Представьте себе, что вы провели всю свою жизнь живя в большом доме, обслуживая требовательного старого человека, который живет в комнате на верхнем этаже.

Хотя вы никогда не видели этого человека, вы работаете с утра до ночи, делая его дела. Однажды вечером, во время редкого перерыва, вы пожаловались на свою судьбу другу. Друг предложил, чтобы вы урезонили старика.

Когда он узнает, что вы никогда не видели его, не говоря уже разговоре с ним, он недоумевает и призывает вас пойти и найти его.

Вначала вы сопротивляетесь, но после нескольких встреч с вашим другом, вы осмеливаетесь пойти в комнату старика.

При первом посещении у вас хватает мужества только подойти украдкой к двери, но вы не смогли увидеть человека. Когда вы сообщили об этом своему другу, он призывает вас быть смелее и хорошо поискать в комнате.

Вы заходите несколько раз в комнату старика и каждый раз вы немного тщательнее обыскиваете его квартиру. И только после нескольких посещений вы убеждаетесь, что старика нет.

Однако, следуя вашим установившимся привычкам, все еще в течение некоторого времени вы продолжаете просыпаться в шесть утра и выполнять многие задачи, которые вы делали во время службы для мнимого старика. Некоторые из этих привычек прекращаются немедленно, а для другие потребуется время, чтобы прийти к концу.

В этой истории старик – это отдельная личность, а друг – это учитель, который призывает вас, чтобы заглянуть внутрь и найти того, кто управляет вашей жизнью на самом деле.

Когда мы смотрим глубже и глубже в природу самих себя, мы видим, что там нет никакой сущности. Мы тратим нашу жизнь на службу несуществующей личности. Нас связывает только наше воображение, и нас освобождает только ясность.

В большинстве случаев это требует многократного пересмотра ситуации, каждый раз проходя в нее немного глубже, для того, чтобы быть абсолютно уверенным в том, что там нет никакой личной сущности.

Даже после этого открытия, некоторые из привычек тела / ума, которые были наработаны во время службы не существующему старику могут по инерции продолжаться, но со временем они будут сокращаться.

Наше подчинение отдельной личности заключается на уровне ума в вере, что 'Я' - отдельное личное существо, и на уровне тела, как ощущение, что 'Я' - это тело, или 'Я' нахожусь в этом теле.

Тем не менее, Сознание фактически никогда не связано этой верой или чувством. Оно просто думает и чувствует, что оно есть. Оно делает вид, что связываеть себя, воображая себя в качестве такого, и, следовательно, испытывает себя в качестве такого.

Тем не менее, как только оно прекратит это притязание, оно придет к своему естественному состоянию. В результате модели мышления, чувствования и поведения, которые были в союзе с претензией разделения постепенно расслабляются и заменяются все больше и больше мыслями, чувствами и поведением, которые являются более в соответствии с естественным состоянием.