Выбор свободы

Имеет ли индивидуум свободную волю?

Даже традиционная наука говорит нам, что во Вселенной нет никаких отдельных образований, что все взаимосвязано, поэтому вопрос о том, имеет ли будто бы очевидная отдельная личность свободную волю или выбор, здесь действительно не рассматривается.

Скорее мы идем прямо к вопросу о существовании отдельной личности и, исследовав его полностью, мы увидим, что случится с вопросом о свободе воли и выборе.

Ничто не связывает Сознание, за исключением его собственного желания связывать себя через веру.

Каждый опыт возникает спонтанно из абсолютной свободы Сознания в каждый момент времени, и в этом смысле Сознание свободно принимать любую форму по своему выбору из бесконечности своих возможностей.

Каждый очевидный выбор есть выражением абсолютной свободы Сознания. Чувства свободы и выбора, которые мы чувствуем, являются интуицией врожденной свободы Сознания, которое на каком-то уровне, как мы знаем, есть нашим собственным.

Существует что-то гнетущее в учениям, которые постоянно твердят факт, что у нас нет ни выбора, ни свободы. Такое заявление направлено на несуществующую личность и, по иронии судьбы, в этом потворствует самой личности, которую отрицает.

Правда, что отдельная личность не имеет свободы, но так как нет отдельной личности, зачем это упоминать?

Сознание, которым мы есть- сама свобода. Мы, как Сознание, имеем абсолютную свободу. Мы - абсолютная свобода.

Ощущение, что у нас есть свобода, чтобы делать выбор - это бледное и, как правило, неправильное отражение этого интуитивного знания нашей собственной врожденной свободы.

Как отражение реальной свободы - это правда. Только интерпретация, что эта свобода является свободой индивидуальной сущности является ложной.

Исследование природы опыта происходит в Сознании и есть выражением Сознания.

Там нет никакой сущности, которая делает исследование. Даже с точки зрения научного материализма во Вселенной не существует никаких отдельных образований. Все взаимосвязано.

Если все умы, тела и миры, которые существуют связаны между собой в одной целостной системе, то как тогда Сознание, которое рассматривается в научном материализме как побочный продукт этой системы само по себе может быть индивидуальным и отделенным?

А если нет отдельного независимого Сознания, то как может быть отдельным, независимым тот кто думает, выбирает, исполняет, наслаждается, исследует?

Наш опыт является одним в потоке проявлений в Сознании. Эти события – это мысли, чувства, ощущения и восприятия, одно за другим... A, B, C, D, E... Каждое совершенно уникально и каждое исчезает совсем перед возникновением следующего.

Представьте себе ряд событий следующим образом:

Событие А - это слушание дождя. Событие B – мысль: " Давайте выпьем чаю". Событие С - дегустация чая. Событие D - чувство удовлетворения. Событие Е – восприятие звука дорожного движения. Событие F - мысль, что «Я» не вызвало дождь, но слышит его, что «Я» решило попить чай и наслаждалось этим, что " Я" воспринимает звук дорожного движения, но не создает его, и, наконец, что " Я" осталось после того, как все эти переживания исчезли.