب ن ج ع ف ر ف أ ت ي ت ه ، ف ق ا ل ل ي: ي ا ن و ف ل ي أ م ا ر أ ي ت م ا ج ا ء ب ه ص د ي ق ك ، ل ا و ا ل ل ه م ا ظ ن ن ت أ ن ع ل ي ب ن م و س ى خ ا ض ف ي ش ئ م ن ه ذ ا ق ط ، و ل ا ع ر ف ن ا ه ب ه أ ن ه ك ا ن ي ت ك ل م ب ا ل م د ي ن ة أ و ي ج ت م ع إ ل ى أ ص ح ا ب ا ل ك ل ا م ، ق ل ت ، ق د ك ا ن ا ل ح ا ج ي أ ت و ن ه ف ي س أ ل و ن ه ع ن أ ش ي ا ء م ن ح ل ا ل ه م و ح ر ا م ه م ف ي ج ي ب ه م ، و ك ل م ه م ن ي أ ت ي ه ل ح ا ج ة ف ق ا ل م ح م د ب ن ج ع ف ر: ي ا أ ب ا م ح م د إ ن ي أ خ ا ف ع ل ي ه أ ن ي ح س د ه ه ذ ا ا ل ر ج ل ف ي س م ه أ و ي ف ع ل ب ه ب ل ي ة ، ف ش ر ع ل ي ه ب ا ل إ م س ا ك ع ن ه ذ ه ا ل أ ش ي ا ء ، ق ل ت:

إ ذ ا ل ا ي ق ب ل م ن ي و م ا أ ر ا د ا ل ر ج ل إ ل ا ا م ت ح ا ن ه ل ي ع ل م ه ل ع ن د ه ش ئ م ن ع ل و م آ ب ا ئ ه ع ل ي ه م ا ل س ل ا م ف ق ا ل ل ي: ق ل ل ه: إ ن ع م ك ق د ك ر ه ه ذ ا ا ل ب ا ب و أ ح ب أ ن ت م س ك ع ن ه ذ ه ا ل أ ش ي ا ء ل خ ص ا ل ش ت ى ، ف ل م ا ا ن ق ل ب ت إ ل ى م ن ز ل ا ل ر ض ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م أ خ ب ر ت ه ب م ا ك ا ن م ن ع م ه م ح م د ب ن ج ع ف ر ف ت ب س م ، ث م ق ا ل: ح ف ظ ا ل ل ه ع م ي م ا أ ع ر ف ن ي ب ه ل م ك ر ه ذ ل ك ، ي ا غ ل ا م ص ر إ ل ى ع م ر ا ن ا ل ص ا ب ئ ف أ ت ن ي ب ه. ف ق ل ت: ج ع ل ت ف د ا ك أ ن ا أ ع ر ف م و ض ع ه ه و ع ن د ب ع ض إ خ و ا ن ن ا م ن ا ل ش ي ع ة ، ق ا ل ع ل ي ه ا ل س ل ا م: ف ل ا ب أ س ق ر ب و ا إ ل ي ه د ا ب ة ، ف ص ر ت إ ل ى ع م ر ا ن ف أ ت ي ت ه ب ه ف ر ح ب ب ه و د ع ا ب ك س و ة ف خ ل ع ه ا ع ل ي ه و ح م ل ه و د ع ا ب ع ش ر ة آ ل ا ف د ر ه م ف و ص ل ه ب ه ا ، ف ق ل ت: ج ع ل ت ف د ا ك ح ك ي ت ف ع ل ج د ك أ م ي ر ا ل م ؤ م ن ي ن ع ل ي ه ا ل س ل ا م ، ف ق ا ل:

ه ك ذ ا ن ح ب ث م د ع ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م ب ا ل ع ش ا ء ف أ ج ل س ن ي ع ن ي م ي ن ه و أ ج ل س ع م ر ا ن ع ن ي س ا ر ه ح ت ى إ ذ ا ف ر غ ن ا ق ا ل ل ع م ر ا ن: ا ن ص ر ف م ص ا ح ب ا و ب ك ر ع ل ي ن ا ن ط ع م ك ط ع ا م ا ل م د ي ن ة ، ف ك ا ن ع م ر ا ن ب ع د ذ ل ك ي ج ت م ع ع ل ي ه ا ل م ت ك ل م و ن م ن أ ص ح ا ب ا ل م ق ا ل ا ت ف ي ب ط ل أ م ر ه م ح ت ى ا ج ت ن ب و ه ، و و ص ل ه ا ل م أ م و ن ب ع ش ر ة آ ل ا ف د ر ه م ، و أ ع ط ا ه ا ل ف ض ل م ا ل ا و ح م ل ه ، و و ل ا ه ا ل ر ض ا ع ل ي ه ا ل س ل ا م ص د ق ا ت ب ل خ ف أ ص ا ب ا ل ر غ ا ئ ب

1. (542) Передал нам Абу Мухаммад Джафар ибн Али ибн Ахмад, что передал Абу Мухаммад Хасан ибн Мухаммад ибн Али ибн Садака Кумми, что передал Абу Амру Мухаммад ибн Умар ибн Абдульазиз Ансари Каджжи, что передал Хасан ибн Мухаммад Науфали и Хашими, что он сказал:

Когда Али ибн Муса Реза (А) прибыл к Мамуну[310], тот приказал Фазлю ибн Сахлю собрать представителей различных религий и учений, таких как христианский епископ, глава иудеев, глава сабиев, верховный жрец огнепоклонников, зороастрийцы, теолог из Рима и мусульманские богословы, дабы устроить между им и ними диспут. Фазль ибн Сахль собрал их и известил Мамуна об этом. Он сказал: «Веди их ко мне», - и тот сделал это. Мамун поприветствовал их и сказал: «Я собрал вас для благого дела: хочу, чтобы у вас был диспут с сыном моего дяди[311], который прибыл из Медины ко мне. Завтра утром приходите сюда». Никто из них не возражал, и все сказали: «Слушаемся и повинуемся, о повелитель верующих! Завтра утром мы придем, если будет угодно Аллаху».

Мы были возле Али ибн Мусы Резы (А), когда пришел слуга по имени Йасир и сказал: «О, мой господин! Повелитель верующих шлет тебе приветствие и говорит: “Вот, твой брат собрал представителей разных религий и учений из всевозможных народов. Если ты не против вступить в дискуссию с ними, то завтра приходи ко мне; а если нет, то не стоит труда: мы сами придем к тебе, для нас это не тяжело”».

Имам (А) сказал: «Передай ему приветствие и скажи, что я знаю, чего он желает, и я приду завтра, если будет угодно Аллаху».

Когда Йасир ушел, Имам (А) обернулся ко мне и сказал: «О, Науфали! Ты из Ирака, а проницательность иракцев велика: скажи мне, какова его цель в том, что он собрал людей многобожия и представителей разных учений для нас?»

Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Он хочет испытать тебя и посмотреть, что у тебя есть. Но только он построил свое здание на непрочном основании, и скверно - клянусь Аллахом! - то, что он построил».

Он сказал: «Что же он построил здесь?»

Я сказал: «Поистине, люди нововведений и лжеучений – против ученых. Ибо ученый не отрицает ничего, кроме запретного и порицаемого, однако люди теологи и люди лжеучений и многобожия суть люди отрицания и выдумок. Если ты доказал им, что Аллах един, они скажут: “Подтверди Его единство”, а если сказал им, что Мухаммад (С) – посланник Аллаха, скажут: “Докажи нам его посланничество”. Потом он сбивают этого человека с толку, и он со всеми своими доказательствами оказывается втянут в противоречия и ложь, так что бывает вынужден оставить свое мнение. Остерегайтесь же их, да буду я вашей жертвой!»

Тогда он улыбнулся и сказал: «О, Науфали? Ты боишься, что они опровергнут мои доводы?»

Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я отнюдь не страшусь за тебя, и я надеюсь, что Аллах даст тебе победу над ними, если будет Ему угодно!»

Он сказал: «О, Науфали! Хочешь ли ты узнать, когда Мамун будет пристыжен?»

Я сказал: «О да!»

Он сказал: «Когда услышит, как я опровергну обладателей Торы с помощью Торы, обладателей Евангелия – с помощью Евангелия, обладателей Псалмов – с помощью Псалмов, и опровергну сабиев на их древнееврейском языке, жрецов – на их персидском, а людей Рима – на латыни, и каждого из представителей различных учений – на его собственном языке; когда я закрою путь для каждого из них, и уничтожу его аргументы, и он оставит свое лжеучение, и обратится к моему слову – тогда Мамун поймет, что не достоин места, которое занимает. Он будет пристыжен, и нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, Высокого, Великого!»

Когда наступило утро, пришел Фазль ибн Сахль и сказал ему: «Да буду я твоей жертвой, сын твоего дяди ожидает тебя! Люди уже собрались, и каково твое мнение, чтобы прийти туда?»

Имам Реза (А) сказал: «Отправляйся, и я приду следом, если пожелает Аллах». Он сделал себе малое омовение (вузу), выпил напиток из хурмы и дал нам выпить тоже, а потом вышел из дома, и мы пошли с ним и вошли к Мамуну. Собрание было наполнено людьми. Мухаммад ибн Джафар находился в собрании потомков Абу Талиба и хашимитов; военачальники тоже были тут. Когда вошел Имам Реза (А), Мамун поднялся, и поднялся Мухаммад ибн Джафар, и все члены рода Хашим, и продолжали стоять, пока он не сел рядом с Мамуном. Тогда он велел им сесть, и они сели. Мамун повернулся к нему и говорил с ним некоторое время.

Потом он повернулся к христианскому епископу и сказал: «О, епископ! Это – сын моего дяди Али ибн Муса ибн Джафар, и он – из потомков Фатимы, дочери Пророка (С), и Али ибн Аби Талиба (А). Я хочу, чтобы ты поговорил с ним, привел свои аргументы и был беспристрастным с ним».

Епископ сказал: «О, повелитель верующих! Как же я приведу свои аргументы человеку, опирающемуся на Книгу, которую я отрицаю, и на слова Пророка, которого я не признаю?»

Имам (А) сказал: «О, христианин! Если я приведу тебе доводы из Евангелия, ты признаешь их?»

Епископ сказал: «Могу ли я отрицать то, что говорит Евангелие? Клянусь Богом, я признаю это, даже вопреки своему желанию!»

- Спроси то, что желаешь, и пойми ответ!

- Что ты говоришь о пророчестве Иисуса и его Книге: отрицаешь ли ты что-то из этого?

- Я убежден в пророчестве Иисуса, и в его Книге, и в том, что он принес своей общине, и в том, в чем были убеждены апостолы. Тот, кто не признает пророчество Иисуса (А), тем самым отвергает пророчество Мухаммада (С) и его Книгу, и то, что он принес своей общине.

- Разве суждение не подтверждается показаниями двух свидетелей?

- Да.

- Приведи же двух справедливых свидетелей не из числа людей твоей общины, чтобы они подтвердили пророчество Мухаммада (С), и христиане признали их свидетельство! И то же самое можешь попросить у нас.

- Твои слова справедливы, о христианин! Примешь ли ты свидетельство того справедливого, чье свидетельство принимал сам Мессия Иисус?

- Кто этот справедливый?

- Что скажешь ты об апостоле Иоанне?

- О да! Ты упомянул человека, самого любимого для Иисуса!

- Разве Евангелие не говорит, что Иоанн сказал: «Иисус известил меня о религии Мухаммада из арабов и принес мне весть, что он придет после него, и я передал эту весть апостолам, и они уверовали в него»?

- Иоанн упомянул нечто об этом[312], и он сообщил весть о пророчестве некоего человека, и о людях его Дома (ахль уль-бейт), и о его преемнике. Однако он не сказал, когда это будет, и не привел имя его народа, дабы мы узнали его.

- А если мы приведем тебе того, кто прочитает тебе Евангелие и прочитает упоминание в нем имени Мухаммада, его Семейства и его общины, ты уверуешь в него?

- О да!

Имам Реза (А) сказал теологу из Рима: «Помнишь ли ты третью книгу из Евангелия?»

Тот сказал: «Нет, не помню».

Потом Имам (А) обратился к главе иудеев и сказал: «Не читаешь ли ты Евангелие?»

Он сказал: «Да, читаю».

Имам (А) сказал: «Послушайте же третью книгу! Если там будет упоминание Мухаммада, его Семейства и общины, то засвидетельствуйте мне это, а если нет, то не свидетельствуйте».

И он начал читать им третью книгу Евангелия[313]. Когда же достиг упоминания Пророка (С), остановился и сказал: «О, христианин! Я спрашиваю у тебя во имя Мессии и его матери! Признаешь ли ты, что я знаю Евангелие?»[314]

Тот сказал: «Да».

Тогда он прочитал нам упоминание Мухаммада (С), его Семейства и общины и спросил: «Что ты скажешь, о христианин? Разве это не слово Иисуса сына Марии? Если ты назовешь ложью то, что сказало тебе сейчас Евангелие, то обвинишь во лжи Иисуса и Моисея (А), а если ты сделаешь это, то тебя надо будет казнить (по твоим же законам), ибо в таком случае ты отвергнешь своего Господа, своего Пророка и свою Книгу».

Христианин сказал: «Я не отрицаю то, что ты разъяснил мне из Евангелия, и я верую в это».

Имам (А) сказал: «Засвидетельствуйте же его веру!»

А потом сказал: «О, епископ! Спроси то, что ты желаешь!»

- Сообщи мне об апостолах Иисуса сына Марии: каково было их число? И о знающих Евангелие: сколько их было?

- Я сообщю тебе это. Апостолов было двенадцать человек, и лучшим и самым знающим из них был Лука. Что касается ученых из христиан, то их было трое: Иоанн Старший из Аджа, Иоанн из Каркисии и Иоанн Дайлами из Заджана, и это у него имелось упоминание Пророка Мухаммада (С), его Семейства и общины, и он был тем, кто сообщил весть об этом общине Иисуса (А) и народу Исраиля.

О, христианин! Клянусь Аллахом, мы верим в Иисуса (А), который верил в Мухаммада (С), и ничего не имеем против вашего Иисуса, кроме его слабости и малости в молитве и посте.

- Клянусь Богом, ты опорочил свое знание и ослабил свои доводы, тогда как я думал, что ты самый знающий среди мусульман!

- Почему же?

- Из твоих слов: «Иисус был слаб и мал в молитве и посте». Ведь были дни, когда Иисус (А) ничего не ел, не спал по ночам и постился долгими временами, выстаивая ночи в молитве!

И сказал Имам Реза (А): «Кому же он молился и для кого постился?»

Епископ замолчал и не нашел ответа[315].

Тогда Имам (А) сказал: «О, христиан! Хочу спросить у тебя нечто».

- Спрашивай. Если у меня есть знание об этом, я отвечу тебе.

- Ты не отрицаешь, что Иисус (А) воскрешал мертвых лишь с дозволения Аллаха, велик Он и свят?

- Я отрицаю это (что он делал так лишь с дозволения Аллаха), потому что тот, кто воскрешает мертвых и исцеляет слепых и прокаженных, сам есть Бог, которому надо поклоняться.

- Елисей (А) делал то же самое, что и Иисус (А): ходил по воде, воскрешал мертвых и исцелял слепых и прокаженных. Однако его община не взяла его богом для себя, и никто из них не стал поклоняться ему помимо Аллаха, велик Он и свят. Также и Пророк Иезекииль (Хизкиль) делал то же самое, что и Иисус (А): воскресил тридцать пять тысяч человек на шестьдесят лет после их смерти.

Потом он обратился к главе иудеев и сказал: «О, глава иудеев! Находишь ли ты в Торе историю об этих юношах из народа Исраиля? Что Навуходоносор[316] избрал их и угнал в плен в Вавилон во время войны за Иерусалим, но Аллах послал к ним (Иезекииля), и тот воскресил их? Никто из вас не отрицает этого, помимо неверующего»[317].

Глава иудеев сказал: «Мы слышали об этом и знаем это». И сказал: «Ты сказал истину».

Имам (А) сказал: «О, иудей! Слушай эту часть из Торы!»

И он прочитал нам эту часть Торы. Иудей был поражен его чтением. Он обернулся к епископу и сказал: «О, христианин! Эти (Пророки) были прежде Иисуса, или же Иисус был прежде них?»